阿纳丝塔夏家园建造
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- 1. 引言
- 2. 前言
- 3. 单个阿夏家园的建造
- 4. 家园聚落的建造
- 5. 吠陀时期身体的滋养过程
- 6. 神圣的饮食
- 7. 实现与自由及思考速度
- 8. 阿夏家园问答
- 9. 家园设计图示例
- 10. 实景图
- 11. 家园简要总结
- 12. 俄罗斯的情况从构想到落地
- 13. 最新的俄罗斯阿夏家园情况2018年
- 14. 台湾阿夏书籍进展
- 15. 附录
- 16. 参考资料
1. 引言
1.1. 起源于能量与饮食
我今年5月底去印度isha中心学习8天的哈他瑜伽和内在工程，有一天早上4点半，我像喷泉一样从床（准确地说是地铺）上跳起来。这是我的身体从来没有过的活力，我很想复制isha瑜伽中心的这套环境到国内--北京, 既保持宁静又保持身体极大的活力，这需要充足的能量。复制涉及到环境，饮食，练习，工作生活等各方面。然而我估计，无论如何我的复制效果也不可能超过印度isha瑜伽中心的一半效果，同时我也开始意识到能量的重要性。
处于各种考虑，我开始研究如何获取和保持高的能量状态来支持工作和生活。难点除了自身的持续练习外，一个是高能量环境，另外一个就是饮食本身。为了避免负面影响，我开始自己每日做饭，虽然只是2顿饭菜，这占用了我很多时间，同时我也做了很多尝试，但是对于饮食我始终没有特别好的解决办法。
1.2. 阿纳丝塔夏系列图书的震撼
大概2年前，我看过阿纳丝塔夏的书，看了前2册，我知道里面写的都是真实的。限于时间和精力没有继续跟读下去。最近看到阿纳丝塔夏的书出到了第7本<生命的能量>，我正好对这个议题非常感兴趣。所以继续阅读。这才发现：阿纳丝塔夏不仅给出方法解决了我关心的饮食问题，而且解决了相当多层面的问题，也解决了很多我存留已久的疑惑，对我的震撼极大！
我预见，在有生之年，阿纳丝塔夏的家园解决方案会推广到全世界，并成为潮流。希望中国努力！早点开始。
1.3. 家园的部分益处说明，从意象到现实
我所居住的地方，新建的小公园保留了之前栽种的枣树，柿子树，没有人施肥和维护，一到季节就产出满树的果实，远远超出一家人所需的食量。可以想象如果一公顷的土地，栽满至少300种的各种作物和树木，会是什么样，会形成怎样的生活方式。在这样的完整的微气候和环境下，无需担心食物的来源，更可靠和新鲜，带来健康。尤其最为重要的是，环境和食物本身，可以增加人的能量，提高头脑敏锐度和思考的速度，这本身就是在进化。 当2个人为基于美好的愿景在一个稳定的环境里，为了一个共同的目标而前进时，也极大地确保了婚姻家庭的稳定性。孩子在一个高能量的，专注而不会被打断思维的爱的环境中出生成长，思考速度将会远远超出当今技术治理社会下的普通孩子。 书中提到的与阿夏理念相同的谢琴宁学校的孩子的成长就是个实例，不仅自己建造，设计，彩绘学校的房子，而且他们只要一年就能学完十年的正规数学课程，同时还学习三种外语。18岁之前通常会获得一两个大学文凭。
阿纳丝塔夏的完整构想和方案解决了心灵，身体健康，饮食，孩子，家庭，环境，社会，国家经济等各方面的问题。
书作者在1996年完成第1本，在1999年完成了第4本书的出版，其中首次提出了家园的构想和方案，第5册是2000年出版的。 从2003年读者们在俄罗斯的圖拉州的超500公顷的地上成立的斯拉夫诺耶家园聚落，再到俄罗斯总统普京2016年5月签署《远东１公顷土地法》。2017年2月1日起，俄所有公民都有权在俄远东联邦区一次性无偿获得至多１公顷土地的使用权。
阿纳丝塔夏在1999年的关于法律的设想，经过3年在读者中成为现实，经过18年左右在国家层面成为现实。
1.4. 信息传递的精准与建造说明
同时我也意识到一般人都有马马虎虎，差不多就可以的习惯，很容易把一样东西在信息传递的过程中传偏掉。 在电脑的程序世界里，只要一个细节或者一行代码出错，整个程序就会崩溃和无法运行。在真实世界中，要想达到一个目标和相应的质量标准或高度，也面临着相同的问题。
如果要建造，只是通过翻阅目前出版的书籍还是不够方便，所以我决心整理家园的建设说明。
为了确保准确无误地传递这份信息，下面的内容基本上来自书籍的摘录，未做原文修改，只是按照内容主题进行顺序排列和分类归并。
有了原始的完整和全面的文本，下一步就可以在此基础上再次总结或提炼出对建设家园更有帮助的规划手册。
同时我通过google查找了一些设计规划图，实景图，还有当前阿纳丝塔夏家园的进展，将其列在后面。还有一些信息得到阿夏微信群里朋友的帮助和启发。在此表示感谢。并且期待有朋友能够提出修改建议，补充有遗漏的内容。
可以通过邮件联系我: 7975032@qq.com , 或者通过阿纳丝塔夏中心微信群沟通。
1.5. 本文说明
俄文版的鸣响雪松系列图书已经出版到了第10册，美国，英国，德国，瑞士，澳大利亚，以色列等国都已经出版了10册以上。台湾翻译版目前出版到第7册。中文简体版只出到第1册。
关于名称，台湾翻译版将阿纳丝塔夏构想的家园称为祖传家园，我喜欢把它简单地叫做家园，或者称为自然家园等其他名称也挺好，特指时指阿夏家园。阿纳丝塔夏创建的这个意象非常美好，只要每个人以心中最美好或认为最符合的那个名称称呼它，我觉得都可以。 不同的名称侧重不同，有的偏向传承，有的偏向回归平常，有的偏向自然，或者都有。
在我查看的网上英文链接中，也有很多不同的说法，settlements of kin domains; Kin's domain; family homestead，homestead 等等，同时存在。
主要内容主要摘录自第4册到第7册，也补充了前3册的部分内容，未来出版到第10册时，也会将相关内容补充进去。
1.6. 修订与协作编辑
阿纳丝塔夏的构想和意象覆盖和超过了千年，远远超出普通人的思考速度和深度。
因为加入的写作社群，每7天交一篇文章，限于时间和能力，所以我编辑的内容肯定有不完善的地方，所以我也提供了markdown原文的协作编辑链接，可以在微信群里与我讨论，并在链接上进行修订，最新内容会定期更新到本文的固定链接内容中。
建议修订的内容包括如下：
排版, 从电子版中复制，有很多换行或不对齐的地方;
补充引文的来源;
追加的原文引用，并归并到目前的目录体系中;
新出版的原文中关于家园建设的补充内容；
1-7册中遗漏的原文内容；
原文翻译的提议;
错别字;
语义或含义的错误;
其他需修订或补充的内容；
但需尊重和取得作者同意，不包括容易引起争议的内容。
如需转载，请随意，但是请保留原文链接，因为可能会有错误的修订。
如果想保存下来，建立自己的版本，也请随意，但是因为本文是会定期更新和修订，所以就会难免产生未来的版本分支，从而你的版本的内容会产生遗漏，跟不上最新最全的主线内容，这是有程序员背景的人都了解的一个事实。所以建议你如果要修订，可以直接在协作编辑链接上进行编辑，然后联系我，共同完成一个最新的完善的版本，不止你能看到，所有人都能看到，减少了不必要的重复维护工作。
如果协作编辑不会markdown的语法，可以查看这篇文章，10分钟入门。
http://note.youdao.com/iyoudao/?p=2411
Markdown的语法十分简单，常用的标记符号不超过十个，用于日常写作记录绰绰有余，不到半小时就能完全掌握。就是这十个不到的标记符号，却能让人优雅地沉浸式记录，专注内容而不是纠结排版。
关于目录以及章节号，我是采用 Visual studio Code 的2个插件分别生成序列号和目录，然后复制到简书，作业部落等处，如果要进行结构上的调整，需要安装相应软件。
另外，为了精简内容，只保留纯粹的家园建设指导内容，在本篇基于原文的摘要汇总完成修订和补充之后，会将附加的内容去掉。只保留第2章到第11章，去掉第8章（单独成原书指导手册，便于具体实施时打印指导，至于是否保留大段的原文引用，这个有待商榷，或者采用其他折中方案。）
1.7. 读者须知
- 书籍购买：建议购买正版图书并且阅读完1-7册。
- 时间段：准备开始阅读前留出完整且长段的时间，期间最好不被打扰。
- 洞察力：书大概是作者从20年前开始写，他位于俄罗斯，每个国家都有自己的文化，建议透过现象看本质，通过神，上帝等字词，理解世界上不同文化的世界观差异，就像中国会谈到天，老天爷一样。
1.8. 阅读链接说明
内容比较多，建议通过作业部落右上角的导航栏进行阅读。
简书的目录不支持导航跳转，可供转载。
作业部落链接，便于导航：
https://www.zybuluo.com/zhongdao/note/1243554
简书链接，便于转载：
https://www.jianshu.com/p/09fba00b494e
协同编辑链接(可以查看markdown源码):
https://hackmd-ce.herokuapp.com/s/Sklt5fWUm
2. 前言
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世界一开始就被创造成不需要人为了找食物、或是找什么样的食物而浪费精神能量的地方。一切都按照人的需要依序生长、成熟。进食就该像呼吸一样，不需要将注意力分散在食物上面、让思想偏离重点。造物者把这交给别的去处理了，使人可以尽情活出自己的天赋。
浪费精神在想原本就供应无虞的东西很不应该；是人在人造世界的生活方式造成了问题。看来隐士阿纳丝塔夏，光是住在森林里，不用考虑饮食、也不用为此消耗体力和脑力，就能得到最高质量、有机的、对她的身体来说理想而均衡的饮食。反观我们，身处文明世界却得不断地想吃的问题，从早到晚都在为它工作，且往往得到的还是内容可疑、质量堪虑的食品。
由一位泰加林的隐士向我们证明，只要土地有正确的耕种规划，不出几年的
时间就无需施肥，就连不太肥沃的土壤都会改善！
阿纳丝塔夏主要是以泰加林的情况为例：泰加林几千年来供万物生长，也从来没有人施肥过。她说土地上生长的一切，都是神的思想所化成的形体。祂早已把一切安排妥当，让人类不需要为了食物的取得而烦恼，只要试着理解造物者的思想，与祂共同创造美好的事物就行了。
这本书，没有经过修饰，所有字母排列都很朴素，然而它们
形成的字句将在大多数人的心中产生美好、光明的感觉。这些感觉能够克
服身体和心灵的疾病、能催生未来世代与生倶来的新意识。
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2.1. 原则：精神与物质
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“精神上的、物质上的，一切都必须同等地感受，如此才能在生命中用双脚稳稳地站着。
如果让其中一个凌驾于另一个之上，就会像是跛了脚一般。”
3. 单个阿夏家园的建造
3.1. 属于自己的土地-立法
“首先，从地球上所有可能且适合的地方中，选一个你喜欢的地方——一个你想要居住，也希望孩子生活的地方。你会在后代的心中留下对你美好的记忆。这个地方的气候必须合你心意。在这个地方，把一块一公顷的土地永远留给自己。” “可是现在没有人可以随心所欲地拥有土地，现在只有地主想卖土地才买得到。” “是啊，很可惜，真的是这样。我们的国家如此广阔，却连能让你为孩子、后代创造天堂乐园一角的一公顷地都没有。不过现在是开始的时候了，我们可以利用所有现行的法律中最有助益的部分。” “我当然不会知道所有的法律，但我很确定我们没有任何一条法律允许永远持有土地。农夫可以租好几公顷的地，但是不能超过九十九年。” “不然一开始的时间可以短一点，但我们必须立刻立法，让每个人都有自己的一块地—— 自己的家乡。这攸关于国家的繁荣，所以如果现在确实没有这样的法律，就代表有制定的必要。”
3.2. 围篱
“首先……当然要用围篱把整块土地围起来，否则开始把房子的建材运进来后，可能会被
人拿走。而且如果有种作物的话，还没收成可能就被偷走了。还是说你反对盖围篱？”
“不反对。就连动物都会画出自己的地盘，只是你要用什么材料盖围篱？”
“为什么要钉上木板？你看森林里生长的众多树木，树干之间都有一点五到两公尺的距
离。”
“是啊，没错……可是树干之间有间隔，就不能算是围篱。”
“但中间可以种无法穿越的灌木丛。你仔细观察，想象自己会有多么漂亮的围篱。所有人
的围篱都会稍微不同，大家会开始伫足欣赏，历代子孙也会记得是谁创造出如此美丽的围篱。
他们不用花时间修缮，还能从中获得好处。围篱的功能不会只是隔离。有人的围篱是种一排桦
树，有人是种橡树，也有充满创意的人会做出像是童话故事里的彩色围篱。”
“种五颜六色的树木，像是桦树、枫树、橡树和松树，夹杂带有一串串红艳果实的花楸树，
中间还可以种一些荚蒾，再腾出空间种稠李和丁香。毕竟，一开始就可以全部想好。每个人都
要观察植物生长的高度、春天时怎么开花、散发什么味道，以及会吸引哪些鸟类。这样你的围
篱就会唱歌、散发香味，而且你永远都看不腻，因为这幅景象每天都会变换色调。围篱在春天
时花团锦簇，秋天则变得一片火红。”
“阿纳丝塔夏，你真像是个诗人。原本只是个简单的围篱，你却能把它变成这样！你知道
吗，我很喜欢这样的转变，以前的人怎么都没想到？不用油漆，也不用修缮。树木长得太大时，
还可以砍下来做木柴，再种新的树木代替，就像画画那样改变景色。只是种这种围篱要花很久
的时间，如果每两公尺种一棵树，总共得挖两百个洞种树苗，树木之间还要种灌木
为了尽快实现心中的计划，可以用犁沿着土地的周围挖出一道沟，然后种下树
苗。同时种下你决定在树木之间种的所有灌木苗和种子，然后再用犁走过一次，把土盖上。当
土壤还是软的时候，你可以调整位置，让每棵树苗整齐地排成一列。”
“听起来很棒，所以一个人在两三天内，就能做出整座围篱了。”
“是的。”
“唯一可惜的地方是，在围篱长大之前，没有办法阻挡小偷。围篱要等很久才会好，像松
树和橡树又长得特别慢。”
“可是桦树和白杨树长得很快，树木之间的灌木丛也长得快。如果你很急，可以一开始就
种两公尺高的树苗。桦树长高时，可以砍下来用在家里，逐渐成熟的松树和橡树会取代它们的
位置。”
3.3. 规划整片土地
“弗拉迪米尔，或许我们可以先规划整片土地？”
“你是说分区栽种番茄、马铃薯、小黄瓜吗？这通常是女人在做的，男人要负责盖房子。
我认为一开始就要盖又大又气派的欧式建筑，让后代子孙对你留下好印象。旁边可以盖比较小
的房子给管家住。毕竟土地很大，要做的事很多。”
“弗拉迪米尔，如果一开始就都做对的话，你是不需要管家的。周围的一切都会带着最大
的喜悦，用爱为你服务，照顾你的子子孙孙。”
“土壤当然需要施肥，但是不用这么麻烦。神事先都把一切想好了，不会让你花这么多力
气做单调的工作，你想要生活在其中的土地，自然而然会成为肥沃且完美的状态。你只需要接
触神的思想，感受它的系统是如此完整，而不是单靠自己的理智在做决定。”
“那为什么现在在地球上，没有一块土地是按照神的系统施肥？”
“弗拉迪米尔，你现在身在泰加林里，看看四周的树木有多么高，树干有多么强壮。树木
之间有小草、灌木丛，还有覆盆子、醋栗……各式各样的植物在泰加林里为了人类生长，这里
数千年来从未有人施过肥，但土壤依旧肥沃。你觉得是谁，又是用什么方式替土壤施肥的？”
“在泰加林里，神的思想和系统不像现代人生活的地方那样受到干扰。泰加林的树木会掉
叶子，细枝会被微风吹弱，而这些树叶和枯枝，加上虫子，会一起为土壤施肥。生长的小草会
调节土壤的成分，灌木丛有助于除去土壤多余的酸性或碱性物质。你知道的任何肥料都无法取
代从树上掉下来的叶子，毕竟叶子拥有众多的宇宙能量，它看过星星、太阳和月亮，而且不只
是看见，还与它们有互动。即使再过几千年，泰加林的土壤仍是一样肥沃。”
“阿纳丝塔夏，你还是快点告诉我怎么做，才能让土壤永远保持肥沃。这可是个重点，因
为有好多其他的工作要做，像是种菜圃、驱除各种害虫……”
“我们当然可以讨论细节和要项，但最好还是让每个人用自己的想法、灵魂和梦想建造。
每个人都可以直觉地感受到什么才是最适合自己的，什么才会为孩子和孙子孙女带来快乐。不可能只有单一的计划，每个计划都是独一无二的，就如同创作艺术家所画出的伟大画作一样，
