道者万物之奥。
善人之宝，不善人之所保。
美言可以市，尊行可以加人。
人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者，何不曰：求以得，有罪以免邪？
故为天下贵。
解：道者万物之奥。本义:古时指房屋的西南角。古时祭祀设神主或尊者居坐之处。
全句为，道，是世界万物最为深邃的内在规律的表现。
善人之宝，不善人之所保。
全句为，思想完备的得道之人将道视为珍宝而进行实践。思想不完备的人将道视为他们要坚守，要保护的东西。可是，真正的道又何须坚守，何须保护？而坚守的与保护的又何尝是道？而仅仅是宗教而已。
美言可以市，尊行可以加人。这句也是互文。
全句为，美好的，以道为基础的言行都是广为流传的，让人的在此基础上更加完备。
人之不善，何弃之有？
全句为，人都连完备都没做到，哪里来的自信去放弃道而为所欲为呢？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
全句为，所以，即使被拥立为天子，可以发号施令，设立大臣管理国家事务。即使有传国玉玺，能调动珍贵的千里马，也不像道那样可以潜移默化地治理国家。
古之所以贵此道者，何不曰：求以得，有罪以免邪？这句之前断句感觉有问题。
全句为，为什么上古时这么推祟道呢，是什么原因，为什么不说是：探求到了道而来治国，就可以避免当前的罪过，而按照道，让国家长治久安，繁荣昌盛。
故为天下贵。
所以天下仓生才这么推崇道，以道的思想治理国家。
评述，统治者常常探究万物的运行规律，密而不传，是担心国家的发展脱离他们自己的预想图。
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