诗词的境界一说，实由民国国文大师王国维先生在《人间词话》中提出来的，为什么到近代才产生境界一说呢？顾名思义，境界实际上就是意境演化过来的。意为意旨，指作者创作诗词的主旨，是主观感受。而境过去实际是说景象，诗人笔下描写的景物，按照写景即抒情、一切景语皆为情语的说法，意象和景象要相互融合、情景交融。但这只是古诗评家的理解和方式，但王国维先生一变由意境变成境界，王国维《人间词话》说：「境非独谓景物也。喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。」实际上他的这个境也由纯客观的景象变成佛家所说的境象：境，佛教指成为心意对象之世界。意思很玄妙，我辈凡人大致可以理解成：一切自然景物皆随我心，即佛家有云，风未动是心在动那样的禅境。呵呵，有点玄妙，但在诗词大家中确实有这种状态。比如樊志厚先生就在评说古今诗词名家中说过：“古今之词之以意胜者，莫若欧阳公。以境胜者，莫若秦少游。至意、境两浑，则惟太白、后主、正中数人足以当之。”而王国维先生提出的三重境界，前二者大致可以理解：欧阳公、秦观这类意、境分离但做到极致为第一重大家；而李白、后主等做到情景交融，为第二重大家；至若辛弃疾这类大家，偶尔写出：蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。则做到了意、境两忘，物我一体，分不清那是主观、那是客观。也算是妙手偶得。按顾随先生所说，辛词有时率直生硬，为世诟病，亦还是被此意字若累。由此观之，诗词大家要达到王国维先生所说的第三重境界，简直难上加难，除了第二重大家妙手偶得以外，可谓不可强求。当然，这些评论家都是民国时代的，至于现在怎样看，有待现代的诗评家新的评价，那就非我等未窥堂奥的小子可以乱说的了。总之，境界包括了意境、神韵、情致等几个方面，是品评诗词作品的重要指标。
网友评论