每个人也都该有自己的计划。”
“弗拉迪米尔，你知道为什么现在的佃农和农夫都不快乐吗？”
“嗯，为什么？”
“他们很多人都努力要让收成越来越好，然后卖掉……他们把较多的心思放在钱上，而不
是土地上。他们不相信可以在自己生活的家庭小窝里得到快乐，而是觉得城市的人都很幸福。
弗拉迪米尔，相信我，在灵魂里所创造的一切，必定会投射在外。当然，外在的细节还是得兼
顾，我们可以想一想土地的规划。我只开个头，接着你帮我想。”
3.3.1. 具体规划
“我们的土地在一片空地中，四周围起有生命的围篱。我们拿四分之三或一半的土地来种
森林，种各式各样的树木。在森林和其余土地接壤的地方，我们用灌木丛种出树篱，以免动物
穿越，践踏了种植作物的园子。在森林里，我们把活树苗种在一起，做成围栏，日后可以做为
像是一两头小山羊的家。还可以拿树苗围成一个遮蔽处，给生蛋的母鸡住。在菜园里，我们挖
出数百平方公尺大的浅池塘。在森林的树木之间，要种覆盆子和醋栗，森林边缘则种草莓。等
到森林的树木长大一点后，可以在森林中放三个给蜜蜂的空心木筒。我们再用树木种出凉亭，
让你和朋友或孩子一起乘凉、聊天。我们还能做出有生命的夏日卧房和你的创作工作室，还有
给孩子和客人睡的卧房。”
“哇！到时就不是森林了，简直像是一座皇宫。”
“不过这座皇宫是有生命的，会永远不断地生长。造物者本身就是这样设想一切的，人类
只需要按照自己的品味、计划和理解，为万物赋予任务。”
“但为什么造物者不一开始就做好？森林里的一切都长得很乱。”
“身为创造者的你，可以把森林想像成一本书。弗拉迪米尔，你仔细看，天父把一切都写
进去了。你看，那边三棵树彼此之间的间隔只有零点五公尺，你可以按照自己的意愿把树木种
成一排，还能运用众多类似的树木，排成其他不同的形状。在树木之间有灌木丛，你可以思考
如何利用这些灌木，为你的生活增添趣味。至于有些树木中间没有长草和灌木，这些树可以让
你在未来建造有生命的家。你仿佛是在为万物设定程式，然后依照自己的品味修正。未来在你
的土地上，周围的一切都会珍惜并喂养你和你的孩子，使你们感到快乐。”
菜园也可以有效地设计，不会让你付出太多劳力的，你只需要从
旁观察。就像森林里生长的所有东西，小草之间也可以长出蔬菜、最漂亮的番茄和小黄瓜。只
要四周的土地不是光秃秃的一片，味道还会更好吃，为生命体带来更多好处。”
“那杂草呢？难道蔬果不会被害虫或甲虫吃光吗？”
“大自然的一切都有目的，没有杂草是无用的，更没有对人类有害的甲虫。”
科罗拉多金花虫或蝗虫不会来碰我们构想出来的土地，只要一切活在完美共融的状态，为主人而生的果实也会达到和谐。”
“不过，如果一切到最后真的都像这样，在你构想的土地上，人类不需要施肥、不需要用
毒药对抗各种害虫、不需要除草，一切都会自行生长，那么人类还要做什么？”
“活在天堂乐园里，就像神希望的那样。只要可以建立这样的天堂乐园，就能与神圣的思
想接触，与它共同生出新的创造。”
“什么新的创造？”
“刚才说的创造出来后，新的创造就会出现了。
3.3.2. 所种物种
「一般人在园子普遍种植的各种植物就绰绰有余了：悬钩子、醋栗、黑加仑、黄瓜、西红柿、草莓、任何一种苹果。如果有花还有甜樱桃或酸樱桃就更棒了。数量和种植面积大小并不重要。
「另外若缺少某些植物就很难调节出完整的微气候能量，象是：向日葵（至少要一株）；一点五至两平方公尺的面积用来种植谷物——如小麦、黑麦——也很重 要；还有，至少要保留两平方公尺的野草区域——这块区域不能经由人工培育，必须是野生的——若你的园子已无各种野草留存，你得到森林里带回一块草皮来创造 这块区域。」
我问阿纳丝塔夏若园地篱笆外不远处就有各式各样的野草，是否还需要亲自在园子里种植这几种她认为必要的植物，她这样回答：
「不只是植物的多样性，种植它们的方式、与它们亲自交流也很重要，这样它们才能吸收饱满的信息。我已经告诉你其中一种方式，也是最基本的原则。关键在 于，让周围的自然环境充满你的信息，这样你才能不单靠果实，获取更多疗愈、滋补你的生命能量。荒野里——你们这样称呼，但它其实不是荒野，只是你们不熟悉 罢了——有各种植物可以用来治疗所有的疾病，这些植物就是为此而创造的，只是人类遗失了、或几乎遗失了辨识它们的能力。」
「当你和园地里的植物建立关系后，植物们会治疗你、照顾你。它们会主动替你作出诊断，并为你量身打造最好的特效药。」
3.3.3. 总结与生活方式
阿纳丝塔夏曾说，围篱要用活的树木，一公顷的土地至少要有 1/4是森林。2500平方公尺的森
林大约要 300棵树，大概可在 80到 100年后砍伐，生产 400立方公尺左右的木材。
这里的中文翻译少了“至少”2个字，补上了。
房子刚开始可以普通一点，规划正确且美观的土地，才会是最大的财富。
可以改善个人的生活，乃至于国家或人类社会的整体生活，而这样从改变个人的日
常生活条件做起。
一切出奇容易，只要给人至少一公顷的土地。她接着描述应该在这块土地上做什么，然后……太不可思议了，真的就这么简单……爱的能量会永远伴随着人类，夫妻彼此相爱、孩子幸福美满、许多疾病消失不见，不再有战争和灾难。人会离神更近一些。事实上，她建议在大城附近规划许多与她林间空地相似的土地。
[book5]
根据阿纳丝塔夏所述原则建造的家园，不能以传统的方式建造，而需详尽的建造计划，而这通常要一年以上的努力，某些计划可能更久。没有计划便贸然行动，可能会使理想失去信服力。
一. 地球上生活的每个人都应该拥有自己的家园，自己的空间，提供给自己优质的食物。
二. 在自己的空间，应该栽种可以结果的植物--他们有益的植物，而且最好是亲身栽种的。举例来说，如果知道自己不喜欢红醋栗，就不需要大量栽种。家园所种的多年生植物至少要有三百种。以下不再重复谈论特殊栽种方法和与植物沟通的方法，阿纳丝塔夏在第一本书中谈到夏屋小农便已提过。这些事情当然不可能在一年内完成，两三年或许也没办法，但可以保证的是，后代子孙可以拥有真的理想的食物来源。
三. 每天早上起床时，应该在祖传家园内散步。如果出现食欲，可以吃下那时候刚成熟的果实，或是浆果和小草。这个动作必须完全处于内心，不是按照什么营养专家的建议，即使原始级学者也不能左右您。只要您的身体熟悉家园植物的所有味道，就会为您定出理想的饮食模式，让您知道该吃什么，吃多少和食用的时间。您不一定只能在早上的时候在家园散步，或是严格执行别人制定的饮食时程，只要您有食欲，就可以吃。
在现代的生活条件下，很多人即使拥有家园，还是无法时时刻刻待在家园，但至少梅州要去一次。
如果身体不适，先别急着吃药，最好直接去祖传家园住个几天。
如果您已建立好自己的空间，如果身体知道空间所种植物的咨讯，它就能分毫不差地选出哪些东西可以健康。
[book7]
3.4. 种植过程
3.4.1. 种子
种子－医生
阿纳丝塔夏表示：
「你种下的每一颗种子都含有大量的宇宙信息，其数量与准确性，没
有任何人为提供的数据比得上。种子利用这些信息，可以毫秒不差地知道
自己何时该甦醒与萌芽，知道该从大地汲取何种汁液、如何运用日月星辰
的光、如何生长及结出何种果实。
「果实是为了维持人类的生命能量而生长的。这些果实能抵御、战胜
人体的任何疾病，比现在或将来的人工药物更有效。为了达成这个目的，
种子需要知道一个人的身体状况，才能在果实成熟的过程中调配出必要的
成分比例，特别为这个人治疗他现有或潜在的疾病。
「要让菜园里的西红柿、黄瓜、或任何一种作物的种子知道一个人的
健康状况，需要做到下面几件事：
「播种前先将一或数粒种子放进舌头下面含住，至少九分钟；
「再将它们吐出放置掌心，用双手包住大约三十秒；「将它们包在手
里的时候必须赤脚站在待会要播种的土地上；
「接下来掀开手，将它们小心翼翼地捧在手心抬高，对着嘴巴，向它
们呼气。被你呼出的气温暖的小种子就会知道你体内的状况；
「最后手打开捧着它们朝向天空三十秒，将种子呈献给天体。种子将
会决定向上伸展的那一刻。所有星星都会帮它！而星星也会帮你把幼苗所
需要的光送到它们身上；
「然后你就可以把它们种在土里了。千万不要马上浇水，以免洗掉你
沾在种子上的唾液和信息，种子需要将这些吸收进去。三天后再浇水就可
以了。
「每种蔬菜要在适合的日子（这个我们已经有阴历可以参考）播种。
提早播种但所幸没有浇水，至少比过时才种下去好得多。
「种子冒芽的地方，周围的杂草不应该全部清除干净，每一种至少要
留下一株。杂草可以割下来……」
据阿纳丝塔夏所称，如此一来，种子就会把一个人的信息吸收进去，
并在果实成长的过程中为他自宇宙和大地集合所有必要的能量。而杂草之
所以不该全部去除是因为它们有各自的功用在，有些能保护你的作物不会
染病，有些能为之提供额外的信息。另外，一定要在作物成长的过程中和
它交流 － 在它生长的期间接近它并且碰触它 － 至少一次，且最好是在
满月。
阿纳丝塔夏说这样的种子所结出的果实，被种植它的人食用，绝对能
治好体内任何一种疾病、降低器官老化，且能戒除不良的嗜好、使智力倍
增，并带来内心的祥和平静。在采收的三天内食用最有效。
以上步骤要对菜园里不同的作物实行。
不必整个畦床的黄瓜、西红柿等作物都用这种方式种植。只要几株就
够了。
用这种方式培养出来的果实不只和同品种的其他果实味道不同，若真
的拿去化验，也会发现它们的成分不大一样。
要移植幼苗时，先在准备好的坑里用双手和脚趾松土，然后朝坑里吐
口水。「为什么要用脚 ？」阿纳丝塔夏解释说人会透过脚汗分泌出带有体
内疾病讯息的物质（大概是毒素），种苗接收后会将讯息传送给能对抗疾
病的果实。她建议要时常赤脚在园子里走动。
[book1]
3.4.2. 作物分布与调节出完整的微气候能量
有没有一定要种的作物呢？阿纳丝塔夏说：
「一般人在园子普遍种植的各种植物就绰绰有余了：悬钩子、醋栗、
黑加仑、黄瓜、西红柿、草莓、任何一种苹果。如果有花还有甜樱桃或酸
樱桃就更棒了。数量和种植面积大小并不重要。
「另外若缺少某些植物就很难调节出完整的微气候能量，象是：向日
葵（至少要一株）；一点五至两平方公尺的面积用来种植谷物 － 如小麦、
黑麦 － 也很重要；还有，至少要保留两平方公尺的野草区域 － 这块区
域不能经由人工培育，必须是野生的 － 若你的园子已无各种野草留存，
你得到森林里带回一块草皮来创造这块区域。」
[book1]
3.4.3. 与植物交流以及治疗效果
我问阿纳丝塔夏若园地篱笛外不远处就有各式各样的野草，是否还需
要亲自在园子里种植这几种她认为必要的植物，她这样回答：
「不只是植物的多样性，种植它们的方式、与它们亲自交流也很重要，
这样它们才能吸收饱满的信息。我已经告诉你其中一种方式，也是最基本
的原则。关键在于，让周围的自然环境充满你的信息，这样你才能不单靠
果实，获取更多疗愈、滋补你的生命能量。荒野里 － 你们这样称呼，但
它其实不是荒野，只是你们不熟悉罢了 － 有各种植物可以用来治疗所有
的疾病，这些植物就是为此而创造的，只是人类遗失了、或几乎遗失了辨
识它们的能力。」
我告诉阿纳丝塔夏我们也有专售药草的药店，还有许多医生跟灵疗者
有使用草药治疗的本领，她回答我：
「最好的医生就是你的身体。你的身体打从一开始就知道什么时候用
什么样的药草、知道你该如何进食与呼吸。它甚至能在疾病形成前就加以
预防。没有人能取代你的身体，因为这是神只为你、特别赐给你的医生。
我现在是在告诉你怎样让你的身体有机会为你带来好处。
「当你和园地里的植物建立关系后，植物们会治疗你、照顾你。它们
会主动替你作出诊断，并为你量身打造最好的特效药。」
[book1]
3.5. 一窝蜜蜂
每块园地至少要有一窝蜜蜂。
我告诉阿纳丝塔夏我们只有少数人有办法处理蜜蜂。大家还为了这个
去上专门的培训课程，但受过训的人也不见得就能做得很好。她却说：
「你们为饲育蜜蜂所做的事，其实有很多是在妨碍牠们。近千年来，
世上只有两个人对这种独特的生命体的认识较接近完整。」
「谁？」
「两位被尊为圣人的僧人 。你们可以从修道院的藏书读到他们的资
料。」
「妳，阿纳丝塔夏，阅读教会典籍？在哪、什么时候？妳根本连一本
书也没有。」
「我用另一种比较完整无误的方式取得讯息。」
「啊？妳又在说让人听不懂的话了。妳保证过不再故弄玄虚或装神弄
鬼的。」
「我会解释给你听的，也可以试着教你。你可能不会马上理解，不过
这很简单也很自然。」
「好吧，但先告诉我要怎么在园子里养蜂？」
「只要帮牠们造一个类似在自然条件下的巢就行了。再来的工作就只
有提取一部份蜜蜂制造的蜜、蜡、及其他对人有用的物质。」
「阿纳丝塔夏，这一点都不简单。谁知道自然的巢该怎么弄啊？妳得
说一下怎么用我们现有的材料制作，这才比较实际。」
「好，」她笑了。「那你要稍等了。我得照你说的模拟一下现代人手边
有些什么东西。」
「还有要放在哪里才不会有碍观瞻？」我补充。
「这个我也试试看。」
她在草地上躺下来，就像之前每次开始要模拟她的 － 应该说是我们
的 － 生活百态那样，不过这次我很仔细地观察她。阿纳丝塔夏躺在草地
上，双手往两边打开，掌心朝上。她的手指微微弯曲，指尖 － 或者说两
边各四只手指的指腹 － 同样朝上。
一开始她的手指轻微地抽动着，然后停止。
她闭着眼睛，身体完全放松、脸部表情也是。但接着她的脸进人了某
种感受或知觉状态，掠过一丝隐约可见的阴影。
事后她又说明，透过某种教养方式、在这种教养方式中长大的人，都
能进行远距离观看。
至于蜂巢，阿纳丝塔夏说：
「要弄一段中空原木。可以拿一段原本就有洞的原木，把洞拓宽加深；
或是用落叶乔木的木板拼接成筒状。木板的厚度不能少于六公分，内部容
积的长宽至少要四十乘四十公分、深度至少要一百二十公分；木板内侧接
合处装上三角柱形的木条，让它们呈圆角，可以稍微黏起来（木条），以
后蜜蜂自己会把它们固定住。两端的开口可以用同样厚度的木板封起来，
一端让它封死，另一端让它可以打开。要让这一块木板可以打开，先把它
裁成适当的大小，再用草或布把它整块包起来，让它可以塞进去刚好卡住。
沿着其中一个木板拼接处的边缘，开出宽度约一点五公分的长条缝。这一
整条、或分成几段的长条缝，要在距离可打开的那一端三十公分处终止。
这样的中空原木可以架设在园中某处。
「原木筒须离地面二十或二十五公分以上。长条缝朝南。最好架设在
屋檐下，这样蜜蜂飞出来时才不会有人去挡到而被蜜蜂缠上。
「原木筒必须倾斜二十到三十度角。可打开的那一端朝下。」
「可以把它放在阁楼，但要确保那里通风良好。屋子朝南面的屋檐下、
或屋顶上还是最好的位置，只要有方法可以上去取出原木筒里一部份沾满
蜂蜜的蜂窝就好。原木筒正上方要有篷子遮阳。它要立在平面上。冬天可
以加强保暖。」
我提醒阿纳丝塔夏这样的原木筒会很重，而且加上遮篷和平台会破坏
房子的外观。问她该怎么办才好？结果她有点惊讶地看着我说：
「这么做的原由，主要在于你们养蜂人的动作不完全正确。祖父有跟
我说过。现代的养蜂人发明各种蜂巢结构，但每一种都涉及人类持续性的
干扰：移动有蜂窝的巢框，并在冬天把蜂巢连同蜜蜂移到别的地方。不能
这么做的。
「蜜蜂壁垒分明地按照严格的距离建立各自的蜂房，其中包含完整的
通风及防御系统，任何干扰都会破坏这个系统。牠们必须修复被破坏的部
分，而不得不停止采蜜和养育幼蜂的工作。
「在自然的条件下，蜜蜂住在树洞里，足以应付所有的状况，一切不
成问题。我已经告诉你如何用最接近自然的条件饲育牠们。有牠们在很棒，
牠们的授粉率最高，可以增加收成 － 这个你们已经很清楚了。
「不过你们可能还不知道的是，蜜蜂会用伸长的口器打开植物的气孔，
让星星所反射的能量进入，额外补充植物需要的 － 也等于是人需要的
－ 信息。」
「但是蜜蜂会螫人啊。要一直提防、担心受怕的话，叫人怎么在夏屋
好好休息呢？」
「如果人的动作对牠们有侵略性、手挥来挥去、变得很害怕，或者不
是对牠们、而是对其他人也有侵略性的想法时，牠们就会螫人。牠们会有
感应，而且一点都不愿意接收黑暗的情緖所放出的射线。牠们还可能螫在
人体通向某个染病器官的经络末梢，当这个器官的保护膜破裂了或有其他
损伤。
「你们知道蜜蜂对你们说的脊神经根炎有很好的治疗效果，但牠们还
有非常多的功用，不止这样。
「如果我把蜜蜂的事全都告诉你，还像你要求的那样每个都提出证明，
恐怕你要在这里待上好几个礼拜而不是几天了。你们已经在探讨蜜蜂了，
