第八章
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
愤：充满愤怒之气。“愤”的原意为心中郁结，愤闷。如《史记-太史公自序》如：“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”延伸为因不满而情绪激动，发怒，怨恨。如“人神共愤”，“愤愤不平”。“愤”也指发奋，如“发愤忘食”等。朱熹在其《论语集注》中说：“愤者，心求通而未得之意。”
启：开也。会意字，甲骨文的左边象一只手，右边是一扇门，下部为口，会把门开了一个口之意。“启”的原意就是打开，如《左传》：“门启而入，枕尸股而哭。”后延伸为“开导”，如“启蒙，”“启发。”也有开始之意，如“启用”。
“启”也有启奏，禀告之意。如《古诗为焦仲卿妻作》：“府吏得闻之，堂上启阿母，”“启”还是旧时一种较短的书信文体，如苏轼的《与王敏仲八首》：“方欲奉启告别。”
这里的“启”，意为使人获得开导，突破盲点，领悟要旨。
悱：想说，但不能够恰当地表达出来。如悱恻，意为内心悲苦而无法排遣。朱熹注释说：“悱者，口欲言而不能之貌，”
发：使人获得引发，找到表达自己体会的言辞，朱熹注释：“发，谓达其辞。”
隅：从“阜”，“寓”声，“阜”指土山，有土就可以用于建筑，所以从“阜”之字都和建筑有关。这里的“隅”是指事物的某方面。
复：繁体字的“复”写成“復”，从“彳（chi）”，从“畐”，从“攵（pu）”，“复”的原意就是来回走动，这里是“复”有履行，执行之意，这里的“不复”就是“不再教下去”之意。《论语》中的“信近于义，言可复也。”其中的“复”就是履行的意思。
全文理解为：
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度，不要去开导他，不到他心里明白却不能完善地表达出来的程度，不要去启发他。给他指出一方面，他无法由此推知其他方面，就不要再教下去了。”
这章内容是讲孔子的教学方法，孔子认为，一个人如果没有学习和思考的欲望，我们不要去教，有强烈求知欲望并善于思考的人，才值得我们去教，学习一定要主动，要自己去探索，思考，弄懂原理，举一反三。如果被动学习，不但学不好，老师教得也累。
古人常说“求学”，意思就是非常渴望学习，然后去寻找老师学习，可见其学习的主动性，现在的“求学”成了老师或者家长求着孩子去学习，学习成为“被动”行为，注定很难学好。
尊师模范——年羹尧
年羹尧（1679—1726），汉族旗人，祖籍安徽凤阳府怀远县，出生于四川，清康熙和雍正年间重要将领，雍正敦肃皇贵妃之兄。曾配合各军平定西藏，青海罗布藏丹津（青海蒙古亲王，乘康熙皇帝去世，皇十四子允禵赴京奔丧时叛乱）之乱。
年羹尧于1700年中进士，不久授职翰林院检讨，1709年年羹尧迁内阁学士，不久升任四川巡抚，成为封疆大吏。时年不到30岁。到任之后，他很快就熟悉了四川各地的大概情形，提出了很多兴利除弊的措施，他带头做出表率，拒收礼物，“甘心淡泊，以绝徇庇”。
到了雍正年间，年羹尧倍受雍正倚重，他和隆科多成为雍正的左膀右臂，被称为“内隆外年”。在西部边陲，包括云、贵、川、甘、青藏等地，年羹尧总揽一切事务，平定叛乱后，年羹尧威震西垂，享誉朝野。然而，由于年羹尧功高盖主，才气凌厉，恃宠而骄，做出了许多超越本分的事情，最终招致雍正的警觉和忌恨，以致家破人亡。
一生充满杀戮的年羹尧在尊师方面也同样令人“胆寒”，令人“惊心动魄”。年羹尧家里有一副对联：“不尊师长，天诛地灭；误人子弟，男盗女娼。”看过之后让人不寒而栗。
他曾请了一个叫王涵春的家庭教师到家中教他儿子读书，有一次他得知王老师吃饭时吃到几粒谷粒，立即处死了厨子。又有一次，一个女仆捧水给王先生洗手，不小心把水盆弄翻了，水泼在先生衣服上，年羹尧立即要砍断女仆双手，在王先生及女仆的苦苦哀求下，才作罢。吓得王先生日夜不安，一心想辞职，但又不敢开口，熬了三年后，年羹尧才令幼子送王先生回家。
