《论语》学而十二则

【原文】有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

【译文】有子说，实践和应用礼的过程中，和谐是最可宝贵的。古代先王治国之道以此最为优美。无论大小事情都只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。如果你仅仅为了和谐而去和谐，却不以礼来约束，那也是不可行的啊。

【心得】本则推出有子的重要思想：治国理事应当礼和并用，尤以和为贵。

有子认为要把“礼”用好，一定要用好“和”，因为和谐是最为宝贵的。有子分析古时的贤主治理国家能够建设理想的国度，就是圆润的使用和谐的办法。我读《论语》中有子的讲话，总是钦叹有子语言的魅力。有子很善于表达自己的观点，言语中富有思辨性。有子援用先王的典型事例证明自己的观点后，又从反面论证说明：既然和谐这么好，如果大大小小的事情都按照和谐的办法来处理会行得通吗？有子的答案是行不通的。自然而然地引导人思考为何不行的原因：一味的追求和谐而采用和谐的办法，如果不用礼来予以约束，则会超出礼的范畴，做出离经叛道的事情，这当然是不可以的啊。有子通过以上分析，强化了礼和并用、以和为贵思想的认识，也在阅读之余，感染有子为文的独到之处，不得不令人更加佩服有子的立言、叙事、立论的水平。

仁本礼用是孔子的重要思想。仁义为本，是原则。礼是用，是规定。是规定就不能适用于所有情况，有些情况还要根据仁义的原则来调整礼的具体做法。守礼，不可拘泥。但是，如果只讲和、义，而没有礼的规定，没有一套礼，这就会乱，也是不行的。

和为贵的思想深刻地影响着当今的世界。国家与国家之间更多地讲和平共处，人与人之间更多地讲和气生财，家庭里更多的讲家和万事兴，国家提倡和谐，个人提倡和善。有子和谐思想几千年过后大放异彩，在光芒四射的时候，千万不要忘了有子思想中礼和兼用的初衷，毕竟，“小大由之，有所不行”。