霍金《世间简史》
两千多年前记载的《时间简史》：
《华严经》：“三千世界百亿四天下。百亿兜率陀天。一一皆有弥勒菩萨降神诞生。……劫数寿量、众会庄严、所净国土、所修行愿、教化成熟众生方便、分布舍利、住持教法，皆悉不同。”
（“噗通”~我直接跪服顶拜！南无阿弥陀佛）
经说：此宇宙中有无数像银河系这样的四天下同时都有弥勒菩萨已经或正在或尚未降世示现八相成佛，只是应众生说法、寿命、受教众生数量、国土的名称等不同。
就是说：弥勒菩萨已经在其他世界成佛正在说法或已度众，而此世界弥勒菩萨下生成佛还要等56.7亿年！（将来的地球也不叫地球，银河系重组后，“地球”演变成一个超大地广平沃的新世界，惊奇的原『鸡足山』还存在，只因有迦叶尊者入定其中等候弥勒佛出世，大福地呀！）
弥勒菩萨在此世界还尚未示现成佛，而弥勒菩萨在其他世界已经成佛。为何会有如此差异？如同问：我们怎么不生在释迦牟尼佛身边亲自闻法？
《华严经》言：无量因缘乃成一切三千大千世界；乃至成佛，非以一缘，非以一事，而得成就。又云：应观法界性，一切唯心造。
从世界构成乃至成佛没有一事不是因果！以致每个生命形态看到的世界都不一样！我们若心净如智者大师一样能亲自到灵鹫山听释迦牟尼佛讲法华经；我们若心净如普贤菩萨一样能一念同时观尽三际。……我们若不断贪嗔痴心又只得打道回地府去受恶道苦。……
如来出世本怀就是来说一大因缘：
念佛是因，成佛是果。
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