我只是针对你们所知的提出一些修正 － 请相信我，这些修正非常重要。
用这种蜂巢很容易就产出一窝蜜蜂。在把蜂群引入以前，先放一点蜂蜡和
蜜源植物在里面。不用放自制的巢框、巢础。之后当蜂群在临近几座园地
里活动，自然会开始繁殖、蜂拥而至占领空的原木。」
「要怎么取出蜂蜜？」
「打开底端的盖子，将悬挂着的蜂窝折下一部分，取出密封其中的蜜
跟花粉。别贪心喔，留一些给蜜蜂过冬很重要，而且头一年最好完全不取
蜜。」
[book1]
3.6. 日常家园内活动
3.6.1. 早上
阿纳丝塔夏把她的晨间巡礼改成夏屋园地版：
「早上、最好在日出时，赤脚走进园子里，凭感觉走到想接近的植物
前。可以摸一摸、动一动它们，一切随心所欲，不必要公式化、变成每天
重复的刻板动作。不过要在梳洗之前，这样植物就能嗅到你身体在睡觉时
从皮肤分泌出的物质。要是天气暖和，旁边有块小草地的话 － 最好有这
样的草地 － 躺在上面伸展个几分钟。如果这时有小昆虫爬到你身上，不
要赶牠。很多小昆虫会打开你的毛细孔清理一番。通常体内各种疾病的毒
素会从毛细孔分泌排到体表，好让你把它们洗掉。如果园子里有流经的水
域，你可以跳进去；如果没有，就往身上淋水 － 这时要赤脚站在畦床跟
植物附近，在几个畦床之间更好，或是一天早上在悬钩子丛旁边、隔天在
醋栗丛旁边……诸如此类 。淋完水不要马上擦干，手抖一抖，把水甩向周
围的植物，身上每个部位的水也都用手抹掉。之后就可以照平常的方式、
用你习惯的器具盥洗了。」
[book1]
3.6.2. 晚上
「晚上睡前要用加了一些（几滴）滨藜或寻麻汁液的水洗脚，可以两
样都加，但不要加肥皂或清洗液。洗过脚的水倒进畦床里。在这之后有需
要的话可以再用肥皂洗脚。晚上这道手续非常重要，原因有二：身体透过
脚汗把体内的疾病赶出来，所以必须清洁毛细孔，把上面的毒素洗掉。滨
藜和寻麻在这方面的效果很好。把洗脚水倒进畦里则是可以向微生物和植
物补充你当天的生理信息，这点也很重要。将这些信息吸收进去后，你身
边的有形、与无形世界才能从宇宙和大地为你的身体挑选出正常运作所需
的能量。」
[book1]
3.6.3. 身体与饮食,家园与健康
飮食方面她会怎么建议我也很感兴趣，因为她自己的方式非常特别：
「阿纳丝塔夏，跟我说妳认为人应该怎么进食吧 － 该吃什么、什么
时候吃、一天几次、又需要多少份量。我们很关注这个问题，有超多食疗
跟减肥建议菜单的书。」
「在一个技术治理的世界底下，很难想象人可以拥有不同的生活方式。
黑暗力量一直在利用它们累赘的人工系统，企图取代自始就被赋予人类的
自然机制，这种人工系统违反人类的自然天性。」
我请阿纳丝塔夏说得简单、具体一点，不要搞什么哲学。于是她说：
「你知道吗，你的这些应该吃什么、什么时候吃、吃多少的问题，没
有谁的答案，可以比每个人自己的身体回答得更好。
「感到饥饿和口渴是给我们的讯号，告诉我们该进食了。这才是最适
合的时候，每个人都不一样。技术治理的世界无法确保在不同时刻满足每
个人身体飢渴的需求，在无助的情况下，驱使人们进人一个样板化的模式，
并给它一个正当化的理由。
「想象一个人坐了半天，几乎没有消耗能量；另一个人从事劳力或因
跑步而满身大汗，消耗了十倍能量：这两个人却必须同时吃饭。
「人该在身体提出建议的当儿去进食，除此之外，不该听从别的建议。
我知道你们的情况真的很难做到，但住在自家菜园旁边的人就有机会了。
他们应该好好利用这个机会，放掉违反自然、人为的规范。
「我可以以此类推，继续回答你该吃什么的问题，答案是：当下身边
有的东西。身体自己会选择它需要的。我还有个另类的建议：假如你家有
动物（例如猫或狗），仔细观察牠们。牠们会不时从草丛里挑出某种草来
吃，你也应该拔些同样的草加进你要吃的食物里。不用每天，一个礼拜一、
两次就够了。
「也应该自己收成谷物，将它们脱粒、研磨成粉，然后做成面包。这
相当重要。
一个人一年只要吃一两次这种面包就足以产生许多能量来活化自己
的精神力童。不只对身体有正面的影响，心灵也会获得平静。如果你带着
真心诚意把这种面包送给亲人好友，对他们也会有很好的影响。
「每年夏季至少有一次连续三天都只吃自家园子长出来的蔬果，再配
上面包、葵花油、少量的盐 － 光是这样就对人体的健康非常有帮助了。」
我前面已经提过阿纳丝塔夏是怎么进食的。就连她在讲这些的时候，
也会不自觉地拔起一片草叶嚼了起来，同时也拔一片给我。我决定试吃看
看。嗯，没什么特别的味道，不过也不难吃就是了。
阿纳丝塔夏似乎把整个进食、补充她身体能量的事情都托给大自然
了，从没让这些事情打断她思考别的问题。同时她的健康也跟她美丽的外
表关系密不可分。
阿纳丝塔夏说，跟自己园子里的土地和植物建立了这种关系的人，将
能避免所有疾病 。疾病本身即代表 － 一个人脱离了原本保护他身体健
康、支持他生命能量的自然机制 － 这样的事实。这些自然机制跟任何疾
病对抗都不成问题，因为这就是它们存在的意义。而在自己小小的自然世
界里，建立这种讯息交换的人能获得的好处，远非对抗疾病而已。
[book1]
3.7. 房子
“我们还要盖一栋坚固的房子，让后代子孙可以住在里面，不会遇到问题。一栋砖造的两
层楼建筑，有厕所、浴室和热水器，现在任何私人住宅里都可以做到这点。我之前在展览上看
到好多专为私人住宅设计的各种便利设施，还是你又要说，不需要这些技术治理世界的玩意儿
了？”
“正好相反，是需要的。如果你有机会，就必须让所有东西替良善服务。况且，人要转变
习惯，必须经过平顺的过渡期。只是你的孙子不会需要你盖的房子，他们长大后就会明白，自
己需要的是别种房子，所以不值得你花太大的心力盖这么坚固的大房子。”
当你的孙子长大时，他们一
定会明白，地球上构想出来的所有材料之中，哪种对他们而言最坚固实用，而且可以带来最大
的快乐。你现在虽然没有这种材料，但你的孙子会用爷爷当初的树木，还有爸爸妈妈喜爱的树
木来盖木屋。这栋房子会有疗愈效果、抵御不洁力量，激励他们迈向光明。伟大的爱的能量会
留在这栋房子里。”
3.8. 基于爱去建造
“为什么是突然？所有东西从一开始都要用爱去创造呀。”
“什么？围篱也是吗？就连森林的树苗也要用爱去种吗？”
“当然！伟大的爱的能量和宇宙的所有星球，都会帮助你过着圆满的生活——神之子天生
拥有的生活。”
“计划是属于所有人的，弗拉迪米尔。许多人的灵魂都能直觉地感受到，只是一时流行的
教条、技术治理方式和科学带来的声音，都企图让人远离幸福，没有机会具体构思、了解计划。”
3.8.1. 爱的能量与现状
“神为了自己的孩子，把伟大的爱的能量送往地球，每个人都在某个时候获得这个能量。
它经常试着用自己去温暖人类，永远留在他们的身旁，可是大部分的人却不让这个伟大的神圣
能量留在身边。
你想像一下，一对男女某天在爱的梦里光辉下认识彼此，希望永远结合彼此的生活。他们
认为只要在证书上签名，在众人的见证下举办仪式，就能稳固他们两人的结合。但是没有用，
没有几天的时间，爱的能量就离开了他们。现在几乎所有人都是这样。”
“爱不会捉弄任何人，更不会玩什么游戏。爱很想永远留在每个人的身旁，可是人类却选
择了自己的生活方式，而这种生活方式会让爱的能量饱受惊吓。爱无法给破坏灵感。当男女开
始一起打造生活时；当他们想要居住的公寓像个没有生命的石窖时；当两人都有自己的工作、
兴趣和生活圈时；当他们对未来没有共同的愿景、共同的志向时；当身体只因肉体的欢愉而吸
引彼此，之后把自己的孩子交给残酷的世界，交给这个没有干净水源，又充斥帮派、战争和
3.8.2. 爱人与生活方式的设想
一对男女会开始在爱中实现你我描绘的计划，种出家族树、
草地和花园。当他们的创造在春天盛开时，他们会非常开心。爱会永远在他们之间、在他们心
里、在他们四周。他们会在春天的花儿中看见彼此，记得他们当时如何一起种出盛开的树木。
覆盆子的味道会让他们想起爱的滋味。秋天时，男女在彼此的爱中，触碰覆盆子的树枝。
茂密的花园里，有美丽的果实正在成熟，而这座花园就是他们一起完成，在爱之中种出来
的。
男人挖洞时，额头汗如雨下；女人发出宏亮的笑声，用手替他擦去汗水，然后在他发烫的
嘴唇上亲了一下。
生命中常常只有一方有爱，另一方只是容忍对方待在旁边。只要两人开始打造自己的花园，
他们就能共享爱的能量，爱的能量也永远不会离开他们！毕竟，他们的生活方式会帮助自己活
在爱中，并把爱的空间延续给孩子，与神一起抚养形象与模样与它类似的孩子。”
3.8.3. 爱的空间
“你的朋友只要思想纯净，周围的一切都会像你一样开心。这里可以举狗的例子：如果有
朋友拜访养狗的主人，忠诚的看门狗并不会招惹他；如果是侵略者来攻击的话，忠诚的狗儿就
会准备与他殊死搏斗。
在你家乡的土地上，每株小草对你和你的朋友都有疗愈的作用，每阵微风都会为你们，从
花朵、树木和灌木丛上带来具有疗效的粉。你所有祖先的能量都会待在你的身旁，众多星球会
在共同创造的期待中等候你的指令。
爱人的目光会永远映射在美丽花朵的每片花瓣上，你抚养的孩子会与你温柔地讲话超过数
千年。你会在新的世代中重生，你会与自己对话，你会抚养自己。你将于与天父创造共同的创
作。在你的家乡、你的爱的空间里，将会存在一股神圣的能量，那就是爱！”
3.9. 孩子
3.9.1. 完美正常的孩子
“技术治理的世界试图不让孩子的三个要素合而为一，它设法破坏人类与神圣智慧的连结
线，让这条线在孩子出生前就断了。为了寻找这个连结，人类后来得痛苦地走遍世界，却仍遍
寻不着。”
“什么要素？什么与智慧的连结线？我完全不明白。”
“弗拉迪米尔，人在来到这个世界之前，许多方面都已经成形了。孩子的抚养过程必须与
宇宙万物有所接触。神用了什么创造它的美好作品，它的儿子不应该视而不见。父母必须把三
个要素——三个首要的存在层面——呈现给自己的创造。
首先是人类出生的第一个要素，称为‘父母的思想’。圣经和可兰经都有讲到这点：‘太初
有道’，不过可以讲得更精准一点，那就是‘太初有思想’。现代身为父母的人，都要记得他们
是什么时候在思想中想像自己的孩子，以及把孩子想像成什么样子？为孩子设想了什么未来？
为自己的创造打造了什么样的世界？”
“阿纳丝塔夏，我认为大部分的人，在女人怀孕之前都不会想到这些，两人就直接睡在一
起。有些人也没结婚，等到女朋友怀孕后才结婚，因为根本不知道她竟然会怀孕。所以提早想
这些事情是没有意义的，因为根本不清楚对方会不会生小孩。”
“遗憾的是，事情还真的是这样，大部分的人都是在肉体欢愉后而怀孕的。然而，人类—
—神的模样和形象——不应该是以欢愉后的产物来到这个世上。
现在试想另一种情况，男女在对彼此的爱中，在对未来的创造的思想中，打造一座有生命
的美好家园。他们想像自己的儿子或女儿在这个地方会有多快乐，孩子会如何听到神的创造的
第一个声音——母亲的呼吸声和鸟儿的歌声。他们接着想像长大成人的孩子在辛苦的旅程后，
会如何走进父母打造的花园，坐在雪松树荫下休息，在这棵父母出于对他的爱及想着他时，在
家乡土地上亲手种下的树木下。未来父母种下的家族树会决定第一个要素，进而号召众多星球
对未来的创造伸出援手。这个要素是必须的！很重要！尤其是这个要素是神与生俱来的！这会
确定你之后创造的会与神类似！与它类似，伟大的造物者！它将因为自己子女的意识而感到开
心。‘太初有思想’，请相信我，弗拉迪米尔，当两人的思想在爱中结合时，当两人思考着美好
的创造时，宇宙所有的能量都将汇聚在一起。
第二个要素，或说是另一个人类层面，是两个身体在以下条件中合二为一时诞生的：在爱
中、在美好创造的思想中、在为未来的孩子打造天堂乐园的地方，亦即有生命的家园中。这个
要素的诞生，会在天空中点亮一颗新的星星。
怀孕的妻子接着应该在那个地方生活九个月，这几个月最好是在盛开的春季、芬芳的夏季，
以及结果的秋季。除了快乐、愉悦的感受外，不会有其他事情使她分神。体内有着美好创造的
她，身边只有神圣创造的声音。她在这里生活，亲身感受整个宇宙。这位未来的母亲必须看得
到星星，然后用思想把所有星星和星球送给自己美丽的孩子。母亲可以很轻松就做到这一切，
全部都在她的能力范围之内。万物会毫不迟疑地跟随母亲的思想，宇宙更会成为忠实的仆人，
服侍两人在爱中的美好创造。
第三个要素——新兴的层面——会在同一个地方产生。母亲要在受孕的地方产下孩子，而
且父亲要在她的身旁，关爱万物的伟大天父会为他们三人高举桂冠。”
“这个地方会带着极大的喜悦，迎接你的到来，弗拉迪米尔。如果你的身体生病了，它会
治好你的身体；如果是灵魂病了，它也会治好你的灵魂；如果你感到疲倦，它会给你吃的和喝
的。它会在平静的梦乡中拥抱你，用愉悦的晨曦将你唤醒。然而，你和现在地球上大部分的人
一样都没有这样的地方。你没有自己的家乡，一个存在层面可以结合的家乡。”
3.9.2. 对已经长大的孩子
如果老人向自己的孩子道歉，会是件好事，真心忏悔自己没有给他们无忧无
虑的世界，为肮脏的水源和污染的空气道歉。
再让他们用年迈的双手，开始为长大成人的孩子，建造真正且有生命的家。唯有老人的脑
海出现这样的想法，他们的生命才会延长。当老人用手触摸自己的家乡时，相信我，弗拉迪米
尔，孩子会回到他们身旁的。或许有老人来不及把家‘种’完，但孩子可以把他们葬在他们的
家乡，帮助他们重生。”
“葬在他们的家乡？你说的家乡是指祖传的土地，所以我们应该要把父母葬在这块土地上，
而不是公墓里吗？还要在那里为他们竖纪念碑吗？”
“当然是在这块土地上，在他们亲手种出来的森林里，但他们不需要人造的纪念碑，因为
周围的一切都会成为他们的纪念。你身边的一切每天都会让你在想到他们时感到开心，而不是
难过。你的家族会将永垂不朽，毕竟只有美好的回忆才能将灵魂带回地球。”
宇宙中一切的安排，会先让地球上因美好回忆而被呼唤的灵魂，以物质的肉体再度诞生。
不是那些仪式，而是真诚的感受。当逝者因为自己的生活方式留下愉快的回忆时，他们就会出
现在地球上还活着的人的心中。当纪念他们不是用仪式，而是用真实且摸得到的方式时。
和宇宙中其他众多的人类存在层面相比，人类的物质层面同等重要，我们应该要珍惜与它
的关系。
在父母亲手栽种出的这片森林里，小草、花朵、树木和灌木丛会从他们被埋入土里的身体
中冒出。你会看到这些植物，并且从中得到快乐。你每天都会接触到父母亲手打造的家乡一角，
你会在潜意识中与它们沟通，它们也会和你沟通。你听过守护天使吗？”
3.10. 土地之间以及学校
“这个美丽的聚落必须有通道、小径与道路，所有土地的每一边和紧邻的土地之间都至少
有三公尺。”
“这个聚落会有学校吗？”
“当然有，你看，学校就在所有土地的中心。”
“谢琴宁学校的确很棒，是迈向未来学校的一步——孩子在新式聚落中就读的学校。谢琴
宁学校的毕业生可以协助建立学校，并在学校里面教书，但重要的不只是老师的培育和智慧，
家长在这种新式学校里也要教导自己的孩子，并从孩子身上学习。”
“但要怎么让家长在短时间内变成老师？难道所有家长都会受高等教育，甚至专业的训练
吗？现在的科目五花八门，包括数学、物理、化学和文学，学校里有谁可以教导孩子这些呢？”
“所有人的教育程度当然不会相同，但对科学和其他科目的认知不应是最终目的，重要的
是知道如何过得快乐，而这只有家长能够以身作则。
家长完全不需要讲授传统认知上的学校课程，举例来说：他们可以参加团体讨论，或是一
起举办考试。”
在众多一块块的土地之中，有一块的内部规划和其他所有
的土地不同。里头有几栋大木屋，中间由小径连接，小径两旁各是不同的花圃。在一些建筑旁
有座天然的户外剧场，长椅呈半圆形沿着坡地逐排而下，男女老少近三百人坐在上面，其中有
灰发苍苍的老年人，也有非常年轻的观众。看起来有好几个家庭，因为坐在一起的有成年男女
和不同年龄层的小朋友。所有人都很兴奋地交谈，似乎是在等待什么特别的表演，像是超级巨
星的演唱会或总统的演说。
观众席前方的木造舞台上有两张小桌子和两张椅子，后面有一块大黑板。一群小朋友在舞
台旁，大约十五人，年纪从五岁到十二岁都有，不知在熟络地讨论什么。
她回答：
“没有人教他们，只给了他们问题，让他们自己思索一切是如何构成，然后准备自己的论
点，最后呈现出来。他们准备了两个多礼拜，现在到了最后关键的时刻。在座的每个人想要的
话，都可以反对他们的论点，而他们要捍卫自己的看法。”
