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终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆具足,又想娇容美貌妻。

终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆具足,又想娇容美貌妻。

作者: 林辉岳 | 来源:发表于2023-07-07 07:27 被阅读0次

    选自《老子的心事》第三辑

    雪漠著

    俄国诗人普希金写过一个童话故事,叫《渔夫与金鱼的故事》,童话里有一对年老贫穷的渔夫夫妇,丈夫又老实又懦弱,是个妻管严,妻子很厉害,脾气很大。有一天,老渔夫出海打鱼时打到了一条金鱼,他正觉得纳闷,不知道金鱼怎么会在海里,谁想金鱼却开口说话了。

    它说:“老人家,你放了我吧,如果你肯放了我,我会满足你所有的愿望。”老实的渔夫却拒绝了,说他什么也不需要,然后祝福了金鱼几句,就把它给放了。回家之后,老渔夫迫不及待地把这次奇遇告诉了老婆,结果老婆一听就火冒三丈,骂老渔夫是个傻瓜,还说:“这么好的机会,你怎么能不提要求呢?哪怕只要一个木盆也好啊,我们那个木盆都破得不成样子了!”

    注意,老太太这时开始提要求了,虽然她要的只是一个木盆,并不过分,但只要向人张口要东西,就失去尊严了。然而老渔夫很怕老婆,不敢不听她的话,只能磨磨蹭蹭地走到海边,开始呼唤金鱼。没多久,海面有了动静,金鱼乘着浪花出现了。它问老人需要什么,老人说:“行行好吧,鱼娘娘,我家的老太婆太糟糕了,她非叫我跟你要一个新木盆。”金鱼说:“不要紧的,你回去就会看到新木盆了。”

    老渔夫回家一看,老太婆身旁果然放着一个新木盆,还挺漂亮的。但老太婆一点高兴的样子都没有,仍然黑着脸,一见老渔夫回来,又破口大骂说:“你这个老不死的,怎么能真的只要一个新木盆呢?哪怕要一栋新房子也行啊,我们住的这个破泥棚都破成什么样了,你看不见吗?还不赶紧去!”

    于是老渔夫又一脸为难地来到海边,呼唤金鱼,金鱼再一次满足了他的要求,但老太婆还是不满意,又逼着老渔夫去提要求,而且一次比一次过分,先是叫金鱼让她做贵妇人,然后叫金鱼让她做女王,最后甚至想当海上女霸王,还要金鱼做她的丫环,供她使唤。

    金鱼听完这个要求之后,什么都没有说,只是摆了摆尾巴,转身潜进了大海里,之后再也没有出来过。老渔夫等不到金鱼的答复,只好惴惴不安地去找老太婆。快到的时候,他远远一看,却发现皇宫没有了,卫兵没有了,华贵的一切都没有了,穿着一身破衣服的老太婆坐在小泥棚门口发呆,身边还搁着那个破木盆。

    这个故事流传很广,寓意也很深刻,非常符合老子的观点。

    老子思想对西部文化的影响也很深,西部的很多民歌里都有这种智慧,我在中篇小说《长烟落日处》里,记录过一首西部民歌的其中一段唱词:“终日奔波为充饥,有了吃的便想衣;衣食两样都具备,又嫌庄房少供基;庄房天地都齐备,房中又无美貌妻;娶了娇妻生了子,又嫌没有骏马骑;槽头有了高马匹,又想高官把人欺……”

    这段唱词非常朴素,但充满了老子智慧:“终日奔波为充饥,有了吃的便想衣”,最初是为了吃饱肚子而终日劳碌,但肚子一旦吃饱,就会变得不满足,开始想要穿上好衣服,而且最好能是名牌。

    “衣食两样都具备,又嫌庄房少供基”,吃穿都不缺了,又嫌自己住得不够好,家里没有供先人的地方。“庄房天地都齐备,房中又无美貌妻”,有了很好的房子,可以供奉祖先天地了,又觉得自己还缺一个美貌的妻子。“娶了娇妻生了子,又嫌没有骏马骑”,有了美貌的老婆,生了乖巧的孩子,却还是觉得不满足,嫌自己没有高头大马可骑。

    “槽头有了高马匹,又想高官把人欺”,家里有了高头大马,又想当官欺负一下别人,不想老是被别人欺负——你发现了没有,用这段唱词来形容现代人的状态,好像也挺恰当,一点都不违和,可见,即便过去了几千年,人也还是不会改变,让人快乐愤怒、让人陷入灾难祸患,或让人进步向上的,还是那些东西,这就是老子智慧能穿越千年岁月,照亮今日之时代人心的原因。

    很凑巧的是,前些年,我看到一本名叫《解人颐》的格言书,此书编于明清之间,收录了很多流传于民间的文字和唱词,种类不一,或教化人心,或令人捧腹大笑,其中有一段话跟上面的唱词很像,却不完全一样,不知道是不是收集者也听过这首民歌,然后做了一些修补,我也给读者分享一下:“终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆具足,又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子,恨无田地少根基。买到田园多广阔,出入无船少马骑。槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺。县丞主薄还嫌小,又要朝中挂紫衣。若要世人心里足,除是南柯一梦西。”

    前面说到当官,那是不是能当官就满足了呢?当然不是,当了县官还会想当州官,当了州官又想当宰相,当了宰相就想当皇帝,当了皇帝还想当上帝……所以,人类的欲望是永无止境的,只有在梦做到一半就死掉时,人才可能觉得满足。

    比如韩信,他当初在项羽手下没有发挥的机会,后来到了刘邦手下可以发挥了,还得到了刘邦的重用,这已经比过去好多了,但他不满足,竟然乘人之危要挟刘邦,逼着刘邦立他为王,这成了他后来被杀的种子。

    所以,很多帝王虽有“狡兔死,走狗烹。飞鸟尽,良弓藏”的心理,但会不会付诸于行动,除了取决于帝王本身的人格之外,也跟功臣的应对之道有关系。最好的应对之道当然是像张良、范蠡那样,离开是非之地,做更值得做的事,但假如做不到,也至少不要学韩信、许攸,要学会节制自己的欲望,把眼光放在能留得住的事情上面,不要无休无止地追逐留不住的欲望。

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