欲洁何曾洁，云空未必空——妙玉

红楼中的儿女众多，各个性格鲜明，今天要说的是妙玉。红尘未断，才华馥郁，品位高雅，本是官宦儿女，却出家为佛门子弟，文学上却喜好庄子。茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。在她身上发生了哪些有关红楼的故事，我们接着来看。

话说这妙玉呀，苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因自小多病，买了许多替身儿（1）皆不中用，到底亲自入了空门，后来就有了法号妙玉。说起妙玉，那还有一个人必须要提，那就是早期陪伴她的邢岫烟。从原作中推断出，妙玉带发修行的时候应该是三岁左右。而邢岫烟租赁的是蟠香寺的房子，两个人仅一墙之隔。而且岫烟家寒素（2），两个人可以算是贫贱之交，就这样陪伴了十多年，且她所认识的字都是她所教。

妙玉三岁时，父母双亡。跟随着师父修行，按理来说，她应该受佛家文化的熏陶，不可能爱上庄子。但是她在后边的种种活动中表现出来的才学非同凡人，被称为“红楼诗仙”。妙玉十四岁的时候就精心收取寺里的梅花雪，青花瓷瓮收着，埋在地下，珍藏多年总舍不得吃。

妙玉第一次进贾府是大观园修建成功的时候，王夫人侫佛，被妙玉的佛学修为所折服，因而下帖请她进贾府，入住栊翠庵。翌年冬，岫烟进贾府，与迎春同住。

妙玉在蟠香寺修行十几年，心境早已被佛境同化，但是进了贾府，与岫烟情谊更深，对宝玉暗生情愫，又取中黛玉、宝钗、湘云、惜春诸钗，相与为友。可见她尘缘未了。

红楼中记住妙玉最熟悉的场景应该是贾母和刘姥姥他们一起来喝茶。妙玉盛情款待他们一行人，茶具、茶品、选水皆体贴每个人心意，另请了宝钗、黛玉去耳房里吃梅花雪茶。宝玉不请自来，妙玉用前番自己常日吃茶的那只绿玉斗给他斟茶，接着寻出一只竹根大盏斟与他，取笑他“饮驴”，又嘱咐道：“独你来了，我是不给你吃的。”黛玉问水，被妙玉取笑“大俗人”。妙玉嫌弃刘姥姥用过的杯子，想要丢弃，却被宝玉拦下，说，与其扔掉，不如送给她，到还落个好声音。

妙玉二十岁，夏初，宝玉生日，妙玉赠生日帖，自署“槛外人”。次日，岫烟向宝玉述说妙玉自号“槛外人”“畸人”的缘故，宝玉听了如醍醐灌顶，回帖自署“槛内人”。当时岫烟正要去找妙玉说话，而岫烟与宝玉同生日，可知暗场里岫烟也收到了妙玉的生日帖。

中秋之夜，湘云、黛玉在凹晶馆联诗，当联出“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂” [1]  的警句，二人不知如何往下接时，妙玉现身，请她们到栊翠庵中，亲自提笔续足全诗。一天，妙玉访惜春，二人下棋。宝玉观棋，妙玉心动面红。棋罢，邀宝玉同行。闻黛玉抚琴作变徵之声，君弦崩断，妙玉讶然失色。回去后梦魇，请医吃药，养了几日，才渐渐好转。宝玉失玉，岫烟请妙玉扶乩，有“青埂峰下倚古松”之语。抄家后，贾母病危，妙玉前来探望，与岫烟、惜春叙旧。贾母出殡当晚，妙玉出园，到惜春房里坐谈、下棋，被入室打劫的贼寇盯上。次日夜间，妙玉遭劫，照应“无瑕白玉遭泥陷”。宝玉听说，甚不放心，每日长吁短叹，照应“王孙公子叹无缘”。过了些时日，贾府传闻贼寇抢了妙玉下海，妙玉不依，被贼寇杀害了。妙玉遭劫直至遇害的结局，预先显现在她的梦魇里。