“所以这是一种游戏吗？”
“你可以把这个活动当成游戏，不过过程是很认真的。这个活动会让每一个人产生并加速
有关星际结构的思考，或许还会出现其他更广的思考。这些小朋友毕竟想了两个礼拜，没有任
何的教条限制他们的思考，也没有任何星际结构的理论左右他们。还不知道他们会想出什么来。”
“你的意思是说，小朋友是用自己的头脑幻想吗？”
“我是说，他们会得出自己的版本，毕竟连大人自己对星际结构都没有个定论。这场研讨
会的目的不是要订出什么准则，而是要加快思考的速度，进而判断真理或靠近真理。”
“情绪和感受会让思考加速好几倍。这间学校每个礼拜都有类似的课程，老师和家长的志
向一致，孩子也觉得自己和他们平起平坐。”
“弗拉迪米尔，大家已经习惯把自己孩子交给别人照顾，无论是交给谁，是学校，还是其
他机构也好，都让人非常难过。大家把孩子交给别人，多数人甚至不知道孩子被灌输了什么世
界观，不知道别人的教育帮他们决定了什么命运。把孩子交给未知数，就是在让自己失去孩子。
因此，将孩子送给别人教育的母亲，反而会被孩子遗忘。”
完全不像学校课程，比较像是左邻右舍的家庭聚会。而且在场没有任何
老师，一切都自然而然地发生。”
“弗拉迪米尔，现场有老师，一位聪明的老师。他没有让任何人因为他而分散注意力。”
4. 家园聚落的建造
4.1. 地球上的曾经尝试
我总共收集到 86个聚落的资料，分别位于 19个国家，
包括比利时、加拿大、丹麦、英国、法国、德国和印度等等。
但是这些资料没有让我特别开心，因为所有国家的运动规模
都不够大，也没有任何聚落可以对这些国家的社会情况带来
实质的影响。其中一个最大且最知名的聚落位于印度，叫做
「曙光村」（Auroville）。
[book5]
4.2. 俄罗斯夏屋小农
在我眼前有这么多篇文章，以及各式各样
的报告文献，无不认真地讨论生态聚落应有多少人口——文
中建议不要超过 150人，且都非常重视生态聚落的管理机构
和灵性领导。
然而，俄罗斯的夏屋合作社早已行之有年，有些还超过 300
户家庭。每个合作社都由一至两人管理，他们通常是退休人
士。或许可以把俄罗斯这种夏屋合作社的理事称为管理员
吧？他们比较类似登记处，或者说是执行多数人意愿的管理员。
俄罗斯的夏屋运动没有中央管理单位，但根据国家统计委
员会 1997年的资料，全国共有 1470万户家庭拥有果园，760
万户家庭拥有菜园。这些家庭耕种的总面积达一百八十二万
一千公顷，单独贡献了全国 90%的马铃薯、77%的浆果和水
果，以及 73%的蔬菜。
重点在于本质，而非名称。
俄罗斯绝大多数的夏屋合作社都符合生态聚落的原则。不
仅如此，夏屋小农不会大声嚷嚷自己的灵性成长，以及谨慎
对待大自然的必要性。他们不会光说不练，而是用生活方式
证明自己的灵性成长。他们种了上百万棵树，多亏他们努力
开垦数十万公顷因贫瘠而被视为一无是处的土地，这些所谓
的荒地才能长出丰硕的作物。
阿纳丝塔夏认为，整个大自
然正是神的思想体现。如果人类能够加以理解，哪怕只是一
部分也好，就不需浪费这么多力气取得食物、为土壤施肥（因
为土壤有自我恢复的能力）、浪费精力与各种害虫和杂草缠
斗。人类不需再为了生活琐事烦恼，而可去做人类生命中更
应该做的事情——与神共同创造美好的世界
[book5]
4.3. 建造过程
「第一座聚落预计分配给两百多户家庭以上，而在分配建
造祖传家园的土地时，不只低收入户、失业人口和穷困的移
民来领，主要还有中产家庭和富有的企业家——你的读者，
弗拉狄米尔。他们一直在准备迎接这样的转变，而且他们不
是坐享其成，很多人早在自家的盆栽种下家族树的种子，未
来具有影响力的雪松和橡树已经冒出小小的幼苗了。
「正是这些企业家发起建造计划、出资赞助，要让聚落的
基础设施实现你在《共同的创造》中描述的舒适生活。计划
中有商店、诊所、学校、俱乐部、道路等等。事实上，这些
希望在第一座新聚落中改变生活方式和习惯的人，有将近一
半都是企业家……
「他们每个人都有自己的事业、收入来源，所以需要请人
建造及开垦土地。他们发现，最理想的方式是请贫困的邻居
来当建筑与装修工。如此一来，部分家庭能够马上获得工作，
进而有钱建造自己的房子。企业家知道，没有人能比自己就
要住在聚落的人，更勤奋且更有效率地工作了，所以只有在
未来的新聚落中找不到人时，才会请外面的专家帮忙。
「不过未来的果园和森林、家族树的栽种、有生命的围篱，
还是由他们每一个人亲力亲为
「大部分的人都没有足够的经验和知识，不知道哪种土地
开垦的方式比较好，所以拥有这些知识的长辈会受到特别敬
重。他们特别注意造景，而非一时的建筑或房子。在具有生
命的宽广神圣家园里，他们所住的房子只是其中的一小部
分。
「五年后，所有永久居民的土地上都盖好了房子，大小和
风格各不相同，但他们很快就会发现，房子的大小并非最重
要的财富，而在于别的东西，也就是每块土地和整座聚落勾
勒出来的美丽景色。
「每块土地所种的橡树和雪松虽然还很小，有生命的围篱
也还在成长，但是每当春来乍到，年轻果园中，当还稚嫩的
小苹果树及樱桃树却努力地开花，花圃的花草奋力地形成一
片美丽又有生命的花毯。春天的空气充满了迷人的芬芳和花
粉，让人神清气爽。住在新聚落的每个女人都想生孩子，不
只年轻家庭有这样的愿望，就连已经年迈的长者也都开始生
小孩。即使他们可能看不到自己亲手建造的美丽家乡，但他
们仍希望孩子可以看到，从中获得幸福，延续由父母开始的
创造。
「在每块一公顷的土地上，都种了针叶林和阔叶林。居民
已经知道，这些树木可为土壤带来养分，而周围生长的小草
会平衡土壤的成份。没有人想过要用化学肥料或农药。
「俄罗斯的空气和水质有所改善，变得具有疗效。食物的
问题完全解决。每个家庭不需特别辛苦，就能轻松靠着家中
所种的作物自给自足，而且还能将剩余的卖掉。
俄罗斯这种出奇的改变，让全世界很多人注意
到了。各国媒体开始报道众多俄国人的重大生活转变，俨然
成了全世界的热门话题。大量游客涌入俄罗斯，多到无法消
耗所有想来的人，所以很多人只能排队，等好几年的都有。
俄国政府不得不限制外国游客停留的时间，因为很多人——
特别是老人——都想在俄罗斯待上几个月，甚至数年之久。
[book5]
4.4. 吸引人之处与收入来源
「有什么与众不同的果实？名称是什么？」
「名称一样，只是品质完全不同。弗拉狄米尔，你已经知
道，种在室外、直接接触阳光的番茄或小黄瓜会比温室种的
好。如果把蔬果种在没有农药的土壤里，还会更好吃、更健
康。如果旁边又有不同种类的小草和树木，甚至会有更大的
疗效。种植者的心情和态度也很重要。果实所含的乙太对人
体有很大的好处。」
「什么是乙太？」
「乙太是种香味。你闻到香味，表示有乙太存在，这不仅
能滋养肉体，还能滋养人类身上看不见的部分。」
「还是不明白，你是说大脑吗？」
「或许可以说，乙太可以强化脑力、滋养灵魂。这种果实
只长在俄罗斯的家园，而且要在采集的当天食用，才能发挥
最大的效果。因此，各国游客才会来到俄罗斯，除了做其他
事之外，也要尝尝这些果实。
现在流行的百事可乐和其他饮料，被
天然浆果所榨的果汁取代，就连现在最高档、最昂贵的名酒，
都比不上家园用天然浆果制作的甜酒。
「这些饮料同样含有健康的乙太，因为那些在自己家园制
作的人知道，浆果要在采收后的几分钟内，开始浸酒或制作
甜酒。
「那些生活在家园的家庭，还有一个更大的收入来源，那
就是把自家树木、菜园和附近草地上具有疗效的植物拿去
卖。
「俄罗斯采集的药草受到大众喜爱，胜过其他国家制造的
昂贵药品，但仅限于家园采集的药草，不是大型农田专门耕
种的药草。在大型农田中只与同物种一起生长的药草，无法
从土壤或环境中吸收所有对人类有益的养分。即使比所谓的
工业化栽种作物贵上数倍，但是全世界的人还是比较喜欢来
自家园的作物。」
[book5]
4.5. 转基因
大自然也是一个完美的机制，目前尚未有人了解透彻。在这个有生命的伟大机制中，每个细节都有自己的
作用，与全宇宙有着紧密的连结。只要改变任何细节的特性，
或是将它移除，都会影响整个大自然机制的运作。大自然有
很多保护机制，首先它会对不被容许的行为发出警告。如果
没有作用，就会在不得已的情况下，摧毁这个不听劝告的『技
师』。人类以水果为食，如果他们开始吃变种的水果，自己
也会慢慢变成变种人，这是食用变种水果的必然结果。而这
已经发生了，人类的免疫系统、智慧和感觉越来越弱，开始
失去只有人类才有的能力，变成容易受到操控的生物机器
人，失去自己的独立性。新疾病的出现正可证实这点，警告
人类这些不被允许的行为。」
[book5]
4.6. 预防生病
大自然的植物可以预防人体生病. [book7]
5. 吠陀时期身体的滋养过程
5.1. 超越现代人内在能量，头脑敏锐度和思考速度的生活方式
吠陀时期的人丝毫不知人体会有疾病，他们即便活到一百五十岁或两百岁，还是精神奕奕、知足常乐且身强体壮。当时没有现在满坑满谷的医生或治疗师。疾病无法侵入人体，因为家园的生活方式——亲自创造而天然的爱的空间，让他们的饮食受到完整的调节。
人体所需的一切，大自然都会在最适合进食的时间给予适当的份量，也就是在天体运行最适合的时间进食。仔细听，弗拉狄米尔：各种植物在春季、夏季和秋季按照固定的顺序成熟结果，这个现象绝非偶然。
首先长出小草，比方说蒲公英。这些小草也很美味可口，和冬天的食物一起吃时更好吃。
接着是早熟的醋栗、草莓和覆盆子，这些在阳光下比较快熟，阴影下则比较慢。再来依序是甜樱桃、酸樱桃和其他多种水果、小草和浆果。所有植物选择适当的期间，以独特的外形、颜色和味道试着吸引人类的目光。当时没有营养学，吃什么、吃多少、何时吃，从未有人想过这些问题。但人类仍可摄取身体所需的所有营养，精准到公克的程度。每个浆果、小草和果实都有能为人体带来最大效益的日期、小时和分钟——当它们与宇宙天体连结、完成生长过程的时候。植物会考量土壤、周围的植物、给予注视的人等因素，评估并决定此人最大的需求。到了准备为人效力的那一天，人会带着崇敬的心接受，使完美的植物变成他的食物。
我曾说过，孕妇整整九个月都要待在自家花园——她和爱人共同创造的空间。这不是什么神秘的力量作祟，而是遵从神圣存在的天理。你自己想想看，大自然很多植物会使孕妇无痛流产，像是大蒜、牛至，鳞毛蕨、马兜铃等等，但也有植物有助于胎儿在母亲的子宫内和谐成长。该吃什么、该吃多少，没有人说得准，只有他懂——母亲子宫内的胎儿。他不只关心自己，也会顾到母亲。所以才说，女人生完孩子后，常会变得更漂亮，仿佛年轻许多。为了达到这点，孕妇必须住在自家花园。那里的每株小草都认识她，果实也只为她生长，她也知道它们的口感和味道。她拥有自然的渴望，可以比所有人更准确地决定要吃什么、吃多少。这在别人的家园或花园就无法如此准确，即使其他花园丰富数倍且有更多植物种类亦是如此。其他花园不可能有理想的食物还有一个原因，那就是孕妇在吃果实、浆果或小草前都会先尝一口。以苹果为例，她想吃时会摘下来先尝一口，吞下去后会立刻感觉到身体不需要，这对自己和孩子不好。
为什么会这样？关键在于，即使是味道看似相同的果实，都是以不同的物质组成。在自家花园中品尝果实不下数次后，她已经不会出错，但在别人的花园中就难以避免。是什么知识和法则可以让人类如此精准地适时进食？没有法则，更没有理论！人类只是依靠天理。现在有人说，人类是与自然合而为一的整体，但人类目前只吃体制为了自身便利而供给的人工食品，并在人造体制规定的时间进食，你有想过这个整体是什么吗？
在吠陀时期，人所需的一切都是由神赋予的感觉决定。只要感到一点饥饿，周围的空间就会使人饱足。毕竟，人的感觉与爱的空间相辅相成，堪比现今最先进的机器或最权威的理论，能够决定每分每秒该吃什么。人一走进亲自创造的空间时，思想就会变得自由，并开始创造或达成宇宙的任务。看到周围迷人的果实，他会出一直觉地摘下一两颗来吃，或是三颗，但不会因为神赐予的这些美食而分心。当时的人不用烦恼食物，进食就和现在呼吸一样。
人所创造的空间会和他的直觉一起精准地决定肉体要怎么吃、何时吃及吃什么。到了冬季，许多植物舍弃果实和叶子，为休息做准备。冬季是为了创造来年的春季。尽管如此，人在冬季也不用耗费心思觅食，没有事先准备食物也无妨。家中的动物会满怀爱意地努力为人准备一切。松鼠囤积大量的香菇和坚果，蜜蜂采集花粉和花蜜，熊每年秋季挖洞储存块根植物。初春冬眠结束时，熊会走到人类的住处吼叫，或用熊掌轻轻敲门。这不是重点，重要的是它要呼叫人类，请他们
指出要挖哪个洞。是熊忘记自己把食物藏在哪里吗？还是想念与人类互动？任何家人都可能应门，但最常出来的是孩子。孩子看到苏醒、一向勤奋的熊，会拍拍它的嘴巴，然后走到做记号的地方，小脚踩在上面。
熊接着勤劳地拨土、挖出食物；看到储粮时，会开心地跳来跳去，把熊掌伸到地面。但它不会先吃，而是等人带点食物回家后再开动。
人也会自行准备食物，但与其说是工作，不如说是一门艺术。很多家庭会用各种浆果酿酒或果汁，这种酒不像伏特加浓烈或使人烂醉，而是一种有益身体健康的饮料。人从动物取得的食物还包括乳汁，但不是从任何动物取得。人只从他们认为善良、温柔且聪明的动物取得——它们的内心展现为为人奉献乳汁的渴望。举例来说，家族的小孩或长辈走近山羊或乳牛，摸它们的乳房时，如果它们立刻退开，不愿与人分享乳汁，人也不会执意要喝。这不是说它们不爱人类，常常是因为它们下意识地觉得，当时的乳汁成分对此人无益。吠陀文明的人只吃自家土地所种的各种作物，或者家中动物提供的食物。这种模式不是什么迷信或法则，而是基于大量的知识的累积。
不过，「知道」与「体会」并不相同，体会的层次比知道较高。不是只有知道而已，还要透过自己本身、肉体和灵魂感觉不同的现象、神圣创造的使命，以及祂的机制。
每个吠陀人都能体会，他们食用的东西不仅使肉体饱足，也能在意识层面滋养灵魂，同时为自己带来所有宇宙世界的讯息。所以才说，这些人的内在能量、头脑的敏锐度和思考速度，都是现代人的好几倍。
[book6]
5.2. 种植物的家园设计
举例来说，我刚跟你说过，英俊的拉多米尔和新娘
柳巴密拉共同完成了一个完美的家园设计。我也说过，
现在即便是公认最顶尖的科学家，也无法想出这种设
计。他们就算同心协力，也没有办法达成。
但为何当时少年能够独自完成这个奇迹呢？他从
何得知所有植物、风的重要性、星球的功能等知识呢？
毕竟他从未坐在教室听课，没有学过科学。他从何得
知多达五十三万种植物的功能呢？他或许只用到其中
的九千种，却仍可精确地讲出彼此之间的关系。
想当然了，拉多米尔一定从小观察父亲和邻居的家
园，但他从未做过笔记，也没有刻意去记。至于种植
什么、有何目的，他从未问过父母，他们也不会用教
训的态度令他烦恼。尽管如此，坠入爱河的拉多米尔
仍创造出自己的家园，甚至比父母的家园更好。
5.3. 年轻人对动物学、农学和天文学等现代科学的掌握
弗拉狄米尔，请你不要太过惊讶！一定要去了解看
看。毕竟拉多米尔不是透过理智想出花园和菜园的设
计，虽然他呈现的结果确实如此。事实上，拉多米尔
是透过感觉，为他的爱人和未来的孩子勾勒一副美丽
的景色。幼时被老鹰带到祖传家园上空盘旋的经验，
让他如今产生爱的悸动与灵感。
婴儿时期的拉多米尔从空中鸟瞰大地，家园的景致
有如电影胶卷般烙印在他的潜意识中。他虽然还无法
透过理智了解这片美景，但他的感觉可以！感觉能从
底下无颜六色的样貌扫描出所有的讯息，并永远铭记
在心。感觉让他体会美丽的景致，无需倚靠理智或头
脑。
不仅如此，从空中鸟瞰的一片景致中，还有他的妈
妈站着对他微笑。对婴儿而言，有什么能比母亲的微
笑更美丽的呢？妈妈对着他挥手，是她！她的乳房有
赋予生命的温暖母乳，对婴儿而言，没有什么比这更
好了。年幼的拉多米尔从空中鸟瞰大地时，映入眼帘
的一切成为与母亲无法分割的一个整体。部分宇宙的
知识籍由兴奋的感觉在他的体内瞬间出现。
当时的年轻人对动物学、农学和天文学等现代科学
都能了若指掌，旁人也对他们的艺术品味赞誉有加。
5.4. 抚养孩子的关键是文化和生活方式
吠陀时期当然也有专业的老师。
专研不同领域的长者会在冬季来到村落。每座村落
都有一栋聚会所，长者就在那儿传授科学知识。假如
听讲的孩子突然对天文学表现特别的兴趣，老师就会
去他家拜访家长，家长也会开心地接待他们。老师会
和孩子谈论星体，几小时或几天由孩子决定。从他们
