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今日便对理进行一些补充。
主要应该提到的是昨日我所说的“理一分殊”，这一名词最先由程子所建立，在他的《论西铭书》之中“《西铭》明理一而分殊”当然解释出这一名词的自然是张子了，并且经过后世朱子的进一步解释这一理论变得更加明显以及深入。
论曰：天地之间，理一而已。然“乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物”，则其大小之分，亲疏之等，至于十百千万而不能齐也。不有圣贤者出，孰能合其异而会其同哉！《西铭》之作，意盖如此。程子以为明“理一而分殊”，可谓一言以蔽之矣。盖以乾为父、坤为母，有生之类，无物不然，所以理一也。而人物之生，血脉之属，各亲其亲，各子其子，则其分亦安得而不殊哉！一统而万殊，则虽天下一家、中国一人，而不流于兼爱之蔽；万殊而一贯，则虽亲疏异情、贵贱异等，而不梏于为我之私。此《西铭》之大指也。
总而言之，理便是宇宙观和儒家基本伦理的一个有机联合。
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我是穆翕，一个贩卖快乐二道贩子，下篇文章见。
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