正册判词

画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：

欲洁何曾洁，云空未必空；

可怜金玉质，终陷淖泥中。

红楼梦曲-世难容

气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？

花语-红梅花

顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！

原来这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏。

从妙玉的角色来看，品茶、作诗，做人样样皆全。茶艺精湛，品味高雅，聪资颖慧、判词“不洁不空”，佛家语，意指六根不净，为情所困，彰显了妙玉的人性美和叛逆精神。她取中宝玉是个有知识有悟性的，芳心暗许；她用自己的绿玉斗给宝玉斟茶，情难自禁；她口头上拒与宝玉单独会面，却又给宝玉那些梅花；她赠宝玉的生日帖，一切尽在不言中；见宝玉在旁观棋，她面红耳赤；她借故邀宝玉同行，暗藏无限心事。然而，她毕竟是带发修行的女尼，在庵堂寂寞里虚度了青春，“辜负了红粉朱楼春色阑”，后来竟走火入魔。

虽为佛家修行者，却带着浓浓的庄学气息。古诗“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，意为人生无常、终须一死。妙玉自号“槛外人”，自勉蹈于铁槛之外，超越生死，超出名利场，与《庄子》“死生存亡之一体”“相忘以生，无所穷终”的思想同出而异名。妙玉赞“文是庄子的好”，故自号“畸人”，其要义在于特立独行，纯真无伪，通天道，远尘俗。《庄子》讲述了王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它等畸人的故事。他们外貌奇丑，招人嫌恶，但是精神境界非常之高。妙玉向往他们超越了有形物质世界而达到的逍遥游境界，所以引为同道。

在现实社会，像妙玉这样重视自我心性修养的高人与占人口绝大多数的碌碌尘寰中人不同路，以致不大合外人的式，不仅权势不容，连“大菩萨”李纨也容不下她，弱小如贾环暗地里也对她口出恶言。而且越出文本，后世“厌妙玉为人”者仍大有人在，大部分读者都在妒她太高，骂她怪癖，又嫌她过洁，骂她洁癖，如说她“嫌贫爱富、趋炎附势”，“使人感到可厌、可恶、可呕” 。为了消除误解，需把握庄学文化特点和宝玉“女儿清净论”，具备“了解之同情”。妙玉“世难容”的悲剧既有社会原因，又因自己心性高洁，故而常怀“花因喜洁难寻偶”、“一生傲岸苦不谐”之慨，在人世间淡泊名利，曲高和寡。

《世难容》预示妙玉结局“风尘肮脏违心愿”。在清代，“肮脏”已有“污秽不洁净”义项，李鉴堂《俗语考原》：“肮脏，俗谓不洁者曰肮脏。”肮脏与淖泥、泥垢、污淖、渠沟连用，风尘肮脏即扰攘尘世里最污浊的地方。妙玉心性高洁，一生傲岸，贵为“金玉质”，到头来却被贼寇劫去下海，陷在最肮脏污秽的泥淖中，惨遭迫害玷污，命运最为悲惨，她的悲剧寄托了作者对不合理的末世社会现实的一腔愤懑 。金陵十二钗里其他的女性虽然都有着悲剧性的命运，但是比起她们，在妙玉的身上更能看到美是怎样被摧毁的。

注解：

1、替身儿：指替代别人的人。常指代人受罪的人。如明-陆采《明珠记·激乱》：“贴我十万贯，顾我做替身去了罢。”；《红楼梦》第十七回：“因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，到底这姑娘入了空门，方才好了，所以带发修行。”；梁斌《红旗谱》二十：“我老了，碾米做饭，没个替身。”

2、寒素：作为形容词，既指门第寒微、地位低下，又指清苦简朴；作为名词，既指汉晋选拔士人的科目和家世贫寒之人，又指寒衣；作为专有名词，指寒兰素心这种植物。