的对话中，无法判断谁的知识略胜一筹，因为年长的
老师即使学识渊博，向孩子提问时仍然非常尊敬，不
用教训的语气争辩。吠陀时期无需记录这种讨论，或
者从中获得的结论和发现。没有现在的日常琐事和各
种烦恼，人的记忆吸收的讯息量，远超过现代发明的
强大电脑。
况且，一旦有任何合理的发现，都会马上和所有人
分享并付诸实践。
家长和其他家人也能聆听这种学术讨论，有时还会
有技巧地加入，但孩子随时都是焦点。如果大人觉得
小小天文学家对星球的结论不对，可以说：「不好意
思，我不明白你的意思。」
孩子必须试着解释，最后通常都会证明自己是对的。
每年春天来临前，所有村民都会到聚会所，见证自
家小孩的表现。那几天有很多报告，比方说：六岁的
小男生宛如哲学家一般谈论生命的意义，让大家叹为
观止；向所有人展示他们美妙的手工艺品；用歌声或
特别的舞蹈让大家开心等等。你可以把这些活动视为
测验或给大家的节庆，但这并不是重点。重要的是，
人人都能从这些创造的活动获得快乐，一连串正面的
情绪和那几天的新发现都在愉快的氛围中融入生活。
至于「谁是抚养孩子的关键？」这个问题，可以肯定
地回答：「吠陀时期的文化和每个家庭的生活方式。」
5.5. 人的能量与力量
生活在人类家庭空间的动植物对人做出的反应，就
像对神一样。动物、小草和大树无不渴望他们温柔的
注视或善意的抚摸。
正是这种感觉能量的力量，让杂草无法生长于菜圃
或花园。现在很多人也知道：家中的花如果不受家人
的喜爱，可能会突然枯萎。反之，如果获得满满的关
爱和互动，可能就会绽放。
因此，吠陀人从来不需在自家的菜圃使用锄头。今
天也常有人讲「恶毒的眼神」或「没安好心眼」，这
些说法皆源于此时期。他们光靠感觉的能量，就能创
造很多东西。
假设有人走在自家土地，周围的万物接收着他善意
的注视。他此时看着一株杂草，心想：「你怎么在这
里？」杂草很快就会因悲伤而枯萎。反之，如果他对
樱桃树微笑，它会以两倍的能量让树液在树脉中流动。
又如果吠陀文明的人要出远门，也不需要浪费力气带
食物，一路上就能找到充足的食物。走进村落时，都
会看到一座座美丽的家园。他可以请主人给他吃或喝
东西。以美味的饮料和蔬果款待旅人，是一件很光荣
的事情。
[book6]
5.6. 没有偷拐抢骗的生活
存在数千年之久的吠陀文明从未发生抢劫、盗窃或
单纯的打架。他们的词汇中甚至没有侮辱人的话，也
没有处罚这种行为的法律。
法律永远无法预防恶行，但吠陀人的知识和文化不
允许人与人之间发生冲突。
你想想看，弗拉狄米尔，毕竟每个住在家园的家庭
都知道，家园内、附近或甚至村落边缘如果有不愉快
的事发生在任何人身上，甚至是陌生人，都有可能让
整个空间受苦。
宇宙的侵略能量会影响空间中生长和生活的万物，
改变能量的平衡状态。侵略的能量还会增长，影响大
人和小孩，甚至让后代子孙承受疾病。
反之，如果路过的旅人留下愉悦的感觉，空间就会
绽放更多的美丽。
此外，来到村落的人在生理上也无法擅自在别人的
花园，食用从树上摘下或从地上捡起的果实。
吠陀文化的人非常敏锐，只要果实不是带有善意的
主人所给，而是擅自在下的，一尝就能透过身体察觉
很大的不同。目前市售的食物通常没有原初的香气和
味道，没有灵魂，对人类没有感觉，不属于或服务任
何人，只是为了贩售而生。
[book6]
5.7. 保护性力量
如果现代人有机会品尝并比较吠陀时期的食物，就
再也吃不下现在的食物。
访客不会，也从未想过擅自拿走别人的东西，包括
石头在内的所有东西都有讯息，那只有生活在家园里
的主人才知道。
吠陀文明的每座家园都是一座坚不可摧的堡垒，可
以抵抗任何形式的邪恶；家园则有如母亲的子宫，孕
育生活其中的家庭。
当时没有人筑高墙，每座家园都是受有生命的绿色
围篱保护。这种围篱和后方生长的所有植物，会保护
家庭，不让他们的肉体和灵魂受到任何形式的负面影
响。
[book6]
5.8. 地球环境
尽管如此，在他们有如催眠的状态中，仍有一个活
细胞仿佛种子般在体内移动，有时休眠，有时移动，
碰触其他成千上万个细胞，试着唤醒它们。这个活细
胞叫做「梦想」。梦想会唤醒其他细胞！人类家庭会
重新在地球上创造一座座美好的绿洲。
一切会回到过去那样。人类再从空中鸟瞰地球时，
会看到多彩多姿且有生命的景色，并且为此深深着迷。
每幅美丽的景色都代表着，那儿的土地也由苏醒的吠
陀人亲手照料。幸福的家庭会再次居住在他们的家乡
中——那些理解神、体会生命意义和目的的人。
吠陀人知道为何天空中有星星，他们有很多伟大的
诗人和艺术家。聚落之间没有敌对，没有偷拐抢骗的
动机，更没有阶级之分。吠陀罗斯的文化在现代欧洲
各国、印度、埃及和中国的领土兴盛，当时的领土之
间没有分界。没有任何阶级的统治者，盛大庆典的顺
序就是自然的管理依据。
吠陀人拥有的世界观知识远远超过现代人，他们内
在的能量可以促进或延缓某些植物的生长。家中的动
物努力完成人类的指令，但不是为了已经绰绰有余的
食物，而是希望得到他们散发的美好能量。
即使到了今天，无论对别人、动物和植物，人的赞
美都能让对方感到愉悦。
但人类以前的能量强上无数倍，所有生物仿佛向阳
般贴近人类。
[book6]
6. 神圣的饮食
进食就该像呼吸一样
6.1. 原始起源时期的饮食
“他周围有许多不同口味的果实、浆果，还有可以吃的小草，但亚当在一开始几天都不觉
得饿，空气就让他很饱足了。”
“空气？可是吃空气又不会饱，甚至有个俗语是这样讲的。”
“现代人呼吸的空气的确不能吃。现在的空气已经没有生命，对人体和灵魂还经常有害。
你刚说的俗语是‘吃空气是不会饱的’，但还有另一句俗语是‘我只以空气为食’，这一句才符
合人类最初的情形。亚当在最美丽的花园里诞生，四周的空气中没有任何有害的灰尘。当时的
空气有飘扬的花粉，还有最纯净的露水。”
“花粉？哪种花粉？”
“有花和草的粉，有从树木和果实飘落的粉，有些就在附近，有些则经由风从远处带来。
当时的人不会因为食物取得的问题分心，而无法进行伟大的任务，周遭的一切会透过空气喂食
人类。造物者从一开始就是这样设计，让地球上的所有生物在爱的流动中为人服务，且空气、
水和风都能滋养生命。”
在神圣原始起源的时代，人类的饮食当然不只有赋予生命的空气，他们还会食用很多东西，但空气和水是肉体和灵魂很大的营养来源。
毕竟蜜蜂采集花粉的种类有限，但空气中有所有种类的花粉，比蜜蜂采集的花粉柔软且好消化。
空气中的花粉有生命且可受精，人类每次呼吸都会吸入这些花粉。花粉溶解后会滋养人的身体，包括大脑在内。
[book7]
6.2. 食物选择与时机
6.2.1. 食物选择
为了做出正确的选择，你的身体必须拥有所有相关的咨讯。而唯有在祖传家园，身体才能获得这些咨讯。
假设你进到一家商店,架上放满了各式水果。你想吃苹果，但看到很多品种，那一个种才是你要的？你做不出精准的选择，毕竟你的身体对架上的苹果一无所知。你的身体从未尝过，不知道口味如何，物质比例为何，也不清楚也很重要的采摘时间。
因此，你挑选的苹果可能有益健康，但不如身体完全知道你要消化哪种食物来得健康。
不过你让身体吃下的这苹果也可能有害，最后引发疾病。这种事情不会在祖传家园发生，毕竟你会准确地知道，果园哪颗果树的苹果比较酸或比较甜，苹果何时可以食用。你的身体知道祖传家园所有果实的咨讯。
你还在母亲怀里时，你的身体就已经获得所有相关的咨讯。你喝母乳时也是一样，毕竟母亲享用的是一样的果实，果实成了母乳的一部分。
现在你长大了....
他走在祖传家园的空间，品尝各种果实与浆果，就是当初构成母乳的所有食物。
6.2.2. 新鲜与思考速度
你们还有一个观念，就是必须食用新鲜的食物，但怎样才算新鲜？
不是你所想的非冷冻，非干燥，非罐装或非桶装密封食物，而是以自然状态呈现的食物。你们种处很多可以保持数天看似新鲜的混种食物，但相信我，这些食物的新鲜外表是假的，而且有害。
几乎所有浆果都只能在几分钟内称作新鲜，野樱桃，甜樱桃和苹果最多保存一小时，但每过一分钟都会有所改变。
你去摘颗樱桃，放一整晚，再把它带回原来的樱桃树那儿，并吃掉它，然后马上再从树上摘一颗樱桃来吃。这时候，你就能感受到两者的差异，甚至闭上眼睛也吃得出来哪颗樱桃比较新鲜，比较好吃。
覆盆子过一个小时就能吃出差异，有些品种则需要一天一夜。你会发现并明白，没有祖传家园的人不管再有钱有势，都不可能吃到新鲜的食物，所以才没办法迅速思考。
6.2.3. 吃什么和何时吃
古代有智者曾在论述中试着解释，人在哪个季节吃什么食物有益健康。这点非常重要。但在这些论述之中，只有一个是屹立不倒的：身为每个人创造的那一个。
你自己观察一下，某些早先生长的植物从春天慢慢结果，有些等到初夏或夏末，有些到了秋天才结果。
吃什么，何时吃等问题都已如此明显，还有什么依照月份或季节，大自然每分每秒都在给人提示。弗拉狄米尔，你只要好好想一想，就会明白造物者仿佛亲手拿着汤勺，准备喂食每一个人了。
你只要想一想，就会知道她的程序有多完美精准。
果实在特定的季节成熟，星球同时有特定的排列，而那正是人类食用果实的最佳时机。
就在神所选择的这个确切时刻，人类顺从身体突然的渴望吃下果实，不作任何计算。何时吃，吃什么对他而言不是问题。他直接吃了。他因为想吃而吃，同时也因想到共同的创造而开心。
7. 实现与自由及思考速度
7.1. 实现的时间
你可以自己决定哪一年。」
「什么自己决定？难道人可以控制时间？」
「每个人如何利用时间做些什么，都是可以自己控制的。
在梦想里创造的一切，已经存在于空间中了。许多人内心的
梦想——你的读者——将会体现神圣的梦想。你所看到的会
在三百年后实现，但也有可能在此时此刻成真。」
「此时此刻？可是又没办法在一夕之间盖好房子，园子一
年也种不好。」
「但是如果你在目前住的公寓里，把种子种到小小的盆栽
里，就可以长出家族树的幼苗，这幼苗会在你未来的祖传家
园里成长……」
「你说的还是未来，不是现在啊。所以说，梦想不可能立
刻实现。」
「怎么不可能？你亲手种下的种子，就是梦想实现的开始。
幼苗会和整个空间互动，实现你的梦想。你将沉浸在美好明
亮的能量之中，你在天父面前，将成为祂的梦想体现。」
「听起来很有趣，所以要立刻行动喽？」
「当然。」
[book5]
7.2. 技术治理与思考时间及自由思想
我们有自由的思想吗？
「 你说的『放开』是什么意思？所有人的思想都是自由的
啊。」
「弗拉狄米尔，在技术治理社会的生活条件下，人类的思想
会受到这个世界的框架与常规奴役。只有当人类思想的自由
遭到掏空、奴役，思想的能量受到吞噬，技术治理世界才得
以存在。」
「我不太明白，每个人在一生中可以思考很多事情，虽然
说不是所有事情都能思考，有些国家的言论自由比较大，有
些国家比较小，但人人都能随心所欲地思考。」
「弗拉狄米尔，这是幻觉。绝大多数的人终其一生，都被
迫思考一模一样的事情。如果你把一个普通人在生命中思考
不同事情的时间分成不同段，然后把思考相同事情的时间加
在一起，就能很容易地明白这点。透过这个简单的方法，你
会知道现代人类社会主要在想什么。」
「听起来很有趣，不如我们一起算算看吧。」
「 好，那你跟我说，你认为现代人的平均寿命多少？」
「这很重要吗？」
「在人类思想一样的情况之下，这并不重要，但我们后续
的计算会用到。」
「好，现代人平均可以活 80岁。」
「好，假设有个人出生了，更正确地说，是获得存在的物
质层面……」
「讲出生就好了，比较好懂。」
「好，孩子在小时候看着这个等他去探索的世界，父母供
他吃穿和遮风避雨的地方，但他们也在有意无意间，透过行
为和态度，把自己的思想和对待周遭世界的态度传给孩子。
这种可见的认知过程，会持续 18年左右，而技术治理世界
会在这些年间，试图让这个少年相信它的重要性。接着，在
剩下的 62年，假设人可以控制自己的思考方向好了。」
「没错，可以控制，可是你说有人会奴役他的想法。」
「是啊，我们就来算一算，他有多少时间可以自由思考？」
「好。」
「人每天有一定的时间在睡觉休息。人一天要花多少小时
睡觉？」
「通常是八小时。」
「我们以人的一生 62年计算，乘上每天睡觉八小时，把
闰年也算进去，最后会发现人一生中要睡十八万一千一百六
十小时，每天睡八小时等于连续睡满 21年。62年的人生扣
掉 21年，等于有 41年是醒着的。醒着的时候，大部分的人
都在准备食物。你认为人要花多少时间准备食物和进食？」
「通常都是女人在准备食物，男人必须多花时间赚钱买食
物。」
「弗拉狄米尔，所以你觉得一天要花多少时间准备食物和
进食？」
「嗯，如果把买食物、准备早餐、午餐和晚餐算进去的话，
平常日大概要花三小时。但不是所有家人都会准备食物，其
他人只是用餐，或许会帮忙买食物、洗碗，所以每个人算两
个半小时好了。」
「事实上更多，不过就以你说的为准，把一天两个半小时
乘上人活着的天数，会得到五万六千六百一十二点五小时，
等于两千三百五十九天，也就是六年的时间。41年减掉 6年，
剩下 35年。为了买得起食物、衣服和房子，生活在技术治
理世界的人，必须执行这个世界的必要机能之一 ——工作。
我要先告诉你，弗拉狄米尔，人之所以要工作、拼事业，不
是因为真的喜欢，而是为了技术治理的世界而做，否则生命
中重要的东西就会被剥夺。」
「大部分的人一天得花多少时间工作？」
「我们国家是八小时，再加上约两小时的通勤时间，不过
每周有两天放假。」
「现在你自己算算看，人一生要花几年的时间，在他们很
少喜欢的工作上？」
「没有计算机要算很久，直接告诉我吧。」
「在共 30年所谓的劳动生活中，人等于连续花了十年为
别人工作——更正确来说，是为技术治理世界工作。所以，
35年再扣掉这十年，剩下 25年。」
「人在一生中，每天还会做什么事？」
「看电视。」
「每天看多久？」
「至少三小时。」
「每天三小时等于连续八年坐在电视机前，把剩下的 25
年扣掉 8年，剩下 17年。但是在所剩的时间里，人还是无
法自由地做人类独有的活动。人的思想受制于惯性，无法从
思考一件事，立刻转换到另一件事，收到信息后要花一点时
间分析。人在一生中平均只花 15到 20分钟在思考宇宙，有
些人还从没想过，有些人则是思考了好几年。每个人都可以
分析过去的生活，算出自己花了多少时间思考。每个人都是
独一无二的，比所有银河加起来还重要，因为人可以创造这
些银河。不过，每个人也是人类社群的一小部分，整个人类
社群可被视为一个生命体、一个实体。当人落入依赖技术治
理的陷阱后，这个伟大的宇宙实体将会自我封闭，失去真正
的自由而变得依赖，启动自我毁灭的机制。
「而生活在未来聚落的居民，过着与一般人不同的生活。
他们的思想自由且有人性，融合成为一个共同的志向，引导
人类社会走出死胡同。面对合而为一的人类梦想，银河因为
开心的预感而颤动。宇宙很快就会见证新的出生和创造，他
们的人类思想将会成就美丽的新星球。」
[book5]
7.3. 思考速度对人的影响
7.3.1. 思考速度与问题解决
众所周知，人类与地球上繁荣生长的其它生命相区别的特质在于，人类有能力思考。但是，在其它动植物中也发现了思想，尽管只是在胚芽时期。那么，人类真正区别于其它物种的地方在于思想速度的不同。
起初，人类思想的速度非常接近上帝的速度，并且按照一定的生活方式还能继续提升，甚至超过上帝——至少那是我们的造物主父母所希望的。如果人类的思想速度已经达到神的水平，那么，人类甚至现在就可以在其它星球上创造一个鲜活、和谐的世界。
关于思想速度的重要性的整个问题，是祭司们监守的最大的秘密，他们尽最大可能消除了所有的痕迹，甚至是语言上的有关表述。
也许你听到过这样的说法：头脑迟钝，或，要好长时间你才能领会。这是什么意思呢？这里指的是，与思想运行很慢的人交谈比较难或者无聊。
居住在地球上的所有人具有不同的思考速度，区别可能明显也可能不明显。在思考速度上有显著优势能让一个人征服很多人，甚至一整个国家。
设想一下，有一百万人要解答同一道算术题，那个思考速度比其他人快的人将会第一个想出答案。他可能先于其他人十秒钟就解决了问题，或者20秒、30秒、一分钟、甚至十分钟。我们从这个简单的例子得知，一个人可以比其他人早十分钟知道答案，比其他999人早十分钟。他会学一些新的东西，获得知识比其他人更快。
这个算术的例子似乎是无害的，但是...
