佛法是教育：是宇宙人生真相的教育，是对九法界众生至善圆满的教育，是最彻底终极人文关怀的教育，是究竟解脱和圆满成佛的教育。
为达此目的，我们在佛法大海中浓缩十二句箴言，准确地掌握佛法心要，快速地登上佛法修学的高速公路。
这十二句话，可分为三个部分内容，每部分四句话：
一、远离烦恼四句
自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪嗔痴慢。
第一句：自私自利
一事当前，先为自己打算，为自己谋利益，不顾别人感受和多数人的利益。
第二句：名闻利养
指名声远闻，以利养身。世间人被两个“姓氏”所缠缚：一个姓“名”，追求名誉；一个姓“利”，贪得无厌。
第三句：五欲六尘
五欲指财、色、名、食、睡等五种欲望；六尘指色、声、香、味、触、法等六种尘境。
五欲六尘是障碍遮覆，障覆本性光明的自然显现。
第四句：贪嗔痴慢
为了句式整齐协调，我们用四个字作代表，即贪嗔痴慢。这就是佛教常说的贪嗔痴“三毒”烦恼或贪、嗔、痴、慢、疑“五毒”烦恼。这三种心或五种心会使我们造作恶业，背觉合尘，就像毒药会妨碍我们修行。
佛为了我们觉悟，背尘合觉，用“戒定慧”对治“贪嗔痴”：摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
二、亲近佛性四句
第一句：教宗般若
学佛要在教和宗上下功夫：所谓“教”，就是教下；所谓“宗”，就是宗门。通宗不通教，开口就乱道；通教不通宗，昧却主人公。教宗通达，般若现前。
第二句：行在弥陀
佛说八万四千法门，统统是自力法门，是为难行道。
佛大慈大悲，给我们介绍了净土法门，完全是“摄佛功德成自功德”，不用历劫，信愿持名，仰赖弥陀摄受，往生成佛，是为易行道。
故行在弥陀，是最智慧且是最好的修行。
第三句：解行并重
唐朝清凉国师云：“有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。”
清朝彭际清居士在《无量寿经起信论》中说：“不度文殊智海，难入普贤行门。”
文殊菩萨代表解门，普贤菩萨代表行门，学佛必须解行相应，并重而行，方受法益。
第四句：锁定西方
有位佛友说得好：不管悟不悟，西方一条路；只要肯南无，决定生净土。
锁定西方，一等智慧；信愿念佛，当生成就。
三、净土纲宗四句
净土法门四句、十六字纲宗是：
真为生死，发菩提心，
以深信愿，持佛名号。
净宗十二祖彻悟大师，教眼圆明，将“真为生死、发菩提心、以深信愿、持佛名号”十六字，楷定为念佛法门一大纲宗，且诠释了四句话的内在关系：
若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论，净宗法门，无由契入；故真为生死是修净业的前提。不发菩提心，则外不能感通诸佛，内不能契合本性；上不能圆成佛道，下不能广利群生，故发菩提心是净业修持的根本。大心既发，应修大行，而于一切行门之中，求其最易下手、最易成就、至极稳当、至极圆顿者，则无如以深信愿，持名念佛，往生净土。
如果当代行人，对上述十二句箴言，能够如理思维，信受奉行，万修万成，绝不漏一！
南无阿弥陀佛……
南无本师释迦牟尼佛
南无本尊阿弥陀佛
南无十方三世一切佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大智大力大势至菩萨
南无西方极乐世界清净海众
敬请常念南无阿弥陀佛……
信愿持名，诸佛护念
回向偈①
回向偈②
网友评论