王涵春像离开了阎王殿，匆匆回到家中，发现自己家完全变了样，陋室变成了华堂，妻子领着一群丫鬟使女，出来相迎，弄得王先生一头雾水，如在梦中。原来这都是年将军事先已经安排好的，王涵春感激不尽，因此把年羹尧的儿子接到家里，教他读书。
年羹尧还有一位姓杜的家庭教师，这位杜先生年老去世后，他的儿子想投靠年羹尧谋份工作，他千里迢迢地来到了大西北，并千方百计地见到了年大将军，可是年羹尧并没有答应他的请求，安排他吃住了一段时间后，打发他回老家去了，到了家后，发现家里变得富丽堂皇，当地官员在门口恭迎……，原来年羹尧早已通知当地官员要特别照顾这位老师的家人。后来，这件事也成了年羹尧结党营私的罪证之一。
成人后的年羹尧如此尊师重道，那么，他年少时又是怎样的呢？正好相反，年少时的年羹尧非常顽劣。年羹尧是其做湖广巡抚的父亲年遐龄和家里的婢女私通后的产物，从小性格粗野，力气比同龄人大，不好好学习，老师稍一责备，便打老师，曾打跑三位老师，再也没人敢上门教学了。于是，年遐龄传出话说：谁能教化其子，不吝厚俸，重金聘请。
终于有一天，一位七十多岁的白发老人前来应聘，年遐龄一见，心存疑虑，但那老人举止不俗，很有信心的样子，年遐龄决定试一试，忙问有何要求？老人说：“选一僻静之处，建花园一座，池沼山石，竹木花草毕具，备设经史图籍及各种兵器，日用品，园中只留师徒两人，不用仆从，四围高筑院墙，大门紧闭不开，只留一洞，按时送饭就行，三年后，老朽必有惊喜奉上。”年遐龄按照老人所说，一一照办了。
老人和年羹尧住进花园后，老人天天看书，任由年羹尧所为，绝不过问，年羹尧天天吃喝，然后载花种草，无所事事，觉得厌烦，有一天，实在无聊，看老人在孜孜不倦地看书，心里很是羡慕，就问：“先生整天看书，书中有什么好味道不成？”老人说：“书中味道极好，非你所知，你该玩什么就玩什么，不要打扰我。”年羹尧不走，问：“我能不能学呀？也品味一下书的味道？”老人心想，终于上钩了，于是答道：“可以啊，就怕你不肯用心，教你你也学不会。”年羹尧问：“我若用心，你肯教我吗？”老人哈哈大笑说：“只要你肯用心，我为何不教你呢？”年羹尧说：“从今天开始，希望先生能教我读书，不过我先问问先生，读书究竟有什么好处呢？”老师严肃地说：“读书好处甚多，上焉者为圣贤，其次立功名，又其次取富贵，不知你欲自居何等也？”
年羹尧问：“何谓圣贤？”老人说：“躬行不倦，明体达用，可仕可隐，道重一时，教垂百世，谓为圣贤。”
年羹尧问：“何为立功名？”老人说：“贯通天人，经纬文武，伐罪戡乱，拓地开疆，带砺山河，勋铭钟鼎，是谓立功名。”
年羹尧又问：“何谓取富贵呢？”老人说：“简练揣摩，务趋时尚，戈获科第，雍容华贵，妇嬉子笑，温饱自甘，是谓取富贵也。”
年羹尧听得有点晕，沉吟了半天后说：“老师教我取功名吧。”老人问：“你真的想好了要认真学习吗？”年羹尧拔剑伒树发誓说：“如果我不真心学习，犹如此树。”老人看他志向已定，知必有所成，心中大喜，于是先取经史，日与讲论，又教其功习举业，暇则谈论兵法，早晚学射练武，相与为乐。年羹尧天资固优，凡事一学即精。
每当年羹尧对学习有所厌倦的时候，老人从不勉强，让他玩个痛快，不到自己想学的时候，老人从不要求，不知不觉三年到了，年遐龄迫不及待地打开大门，请师徒二人出来相见，看到儿子彬彬有礼的样子，简直不敢相信眼前的年轻人就是自己的儿子。于是设宴款待老人，并筹以千金。老人却不取分文，酒足饭饱后，告辞而去，留下两句话：“愿君熟读淮阴传，勿忘低头胯下时。”说完洒泪挥手，飘然远去。
这位老人打破了传统的填鸭式的教育模式，不是强迫学生学习，而是激发其兴趣，使学习成为生活的一部分，终于让一个顽劣子弟成就功名，可惜，他没有记住老人最后的两句话……
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