现在让我们想象一下，整个地球的人被给到一个问题，需要花费上千年的时间去解决。他们开始努力。但是，其中有一个人思想的速度是其他人的三倍，这就意味着，他将先于其他人知道人们所有的中间的决策。
人们要花费900年时间去解决的问题，他在300年内就会解决。这就意味着他在600年的时间里会处在一个位置上——去引导和控制其他所有人的行动。他可能会向某人透露正确的中间决策，去帮助他靠近目标，要么就是给某人错误的提示，将他远远甩在后面。或者，实际上对他来说更容易的事是，同时给所有人一个错误线索，使他们走进死胡同，之后又在所有人面前“有了新的发现”——换句话说，支配他们。
7.3.2. 思想运作的中断
任何人拥有了比其他所有人更快的思想速度，就会具有极大的优势，这早在七千年前，就被祭司们意识到了。他们自己开始着手去显著地拉开差距。他们试着通过特殊的练习，来增加他们自己的和其他人的思想的差距，但是在那时，他们没能取得明显的不同。因此他们想出了一个系统，可以减慢来到这个世界上的每个孩子的思想速度。他们灌输的这个系统在上千年里不断完善，至今都仍在运行。
细看一下在我们时代中大多数人的生活方式，如果你去分析，你就会看到有众多的努力都旨在停止你思想的运作。
阿纳斯塔夏开始向人们揭露祭司的秘密。她说，哪怕是一个很小的孩子，也不应该被随意地从他正在做的事情上转移注意力——换句话说就是，他思想的运作不应该被打断。
然后她向你展示了一系列旨在加速孩子思考的练习。就像我们所看到的那样，她讲述了如何通过向孩子提出正确的问题来开始教育。
7.3.3. 孩子的思考运作
当一个问题呈现在一个孩子面前时，他的思想会开始搜寻答案，由此获得越来越多的动力，这就意味着他思考的速度每分钟都在增长。等他到11岁时，跟那些在减缓思想速度系统下培养出的孩子们相比，他会快很多很多倍。
让我们来看看今天的世界在发生什么，从母亲的子宫开始，一个孩子就被人造物包围了。任何事物都是某个人思想的体现，所以孩子面前呈现的是某个人的思想——就那样一个粗陋的思想，例如，一个拨浪鼓。一个稍大点的孩子被给予一个洋娃娃或者机械玩具汽车。孩子们很爱玩儿，但他们仍然依赖着其他人，所以他们只能玩其他人提供给他们的东西。
想想其中的差别吧，弗拉迪米尔：你的女儿，当她还小的时候，不停地摇着她的拨浪鼓，之后又对洋娃娃感兴趣。另一方面，你的儿子，阿纳斯塔夏为你生的那个，就像所有的孩子一样也喜欢玩，不过他和松鼠玩儿，和狼、熊、蛇、以及许多其它造物主创造的生物玩儿。
现在对比一下二者，只需要自己想象一下，一个创造出孩子的拨浪鼓或者洋娃娃的人与创造出松鼠的那一位，在思考速度上的差异程度。
结论就是，一个孩子接触到的是由粗陋思想组成的物体，而另一个孩子则与上帝的创造物进行交流。孩子们与之沟通交流的物体间的巨大差异，意味着他们的思想速度将会极其不同。其中一个将会有非常快的思考速度，你自己就能猜到是哪一个。
当你们社会中的孩子开始说话时，你们决定他们什么能做，什么不能做。孩子们也真的被说服了——他们不应该为自己考虑，所有的事情都已经为他们决定好了。这意味着他们不必去思考，所有他们要做的就是跟从别人的思想。
当孩子们去学校的时候，教师站在他们面前，解释事物的本质、行为的规则和宇宙的秩序。教师不仅解释——他还要求孩子们按照别人既有的方式进行同样的思考。这会进一步减缓孩子思想速度的发展，或者更精确的说，孩子们被禁止独立思考。
你们学校最重要的科目——为了提升孩子们思考速度而设计的——在教学大纲中不见了。这个最重要的科目被其它大量旨在减缓孩子目前思考速度的科目取代了。
[book7]
7.4. 加快思考速度:光靠言语不足以提高人类意识的水准
上帝要是改变思想的速度，就不再是上帝了。学着加
快你的思考速度，不是更好吗？跟你讲话的人很慢才能理解
你说的话，你不会失去耐性吗？为了配合他而放慢自己的思
考速度，你不觉得痛苦吗？」
「是啊，没错。要配合笨蛋，自己得先变成笨蛋。」
「我们现在就坐在一棵树下……有谁能想得出比这棵树更
完善的结构呢？这只是祂思想中的一小部分。所有物质、所
有生命、所有在我们脚下窜动的、飞越我们上方蓝天的，所
有为我们歌唱的、用温暖光线轻抚我们的，全是祂的，这一
切全都围绕着我们，全都要给我们。然而有多少人不只能够
看见，还能感受、了解这一切呢？只是使用，不去改善也可
以，至少在使用时不要破坏、摧毁这一切创造出来的生命奇
迹。至于神子，他们只有一项使命：降低自己的思考速度，
甘愿冒着被误解的风险，要以言语唤醒、提高世人的意识。」
「但是阿纳丝塔夏坚信：“光靠言语并不足以提高人类意
识的水准。”我也认为，人类已经说尽千言万语了，但结果呢？
我们周遭还是充满不幸，而且地球还可能发生浩劫。」
「说的没错。当话语不是出自真心，当话语与内心断了
连结，就会变得空洞、失去原貌、模糊不清。我的宝贝孙女
阿纳丝塔夏不只能在每个字，更能在每个字母的发音中创造
画面。现在地球上的导师、在世的神子，都会得到这股使人
心照亮黑暗的力量。」
7.5. 思考运行速度不同的人进行交谈
「你觉得自己怎样？完美吗？」
「嗯，完美的话，我不这么认为……」
「那就别觉得委屈吧。你可以朝完美迈进，我的孙女会
帮你。能被爱提升的人可以抵达很高的境界。不是每个人都
注定有能力如此思考，那需要以极快的思考速度创造。」
「您的思想运行速度多快呢 ？跟我说话不觉得痛苦
吗？」
「过着我们这种生活的人，思考速度明显超越技术治理
世界的人。我们的思考不会因为不停地烦恼穿着、食物等等
的事情而慢下来。但由于我对孙女的爱，我并不觉得跟你说
话很痛苦。她希望我这么做，而我很高兴至少能为她做点什
么。」
「阿纳丝塔夏的思考速度呢，跟您和您父亲一样快吗？」
「阿纳丝塔夏更快。」
「快多少？比例是多少？嗯，比方说吧，她花十分钟思
考的话，你们需要几分钟？」
「她短短一秒内能领悟到的，我们却需要好几个月，所
以我们有时才会觉得她没有逻辑，也因此她总是一个人。我
们无法立即了解她做出某个行动的意义，所以帮不上什么
忙。我父亲会完全不说话，好追上她的思考速度，希望能够
帮助她。他也要我这样做，但我连试都没试。父亲认为这是
因为我懒惰，但我只是很爱我孙女，只是很单纯地相信她做
的一切都是对的。她要我做的事，我都很乐意去做，所以我
才会来这里找你。」
「她怎么有办法跟我交谈整整三天的时间？」
「这问题我们也想了很久——她怎么有办法 ？毕竟这样
可能会让人抓狂。一直到最近我们才明白，跟你说话的时候，
她的思考并没有停顿，反而还加速了。加速，并转化成图像。
现在，这些图像就像你们电脑里的程序，会在你和未来读到
这本书的人面前启动。启动，并使人类思想的运行速度大幅
跃进，使人更接近上帝。当初明白这点后，我们认为她的开
创性举动，为宇宙创造了新的律法。但现在我们清楚知道，
她只是运用了纯真之爱所赋予的机会。爱仍然是造物主留下
来的谜，而她为爱开辟了另一种强大的机会与力量。」
8. 阿夏家园问答
阿纳丝塔夏的计划引起我的兴趣，让我每天都想思考、谈
论它。我想不顾一切地捍卫她的计划、反击他人的嘲笑、消
除他人的怀疑。我在格连吉克的几场读者见面会，以及莫斯
科的「中央文学家俱乐部」都谈过她的计划，听众大多表达
支持或兴趣（共超过两千人参加，有来自独立国协和和其他
更远的国家），不过我仍在这里列出一些常见的问题，以及
怀疑者所做的一些评论，然后根据阿纳丝塔夏所说的话、我
自己的见解，以及我找到的资料来回答这些问题。
8.1. 小商品生产与国家经济
问：在当代社会中，任何国家的经济都不可能脱离世界经
济体系。当代的经济发展需要建立大规模的产业结构，深入
了解当代市场的规律、结构和资金的主要动向。您看起来没
有任何经济背景，却提议把重点放在小商品生产，忽略主要
的商品，而这可能会毁掉国家的经济。
答：我确实没有经济背景，但我完全认同您所说的，大型
财阀和工厂在国家经济中占有举足轻重的地位。我想您应该
也认同，大型工厂能为国家带来经济效益的唯一前提在于，
工厂运转并制造大量的产品。如果这些大型工厂停工（而且
这在国内外不是没发生过），就表示带来的会是损失。
国家不得不为工人提供失业救济，数十万人被迫靠着微薄
的津贴勉强过活。他们不知道要做什么，因为早已习惯只靠
工厂的工作养活自己。在这样的情况下，他们其实可以利用
空出的时间，在自己的土地上投入更多心力。
祖传家园不仅是生活休闲的地方，也可以是赚钱的工作场
所，而且收入还比很多企业（或甚至大型企业）高。以更宏
观的角度来看，整个国家不是只有大小型财团，主要的部分
其实是由一个个的家庭构成的。
家园可以成为每个家庭的堡垒，成为预防国家各种经济危
机的保障。我认为，让每个家庭都有机会独立过着无忧的生
活，这没有什么不好的。我也认为没有经济自由，就不可能
会有个人自由。住在高级城区公寓的工作家庭，甚至都可能
不自由，他们依赖决定薪资的雇主，依赖决定是否供应暖气、
水电的公用事业，依赖食品的供应，依赖服务和食品的价格，
成为这些东西的奴隶，而在这种家庭出生的孩子也会有屈服
心理。
8.2. 农业与国家安全
问：俄罗斯是一个工业发展国家和核武强国，唯有如此，
俄罗斯才能保障国民安全。如果所有国民开始只耕种土地，
我们会完全变成农业国家，没有能力抵抗外来的侵略。
答：我不认为所有人都会立刻同意只靠土地维生，这是一
个渐进的过程，必须随情况调整。国家的实力不是只看是否
拥有足够的核武，还必须有整体的经济状况，包括食物的富
足和品质。如果国家的食物不够供养人民，就必须被迫贩售
国内的天然资源和武器，反而会让敌人更强大。
提议中的计划可以强化国家的经济状况，让科学和产业
发展更有机会成功，增加军队的作战实力。在不久的将来，
随着这样的生活方式越来越普及，我认为且深信，这一定会
激起国外许多民众的兴趣，包括那些现在与我们没有交好的
国家，他们也会有人想和多数俄国人一样打造自己的生活。
各国开始实现这项计划，便象征了世界大同的时代来临。
8.3. 车臣地区问题
问：这项计划在俄罗斯最没问题的地区当然可以实现，但
是您难道不觉得，要在车臣这种帮派猖獗的共和国实现很天
真吗？
答：透过这项计划去大幅降低社会的紧张局势（特别是那
些所谓的「热点」），并完全停止对立的状态，我认为这一点
都不天真，反而非常实际。如果以北高加索地区，还有其中
最乱的车臣为例，现在大家都知道（媒体也报道过），当地
之所以冲突，主要是因为一小群人想要控制共和国的石油资
源、为了争权夺利。现在大多数的「热点」，以及不同时代
所发生的冲突，都是因为这种状况而起。那为什么有这么多
人（特别是男人）加入车臣的武装冲突呢？
车臣以前曾有上百座非法炼油厂，全由一小群人把持着。
当地数万人都在这些炼油厂工作。随后当政府试着拨乱反正
时，这些员工却因此失业，家人连带也失去生计。这些人投
靠武装份子，无非是为了捍卫自己的工作和家庭福利（虽然
也微乎其微）。此外，就我所知，他们并非无偿加入叛军，
而是拿着比失业救济还高的酬金。因此，对大多数一般的武
装份子而言，参加帮派活动只不过是个工作，和俄国警察或
军官没什么两样，而且钱还赚得比较多。所以，大部分的一
般武装份子才会认为，停止武装行动对家庭的生计毫无帮
助。
如果我们连在一个丰饶的地区都无法解决失业问题，又怎
么可能消除车臣的失业人口呢？假设政府在车臣投注大量
的资源，开始成立各式各样的企业，保证每个居民都有工作，
这又会造成另一个问题——薪资不均。如果特别为车臣提高
人民所得，那么整个俄罗斯都要为车臣付出代价，毕竟这种
情况必须由纳税人的钱来支付。而且，届时大部分的投资都
会无法达成目标，因为问题仍旧没有解决，依旧无法将资源
分配给有需要的人，最后会造成财政支出攀升，而让问题重
蹈覆辙。
车臣共和国是一个适合农耕的地区，假设国内已经通过配
给祖传家园土地的法案，假设政府会保护祖传家园，免于任
何形式的侵占，车臣家庭就能获得土地，建造自己的祖传家
园，耕种的所有作物都是家庭及其后代的独有财产，让他们
过着衣食无缺的生活，没有炸弹和非法分子的威胁，而是活
在美丽的一角——他们亲手创造的家园。我相信这样的家庭
不会反对提供他们这种机会的政府，而是会更热衷地捍卫政
府，不会像现在这样处处作对；他们会如保卫自己的祖传家
园般捍卫政府；他们会阻止任何人煽动车臣脱离这样的政
府，阻止任何种族歧视的行为。
我相信，如果在车臣领土大规模推动这样的聚落，即便只
是实验性质，我们称为「热点」的车臣都可变成俄罗斯最稳
定的地区之一，成为地球上的一个重要精神圣地，一切会有
一百八十度的大转变。当初阿纳丝塔夏说有消除犯罪的方法
时，我一开始也是半信半疑，但是生命总是能够印证她的言
论。至于车臣共和国……
格连吉克的读者见面会有上千人参加，有来自俄罗斯的不
同地区和独立国协的国家参加，但最让我感到惊讶的是，见
面会上有好几位车臣的代表。没有人特别邀请他们，他们是
自行来的。我在会后和他们其中几个人单独聊了一会儿。
我们虽然谈论的是车臣，但难道国内其他地方就没有犯罪
了吗？当然有，而且犯罪的形式无奇不有，但造成犯罪的原
因之一不就是失业，不就是没有让出狱的人有更生的机会
吗？阿纳丝塔夏的计划正可以解决这个问题。
8.4. 土地是否够分配
问：如果每一户有意愿的俄罗斯家庭都要给一公顷土地的
话，那么土地会不够的，尤其加上现在处于刚出生的新世代。
答：我们现在有一个更棘手的问题，那就是没没有人耕耘
土地。我说的不只是荒地或不适合农耕的土地，还有可耕地。
至于新世代的问题，很遗憾的是，我们俄国的死亡率大于出
生率。根据国家统计局的资料，俄国人口每年减少 75万人，
所以我们究竟会不会有新的世代，现在都是个问题。
我一开始也误以为，像那种住在五层公寓的家庭或个人会
占掉比较小的土地，而拥有私人住宅和庭院的家庭或个人占
掉的比较大，但事实并非如此。任何人无论住在哪一层楼，
都会每天食用土地生长的一切。为了把这些生长的食物送给
他们，需要道路、车子、仓库和商店，这些都会用到土地。
由此可知，每个人时时刻刻都受惠于土地，不管他们是抛弃
了土地，还是从没想过土地，都受到它的恩惠。
之前我没有拿到具体的数据，自然没有办法马上回答这个
问题，但后来我找到了相关资料，可以在这本书中提出来。
俄国的土地：俄罗斯联邦的国土总面积为十七亿零九百八
十万公顷，其中只有六亿六千七百七十万公顷适合农耕。1996
年初，农耕用地共有两亿两千两百万公顷，等于俄国总土地
资源的 13%，而其中的一亿三千零二十万公顷（7.6%）被归
类为可耕地。
俄罗斯联邦今年总人口为一亿四千七百万人，如果以这些
数据来看，让每个有意愿的家庭各分得一公顷土地，这根本
不成问题。不仅如此，问题应在于我国的人口正在急剧减少。
分析家甚至这样预估：如果以目前的趋势来看，在 2000年到
2045年间，俄国 15岁以下的人口会减半，老年人口会增加
一半。人口的增长能力将被耗尽。
还有另一个问题——我国可耕地的品质。
俄国很多土地有土壤遭到破坏的问题，专家认为这个过程
已经成了各区，甚至跨区的问题。在俄国的所有农耕用地中，
受到侵蚀和有侵蚀危机的土地共有一亿一千七百万公顷
（63%）。在过去五十年来，侵蚀的速度成长了三十倍，特别
是从 90年代初期开始迅速成长。联合国粮农组织的专家指
出，我国是全球侵蚀扩散速度排名前十的国家，而且到了
2002年，会有多达 75%的耕地受到影响。我还可以举出更多
关于我国土地的详细统计资料，看了会让人难过。我把资料
放在书的最后。
在看过以上的数据之后，我现在可以确信地说：阿纳丝塔
夏的计划可以使我国不再肆无忌惮地滥用土地，这是目前唯
一有效且可行的方法，预计透过自然的程序恢复土壤的肥沃
度。这个计划不需政府额外投资，就能解决生态、难民和失
业问题，我们现在因如此对待土地而留给后代的问题也会消
失。
大自然中或许有更有效且可行的计划，那就等人提出吧。
目前有某些机构只是想要更多的钱，以过时的方法复兴农
业。他们要求的金额政府给不起，但最令人难过的是，就因
为国内没有足够的粪肥，这些机构万一向国外借款，强行施
予化学肥料，这对土地的伤害更大。
债务之后还得连本带利偿还，使得土地的状况越来越糟，
把问题丢给新生代扛。我要尽我所能地捍卫阿纳丝塔夏的计
划。想必大部分的官员不会把一个泰加林的隐士视为权威，
而我也不是什么农业专家，所以要向这群聪明的政治人物证
明计划的成效并不容易，但我仍会用尽一切办法执行。
如果有读者熟悉政府的运作机制，可以用更专业的语言向
负责的政府高官解释阿纳丝塔夏计划的成效，我会非常感谢
的。或许这本书也能打进做出相关决策的权力体系，所以我
要代表有意愿打造祖传家园的所有人，在此向政府官员喊
话。我不知道有意愿参与的人有多少，但我相信一定有上百
万人。在此代表他们提出以下要求：
在立法层级上解决土地的问题，为国内每个有意愿的家庭
免费配给一公顷土地，让每个有意愿的家庭有机会打造自己
的祖传家园，为家园增添光彩，用爱照顾这个家乡的一角，
让俄罗斯成为美丽又幸福的国度，毕竟这个国度是由一块块
小土地组成的。
[book5]
8.5. 地区生态改善顺序
问：国内很多地区的生态相当复杂，或许可以用「灾难」
来形容目前的情形。难道不应先把心力放在整体生态的改
善，就像很多环保团体正在努力的那样，然后再关注个别的
家园吗？
答：您自己也说有很多关心生态的环保团体，可是情况还
是越来越糟，这不就表示只关注生态是不够的吗？毕竟情况
持续恶化，甚至到了灾难的地步。想象一下一座美丽的花园，
还有各种树木，全都生长在一座规划好的美丽家园——天堂
乐园的一角，一块一公顷的土地。这虽然不足以为全国或全
世界带来全面生态的改变，可是让我们想象一下，如果这样
的角落有数百万个，我们就能看见整个地球处处都是盛开的
天堂乐园。这要从我们每个人做起，开始打造家乡的一角。
如此一来，我们或许就不用再成天忧心不已，而可全心全意
地付出行动。
8.6. 目前农村土地与家庭富裕问题
问：您觉得失业的家庭会因为拥有一公顷的土地而富裕
吗？如果您真的这样认为，那为什么现代的农村仍是停滞不
前？农村的人都有土地，却仍养不活自己。
答：我们可以一起思考这个现象，但我想先在这之前提出
几个问题：
为什么有数百万人说过，四、五百平方公尺的夏屋园地，
为他们带来了很大的经济助益、大幅改善食物的供给，可是
农村里土地有一千五到二千五百平方公尺的地主，却觉得自
己吃不饱、穿不暖？
为什么会这样？是不是幸福的生活也取决于我们的意识
呢？大多数的农村居民都认为，只有在城市才能过好生活，
所以年轻人才会外流。我认为会有这个现象，不久之前的政
令宣传也要负一半责任。回想五、六十年代媒体吹捧的文章，
谁是当时的英雄？是矿工、伐木工、机械操作员、飞行员、
水手……
就连艺术家所画的都市景观，都是一堆冒着浓烟的大型工
厂，偶尔才会屈尊俯就似地画到农民，然而却是以负面的角
度去描绘这些努力耕耘土地的人。政府甚至试图在农村地区
建造城市的房屋，夺去农民家中的庭院，让他们只能在所谓
的公共农场工作。一切有如印度曙光村的情况：你可以在土
地上生活及工作，但那终究不是你的土地。这些情况造成了
令人难过的结局。
政治人物和大众媒体不断反复张扬。现在农村和大多数的
国民一样，普遍存在贫穷的问题，频率
不久后，他的司机手提两个大篮子走了进来。桌上有了番
茄、小黄瓜、面包等食物，让房间充满了迷人的香味。几个
女人在几分钟内摆出一桌好菜，我们喝的不是百事可乐，而
是香气十足的绝佳俄国黑麦汁；我们喝的不是法国干邑白兰
地，而是浸泡某种药草的质酿酒。番茄和小黄瓜虽然没有像
阿纳丝塔夏在泰加林准备的一样好，但是绝对比超级市场，
甚至农夫市集卖的好吃数倍。「这些是哪来的？」当我疑惑
地问他时，他给了我这样的答案。
在梁赞回莫斯科的路上，安德烈的司机把吉普车停在一座
不大的路边市集，买了一罐一公升装的酸黄瓜和一罐番茄。
他们之后到了一家小餐馆用餐，把刚买的罐头打开来吃。用
完午餐后，安德烈让司机调头，去刚刚的路边市集，买下了
老妇人所有的东西，还说要载她回家。老妇人一个人住在非
常老旧的小屋，旁边有一小块菜园。从公路开到她住的小村
落有十五公里。安德烈的商业头脑动得很快，而后续的发展
如下……
安德烈在乡下的森林旁买了一栋房子，占地两千平方公
尺，位在离莫斯科 120公里的无污染地区。他把房子登记在
老妇人名下，把相关文件和合约交给她，同意每个月支付她
300美金，而老妇人除了留下自己要吃的，必须把菜园的作
物全部供给他家食用。这个老妇人名叫娜杰日达·伊凡诺芙
娜，61岁。她不是很懂或相信这些文件，所以安德烈把她带
到村委会，请村代表念给她听，并解释这些文件合法。村代
表读过这些文件后，告诉老妇人：「这对你没有损失呀，伊
凡诺芙娜，又没人要你放弃那间破旧的房子。只要你不喜欢，
随时都可以回去住。」伊凡诺芙娜终于点头答应了。
她搬进那间不错的房子至今三年了。安德烈请了工人替她
凿井，安装暖气和自动热水器，还挖掘、设置了一座地窖。
工人在土地周围搭起围篱，把所有必要的家具搬到家里，买
了一只羊、几只鸡和饲料，还有很多生活必需品。
伊凡诺芙娜的女儿和小孙女也搬来和她一起住。安德烈读
完阿纳丝塔夏所说的种菜方法后，开始自己栽种幼苗，但他
只用伊凡诺芙娜所给的种子。安德烈的父亲原是一位餐厅经
理，现已退休，夏天时会带着幼苗，开心地帮忙她们的农事。
伊凡诺芙娜和女儿有地方住、有工作做，而安德烈的家庭（他
和太太、父亲和两个孩子）整个夏天有新鲜、纯净无污染的
蔬果，冬天则有精心腌渍的食物，而且终年在需要时都能取
得药草。
或许有人会说我举的例子只是例外，世界上没有这种事！
早在十年前，当我还是西伯利亚跨区企业家协会的主席时，
就有很多企业家会员尝试这样的农耕副业，有些人是为了公
司，有些人纯粹是为了家人。现在您还可以在报纸中看到这
种服务的广告，不过有一个「但是」，那就是很难找到能够
胜任的人，或者说能像伊凡诺芙娜这样工作的人。既然很难
找到，不如自己想想该如何对待土地。我们可以交流经验，
讨论如何在自己的土地上变得富足、幸福，而不是越来越穷。
8.7. 公顷土地家庭的持续维持生计
问：弗拉狄米尔先生，我是个企业家，我也知道很多富人
会利用农村居民的服务，这些居民擅长耕种及保存农作物，
而且真的比大型农场生产的好吃。然而，大量生产会造成需
求下降，如果再也没有人需要他们的番茄或小黄瓜，这些只
靠一公顷土地赚钱的家庭该以什么维生？
答：土地不只可以种番茄和小黄瓜，还有其他很多作物。
不过，即使俄国半数的家庭都有自己的家园，收成量也不够
满足未来二三十年的需求，因为不只俄国人需要，其他很多
国家也需要，特别是富裕的国家。原因出在大部分国家的农
业生产者都把心思放在植物的人工育种、化学加工，直接扼
杀了作物的原生种。我说的不是作物的外观，而是内容的完
整程度。如果以小黄瓜和番茄为例，每个人都能遇到以下这
个状况：
走进一间一般的超市（高档超市更好，现在大城市开了不
少家）时，会在架上看到非常漂亮的进口番茄和小黄瓜，每
公斤至少 30卢布。每个大小相同，都很漂亮，有时还会连
着绿色的梗一起卖，可是完全没有香味或口感。那是变种的！
（转基因）那是假象、伪装，只是外观让人觉得是某种作物。
现在世界上大部分的人都以这种变种作物为食，这不是我发
现的，西方早有很多我们认为高度发达的国家都很担心这种
作物。
像德国就颁布了法令，规定生产的蔬菜必须标示是否含有
特定的添加剂，而比较有钱的人会避开这些商品。在西方国
家，无污染地区中化学肥料剂量有限的作物都会贵上好几
倍，只有西方的农业体制不允许农民种植毫无污染的作物，
他们被迫雇佣工人及采用各种器具、化学肥料和除草剂，只
为了获得最大的利益。
假设西方有农夫想种无污染的作物（事实上也真的有），
并且把阿纳丝塔夏所说的话考虑在内。如果您还记得的话，
她曾经说过，不能除掉所有的杂草，因为这些杂草对收成有
一定的效用。我们还是假设有农夫想种这种作物，不管他是
为了家人或朋友，可是一个难以解决的问题来了——种子。
人工育种已经让西方的原生种消失了，连俄国也剩下很少，
特别是在开放进口种子之后。如果使用自己土地的种子，蔬
菜作物就会渐渐恢复原来的特性，从土壤吸收人类所需的所
有营养，但完全恢复需要好几十年。在俄罗斯，或许是因为
小农并不富裕但人数很多，他们大多使用自己的种子，而这
也成为他们的资产，不久后必能带来百倍的经济效益。
我们在谈论种子，谈论在无污染地区耕种的必要性，谈论
避免使用化学肥料，这些都是正确的，世界上很多国家也在
讨论，但都是纸上谈兵：美味健康的作物仍然远远不足，特
别是那些高度发达的国家。而且光种是不够的，还有后续的
加工和保存啊！
无论我们的技术治理世界做出多少努力，那些高科技工厂
都没办法像俄国许多老婆婆一样，做出美味无比的腌番茄、
酸黄瓜、泡菜。其中有什么秘方？除了祖传的智慧之外，很
少人知道从菜园采收番茄或小黄瓜后，必须在 15分钟内腌
渍装罐，时间越短越好，这样才能留住美好的香味、乙太和
气场。如果想加其他东西（如茴香），也要按照这样的做法。
水也非常重要。用那种没有生命、添加氯的水能有什么好
处？我们把这种水拿来煮、蒸罐子，但也有人是用泉水，把
越橘或其他东西加进水里……您想试试看吗？取一罐泉水，
将越橘加到三分之一满，接着就能享受这杯水，过了半年也
可以喝。
很多俄国人会为了过冬腌渍蔬果，在经过他们的巧手之
后，这些食物都会特别好吃，甚至超过世界知名厂牌的腌渍
食品，你们每个人都可以自己比较看看。现在假设有个住在
家园的家庭，做了一千罐容量一公升的腌番茄和酸黄瓜，品
质是最顶级的，在许多方面都超过其他的食品，世界上找不
到任何更好吃且无无染的食品，世界各国的人都希望餐桌上
有这些美食，包括美国的亿万富翁，以及在塞浦路斯度假的
游客。罐头上的标签会写「产自伊凡诺芙的家园」、「产自彼
得罗夫的家园」、「产自西多罗夫的家园」。
想当然了，企业家对贩售一千罐容量一公升的食品肯定兴
趣缺缺，但是如果一个聚落有 300户家庭，总共可以制作 30
万罐，这样就连大型企业都会有兴趣的。我猜一开始的单价
会和现在超市卖的一样，大约是一块美金，但只要有人尝过，
价格一定会更高，或许能翻个数十倍。
我说的小黄瓜和番茄只是其中一例，家园可以生产的东西
还有很多，像是葡萄酒、甜酒，还有醋栗、覆盆子、黑莓或
甜花楸果酿成的浆果酒等等。每个人都能酿出自己的「酒
香」，而且酒还会越陈越香，超市任何要价不菲的高档酒都
比不上。在世界上的其他地方，找不到像俄罗斯的这些酿酒
原料了。此外，还可按照古法加入药草，酿出具有疗效且富
含维他命的药酒。
阿纳丝塔夏说过，手工缝制的俄式偏领衬衫在不久后，会
成为全世界最流行的服饰，这也是一个可以思考的方向。另
外，家园还可以在冬季时制作手工木制品。总而言之，有句
至理名言说：「想要得到幸福，就去做一个幸福的人」，但也
可这样说：「想要得到财富，就去做一个富有的人」。重点在
于不要为自己预设贫穷，而是要把自己设定成富有的人。思
考如何变得富有，这样才合理得多，而不是一直告诉自己办
不到……
8.8. 年轻夫妻的爱的维持
问：阿纳丝塔夏认为，年轻夫妻在您所描述的那种家园里，
会比在一般公寓里更容易维持对彼此的爱。请您告诉我，您
有和心理学家或研究家庭问题的学者讨论过这点吗？如果
有，他们对此有什么看法？为什么会如此？
答：我没有和学者讨论过这点。对于如何维持爱情，我不
是很有兴趣，重点是爱一直存在。至于爱的发生与否，您或
许问问自己就知道了。思考一下，您想要看到自己的儿子或
女儿住在哪里：那种像地牢的公寓，还是有美丽花园环绕的
房子？
思考一下，您想拿什么喂养儿女或孙子：罐装食品，还是
新鲜无污染的食物？最后，您想要看着孩子健健康康地长
大，还是靠着药店维生？您可以去问任何年轻的女性，如果
她对两个男人的感情一样，她会比较想嫁给把自己生活、家
族未来建立在公寓里的男人，还是建立在有美丽花园的房屋
的男人？我想大部分的人都会选择后者吧。
8.9. 精神与物质以及做生意
评论：任何国家的振兴只能从精神层面的形成做起，我国
政府的许多官员和总统都知道这点，也开始在谈论精神。大
多数的读者将阿纳丝塔夏视为精神境界很高的人物，依照造
物神的法则生活。她讲的是精神价值，而您却让读者脱离正
轨，号召大家在自己的土地上做生意，让他们远离精神层面。
回应：长久来看，我认为没有人可以使人类远离真正的价
值。现代当权者开始谈论精神层面，这是好事。我一开始也
不是完全明白阿纳丝塔夏的言论，但她所说的话总会在某个
时刻化为现实。相对于哲学思考，现实更能让我明白，所以
我才会谈论实际的事物，我认为这在精神层面上也是最重要
的。我想世界上已经有不少关于精神和神的概念了。
在与阿纳丝塔夏聊过，并思考我所遇到的一切后，这些概
念也开始在我的脑中成形。对我而言，神是人，一个善良、
聪明且乐观的人，祂希望自己的人类孩子一起及各自获得幸
福；神是父亲，关爱、照顾每一个人，但给每个人全然的选
择自由；神是智者，时时刻刻都在努力为自己的孩子只做好
事。祂的太阳每天升起，小草花儿每天成长。树木茁壮、云
儿飘动、河水激起水花，每分每秒都准备好供人解渴。
我不觉得，也绝不可能相信，我们睿智的天父会认为无需
实际的行动，只要不停地谈论精神，就能达到精神的境界。
自从所谓的「铁幕」消失后，各种看似具有灵性的传教士
一窝蜂地涌进俄国，国内也出现不少的本土传教士。
他们无不试图告诉我们，身为天父的神希望我们做什么。
有些人说要有不同的饮食习惯，有些人学习用哪些话和神沟
通比较好，还有些人——如奎师那教——坚信必须从早跳到
晚，大声念出梵咒。但对我来说，这些都是无稽之谈，我不
敢想象还有什么比这些装腔作势、跳动和咆哮，更让神感到
难过的。任何关爱孩子的父母都希望看到，自己的儿子或女
儿能够延续父亲的事业，与他一起共同创造。神的亲手创造
就在我们四周，还有什么能比关心这些创造、借助这些神圣
创造来开创自己的生命、自己的生活、孩子的生活，更能展
现我们对神的爱呢？
各种装腔作势和冥想，都无法让整个国家和每个人民变得
更幸福，因为那会使人偏离真理、离神远去。他们费尽心思，
不停想出新的形式代表真理，教义来来去去，有些存在数百
年之后只沦为笑柄，有些流传不过几年时间，就如闪光一般
不着痕迹地消失，沉思过后只在一路上留下垃圾和脏污，还
有人类受到摧残的命运。
我曾问过阿纳丝塔夏：「为什么我们总是被迫去听各种传
教士用不同的话描述神？神为什么不能用自己的话和我们
沟通？」阿纳丝塔夏回答我：「自己的话？地球上每个民族
都有很多意思不同的词汇，还有这么多不同的语言和方言，
但有一个语言是大家共有的，就是神召唤世人的语言。它是
有叶子的沙沙声、鸟叫声、海浪声交织而成。神圣的语言也
有气味和颜色，祂透过这样的语言，回应每个请求，以祈祷
般的方式回应每个祈祷。」
神每分每秒都在对我们说话，但难道不是我们自己的精神
怠惰，使我们不想听祂说话吗？我们可能会想：「我只要唱
出梵咒、跳上跳下，天赐就会降临，神会让我获得幸福，我
将成为天选之人，高过其他万物。只要一次就会成功！」而
话说回来，我们必须花上好几年自行打造天堂乐园，等待树
木长大结果、花朵开花……可是如果不做这些，我们不仅是
拒神于门外，更是在侮辱祂，用自己的长篇大论和装腔作势
贬低祂。
您当然可以不要听阿纳丝塔夏的话，或者特别是我的言
论，但您总会有机会走进春天的森林或花园，静静地聆听自
己的心声。多数人的心一定都能听到天父的声音。根据阿纳
丝塔夏的转述，当天父被问到「当破坏的能量在地球上凌驾
万物，某些人会突然为了自己的利益，以你的名义设法让别
人臣服于自己，到时你该怎么办？」时，祂回答了：「到了
那一天，我会化作黎明升起，阳光将毫无遗漏地爱抚地球上
的所有创造，帮助我的子女理解：人人都能透过自己的灵魂
和我的灵魂对话。」祂自始自终都相信我们，坚信着：「无论
用哪种理由让人误入歧途、走上绝路，都会遇到一个主要的
阻碍，这将会阻挡携带谎言的一切，我的子女会渴望理解真
相。谎言必定有限，但真理是无边无际、独一无二的。在我
子女的灵魂之中，永远都会有这种意识。」
所以说，每个人都不能因为怠惰，而不从自己的灵魂去获
得神子的意识——不是什么奴隶的意识，也不是在铃铛底下
跳来跳去的愚蠢生物机器人意识。
我们还要向天父提出几次「赐予我」、「献给我」、「拯救我」
的要求？难道我们现在不该做点什么，来让天父开心吗？我
们可以做什么让祂开心、带给祂快乐？对于这种问题，阿纳
丝塔夏说有一个简单的方法，可以用来测试多数灵性理念和
方向。她说：「当有人冒似以天父的名义，使你的灵魂受到
动摇时，你可以注意那个传教士本身如何生活，然后想象如
果所有人都按照那样生活，世界会变得怎样。」这个简单的
方法可以测试很多事情，我曾试想着，如果地球上的每一个
人，从早到晚都像奎师那教那样在念梵咒，全人类会有什么
后果，我想马上就会世界末日吧。现在请您想象一下，假如
地球上的每个人开始种植自己的花园、菜园，整个地球必定
会变成生机盎然的天堂乐园。
身为一个企业家（应该说「前」企业家，但至少用这个身
份形容自己还是很贴切），坐而言当然不如起而行，这大概
也是为什么我会认为，能够付出行动，帮助地球、家人、双
亲，进而取悦神的人，才算是真正具有灵性。如果说自己具
有灵性，却无法让自己、心爱的女人、家人和孩子感到幸福，
只能算是虚假的灵性。
8.10. 孩子教育
问：阿纳丝塔夏谈过一种本质上完全不同的育儿方式，以
及新式学校，这只能在她所描绘的聚落中实现吗？还是在先
进的大城市也可以？谢琴宁对此有什么看法？您在第一本
书中还有提到，阿纳丝塔夏认为孩子的教育非常重要，而且
总是试着和您谈论这个话题，可是您却一直闪避这个问题，
在您的书中几乎没有谈到，为什么？
答：米哈伊尔·彼得罗维奇·谢琴宁是在森林里创办寄宿
学校的。只要第一座由祖传家园组成的聚落开始动工，就要
请谢琴宁先生来针对未来的学校设计特别的课程。如果他不
能亲自授课，我也会请他派他最好的学生过来，以及挑选目
前正在教学的老师。
我认为不可能在现代的都市中创办这样的学校，先不管阿
纳丝塔夏会怎么说，我们回想一下自己的求学时期：学校说
一套，外面说一套，家里又是另外一套，要搞清楚什么才是
真理，试着了解世界的整体样貌，一半的生命都过去了。我
认为，我们应该先自己试着学习如何过正常的生活，才能教
育我们的孩子。等到我们拥有人类该有的生活，我们才能与
学校一同关心孩子，达成共识、彼此互补。
阿纳丝塔夏确实常谈到孩子的教育，但她所说的和现在任
何以天、小时、分为单位安排的制度都不一样，而且她说的
话经常不是很清楚，例如：她说过，家长教育孩子，要先从
教育自己、为自己打造幸福的生活、自己试着与神的思想接
触开始。美丽的祖传家园，正是这种教育的必备要素。
8.11. 对阿夏的接受程度
人对阿纳丝塔夏本身的态度，与是否受过高等教育或拥
有文凭无关，绝大部分乃是取决于人的个性、价值观阶层、
意识和潜意识立场，意即人格特质及其所有要素；取决于这
个人希不希望阿纳丝塔夏是真的；取决于这个人的意识有多
开放，是否可以接受超乎常理的惊人事物。我们会看到什么、
用什么方式看到，取决于我们这个时代的特色，那跟我们的
自我认知程度相呼应。」
8.12. 人的渴望与实现
只有人类的渴望、志向可以启动任何行动的编排，这是
造物者的法则。没有任何人、没有任何宇宙能量，能在任何
时间违反这个法则，因为人类是所有宇宙能量的主人！人
类！」
「可是我在塞浦路斯时，什么都没启动啊，阿纳丝塔夏。
一切就如巧合般发生了，我根本没做什么。」
「确实有些琐碎的事情不是由你启动，但是这些事情与比
较重要而促使主要事件发生的事情有关。
可是为什么不是所有渴望都能实现？很多人都想要什么，但
就是没有实现。
「很多事情取决于目标有没有意义，取决于渴望是与光明
或黑暗相呼应，取决于渴望的强度。目标越真实、越光明，
就会吸引越多的光明力量帮你实现、帮你达成。」
「如果目标是黑暗的，像是喝醉、闹事或发动战争呢？」
「那么黑暗力量就会主宰一切，人的渴望让它有机会行动。
但是你也看到了，人都渴望仍是最重要、最先有的因素！你
的渴望
9. 家园设计图示例
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10. 实景图
10.1. 仿景图
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10.2. 实景图
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远观时1公顷的样子，像个绿岛
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Amatciems, an Anastasian settlement in Drabeši Parish, Latvia.
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11. 家园简要总结
11.1. 单个家园
事先规划和计划
建造：家庭2人一起打造
围篱：树木和灌木丛组成
树木占比：1/4 到 3/4
野草：至少2平方公尺
植物多样性：至少300种左右
蜜蜂：至少一窝
早晚活动：赤脚
与家园土地和植物建立关系
孩子：1. 爱的思想中共同创造； 2. 家园中怀孕 3. 同一个地方生产
11.2. 聚落
聚落内户数：150-200个家庭
土地之间：有至少3公尺的道路
学校：所有土地的中心
12. 俄罗斯的情况从构想到落地
12.1. 阿纳丝塔夏的预言与法律现实
阿纳斯塔西娅当然不是绝对正确的，世界也非常复杂，即使对于她这么大的人也是如此。尽管如此，她还是在介绍俄罗斯未来15年前的1公顷法律。2016年，弗拉基米尔·普京实际上引入了这样一个1公顷的法律，但不像阿纳斯塔西娅预测的那样，所有俄罗斯，免费公顷法律“仅”引入俄罗斯东部（约占俄罗斯联邦的1/3），以及俄罗斯其他一些较小的地区（如别尔哥罗德）。除此之外，普京已经建议在未来几年内，这项法律可以延伸到整个俄罗斯！
顺便说一句，阿纳斯塔西娅的祖父说：
“阿纳斯塔西娅没有预言未来，她正在创造它！
http://onenessevolution.blogspot.com/2018/06/anastasia-great-vedrus-is-there.html
12.2. 俄罗斯的家园启动计划
弗拉基米尔城的基金会搜
集并整理现行的相关法条，建议认同阿纳丝塔夏观点的读者
可以这样开始：
一、先在所在地区组成倡议团体，待日后依照现行法律取
得合法地位。
有些地区可能已经有阿纳丝塔夏的读者俱乐部或社群团
体，他们可能已经开始筹备了。如果您不清楚所在地区是否
有这样的组织，可以联络弗拉基米尔城的阿纳丝塔夏基金
会。基金会有很多通讯资料，可以将地址提供给您。大致上
来说，我对企业家有很高的期望，他们筹备的经验比较丰富，
所以即使所在地区已有相关的社群团体，您还是可以试着与
企业家联系。
您必须暂时或在计划试行阶段，为自己找一位全权代理
人，由他代表您处理行政机关的事宜（递交土地配给申请、
召开会议等等）。可以提供他微薄的报酬。代理人可由自然
人或法人担任。
举例来说，法人代理人可由知名建设公司担任，让该公司
优先取得各栋私有房屋和基础建设的营建执照。这种大型执
照对建设公司相当有利可图，所以他们应该会同意负责申请
土地配给，以及处理计划预算的文件。
二、向地方行政机关递交正式申请（直接交给行政首长），
取得一块至少一百五十公顷的土地，实际大小则依有意取得
土地的人数和当地的资源而定。
您必须考量到未来的聚落会有很多家庭长久居住，所以必
须设置小学、诊所、俱乐部，这些建设都有赖大量的住户人
口才能持续经营，小型聚落没办法建造必备的基础建设。
三、取得土地后，要请土地测量师、建筑师和工人共同规
划聚落。这一点之所以重要，也是因为必须取得配给土地的
水源深度资料，才能决定是否能在每一户中凿井取水、决定
房屋地基的深度，以及是否能在每一块土地中挖小池塘。这
样整体的规划也有助于决定未来学校、休闲区和联外道路的
位置。
弗拉基米尔城的基金会已经聘请资深专家订定示范计划，
如果计划在您组成倡议团体前完成，您可以向基金会索取，
替您节省成本。您要根据当地的情况调整示范计划，并且与
其他倡议团体分享成果。受到青睐的成功提议会被大家采
用，最终我们会订出一个通用的方案。
四、在完成专家和未来居民都可以参与的聚落规划作业
后，您会收到一份详尽的整体规划图（每块土地至少一公
顷）。每个居民都要正式配给一块土地，过程可以使用抽签
的方式。土地使用必须获得适当合法文件的授权，且要登记
土地所有人的名字，不能像印度曙光村那样以组织的名义取
得。
这样一来，您就可以站在自己的一公顷土地上，这将成为
您的祖传家园，您的后代会在这里出生与生活、纪念最初建
立家园的祖先，或许还会指出当初规划土地时的一些错误。
土地上的一切规划，现在都是由您决定。您要在哪里种下家
族树？例如橡木或雪松，它会长到五百五十岁，说不定您未
来九代的子孙都能看到这棵树而想起您。
您要在哪里挖池塘、种果园和小树林、盖房子、弄花圃？
您要在祖传家园的周围打造什么样的活围篱？或许像阿纳
丝塔夏所说的那样，或者比我在上一本书提到的更梦幻、更
多功能。您现在就可以开始了，即便尚未取得土地权状，尚
未与志同道合的人组成倡议团体，仍可在脑海中开始建构、
细想未来祖传家园的每一个角落。
请务必记得一件事：您建造的房子即使再坚固，过了一百
年后仍会破旧损坏，唯有您创造有生命的设施才会维持好几
百年，而且会越来越完美、越坚固与茁壮。您将因此把有生
命的思想传给后代数百年，甚至数千年之久。
您现在就可以直接开始，不是只在脑海里想而已。现在就
在窗台的盆栽种下种子，让它成为未来家园中挺拔的家族
树。您当然也可以向苗圃购买现成的树苗来栽种，或到森林
里需要减少植被密度的地方挖幼苗，但是不要伤害到森林。
您当然可以这么做，但我认为阿纳丝塔夏说的对，最好还是
亲自栽培幼苗，尤其那会成为您未来的家族树。苗圃的幼苗
就像孤儿院的孩子一样。此外，您不是只种一棵幼苗，而是
要种多棵不同的幼苗。而且，再将种子埋到盆栽的土里之前，
您得先向小种子传递关于您的讯息。
我知道某些地区若想克服可能的官僚阻碍，需要来自国家
层级的支持。如果没有支持，至少也不要有反对的力量，所
以立法机关要有对应的政策。为了避免守株待兔、空等计划
实现，或者期待任何现有的政府机关表明支持计划，弗拉基
米尔城的阿纳丝塔夏基金会已经在我的要求下，筹备成立新
的政党，一个由土地使用者组成的政党。这个新兴的社会运
动叫做「共同创造」，党章虽仍需进一步讨论及制定，但我
认为有一个核心主旨：「政府应向每个有意愿的家庭配给一
公顷土地，供其终生使用以建造自己的祖传家园。」
[book5]
12.3. 致普京的公开信
收件人：俄罗斯联邦总统 弗拉狄米尔·弗拉狄米罗维
奇·普京
寄件人：俄罗斯联邦公民 弗拉狄米尔·尼可拉耶维奇·米
格烈
普京总统，您好：
我们想必生在一个非常幸运的时代，我们有真正的机会开
始建造一个繁荣富强的国家，完全抵抗外来的侵略，预防内
部的冲突与犯罪，成为一个家家户户过得幸福富足的国家。
只要我们的立法机关带着善意，向每个有意愿的家庭配给一
公顷土地，供其建造属于自己的祖传家园，这样我们的世代
不仅可以创造美好的国家，还能生活在其中。这样简单的行
动，必能激起社会各阶层大多数人的创造欲望。
土地必须免费配给、能终生使用并有权传给后代，不得对
祖传家园生产的作物征收任何税目。
普京总统，您应也同意现在有个奇怪而不合乎常理的现
象：每个俄罗斯人都应该拥有家乡，却没有人可以指出自己
的家园位于何处。如果每个家庭都能得到一座家园，将它变
成璀璨的天堂乐园，我们的家乡就会变得美好。
国家目前的发展政策无法激发国民的创造灵感，因为他们
不知道自己会被带往何处，带往什么样的未来。依循西方模
式建立民主及经济发展的俄罗斯，已被大多数的国民拒绝
（或许是出于直觉），而我认为这不无道理。依照常理思考，
为什么我们每一个人或整个国家，要浪费精力去建立一个最
终只有毒品、嫖妓和帮派猖獗的国家呢？毕竟这些都是西方
世界已经存在的问题。
我们之前经常以为，这些所谓的高度开发国家享有丰富的
食物，但现在可清楚看到，这是因为在土壤中施用各种化学
添加物和有毒化学物，以及基因工程的缘故，才有如此大量
的食物。我们已经看到，进口食品的味道还不如我国的食品，
向德国人就很喜欢购买俄国进口的马铃薯。
许多国家的政府担心这种食品安全状况，已经明订特殊食
品标签的规范，许多科学家也对基因改造食品日益忧心。美
国和德国就是癌症人数前几名的国家，难道我们也要步上他
们的后尘吗？我不认为这条路可为多数人带来灵感，可是我
们却允许大肆宣传的进口商品和西方生活方式，我们却对新
型疾病层出不穷、只能喝商店贩售的瓶装水、俄罗斯每年减
少 75万人口等问题束手无策，完全就像西方。要知道，这
些高度发达国家的生育率不断下降。我们在很多方面都想和
他们看齐，但我已经不只一次听到那些国家的人民表示，他
们希望俄罗斯可以找到，且一定要找到自己的发展途径，让
全世界看到更幸福的生活方式。
总统先生，相比您已看过很多关于国家发展的计划。如果
和其他计划相比，我的提议让您有所疑虑，恳请您先以实验
的方式，在地方首长认为提议还有一点合理的地区试行……
有关这项提议的更多细节，都会在《俄罗斯的鸣响雪松》
系列丛书中谈到，而我正是这一系列的作者。我不奢望为国
事繁忙的您能够拨冗亲自阅读，不过已有许多行政机关知道
这几本书，并且做出自己的解读。他们认为这几本书在俄国
创立了新的宗教，有如「野火烧不尽」般传遍各地——许多
报刊媒体正是这样形容。我完全没有想到他们会有这样的结
论，我确实有在书中谈到自己对神的态度，但我并不认为自
己创立了什么宗教，只是在描述西伯利亚泰加林中一位不平
凡的美丽女隐士，以及她对美好事物的热切渴望。这几本书
引起不同社会阶级的热烈回响，受到国内外大量读者的喜
爱，这或许会让人联想到宗教，但我认为两者完全不同。这
位西伯利亚隐士的想法、哲理和知识，以及她沟通所用的语
言，都可触动众人的灵魂。
分析家大概还要很久才能达到共识，了解阿纳丝塔夏究竟
是谁、这几本写有她言论的书有何意义，以及如何定义这几
本书引起的反应。就让他们分析吧，只要不会掩盖阿纳丝塔
夏所提的具体建议便无妨。
普京总统，若想知道阿纳丝塔夏所提的土地计划是否有
效，无论阿纳丝塔夏或弗拉狄米尔·米格烈是谁，我在此恳
请您实验，将她的计划付诸实行，可以从重要程度较小的部
分开始。
一、我认为对您的政府官员而言，应该不难责成相关的科
研机构进行简单的分析，研究如果依照阿纳丝塔夏所说的提
议，能否有效净化大城市空气中的有害微粒。这项提议的要
点，我已在第一本书中提到。
二、授权分析西伯利亚雪松油当作一般保健用品的疗效。
古籍和托木斯克大学的现代科学研究，都证实了阿纳丝塔夏
所言不假。这种天然产物只要依照特定的方法制作，就能成
为世界上最具疗效的产品，可以治疗大量的疾病。论及产有
松子的雪松覆盖面积，世界上找不到比西伯利亚还密集的地
区了。
若将这项产品推向国际市场及提供内需，将可为俄国带来
可观的利润。政府必须制定政策来利用西伯利亚的野生植
物，但不是成立大型的生产企业，而是串连真正住在西伯利
亚偏远地区的小户民众。推行这项计划不需庞大的资金，只
要立法允许当地居民长期租用泰加林的土地。
普京总统，总归来说，即使是乍看之下更不可信的言论，
生命也自会为其找出证明。我个人对我们国家的美好未来深
信不疑，问题只在于活在现在的我们，是要加速它，还是阻
碍它。我诚挚祝福总统先生您，以及活在现在的所有人，可
以成为美好未来的创造者！
弗拉狄米尔·米格烈敬上
[book5]
12.4. 总体规划实例：斯拉夫诺的总体规划图和介绍
斯拉夫诺的生态聚落地图
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斯拉夫诺 的生态聚落图里面 每个白方框和红点代表一个家园么？
是已经付费居住的，地图是他们聚落的地图规划
黄色和白色的星号标出了新成员保留的地区，他们在我们的定居点或与我们的定居点没有明确的定义。红色的星号意味着这个地区是支付的成员
集体已经有超过150个家庭了！它由积极的、独立的和负责任的人组成。我们大多数人住在莫斯科，有来自彼得、摩尔曼斯克、乌里扬诺夫斯克的家庭。集体中有一种温暖和信任的关系。我们欣赏笑话和幽默，因为他们有助于简单地解决问题和团队的快速凝聚力。
"在精神上，我们是一个实用的浪漫主义者，清楚地意识到任何童话或梦想都只能通过具体实现。真正的通过真实行动。"
12.5. 俄罗斯远东1公顷法案与进展
“俄罗斯家园法案”是俄罗斯总统弗拉基米尔·普京（Vladimir Putin） 2016年提出的一项建议，即在俄罗斯远东地区为俄罗斯公民和外国公民提供1公顷或2.5英亩的自由土地，只要他们在那里居住五年。
自2017年2月1日起，俄罗斯联邦的任何公民都可以使用此权利。
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2018年8月10日官网显示情况:
已经有121210人提交申请。
以下内容来自维基百科:
西伯利亚此名称可能来自古突厥语，意思就是“宁静的土地”。
气候上属亚寒带针叶林气候，成因是西伯利亚的纬度很高，气温非常低，这些都是西伯利亚的发展及人口增长的障碍。西伯利亚的冬天很长，其中月平均气温低于0摄氏度的月份至少有7个，每年1月时更加形成北半球的寒冷中心，同时成为影响整个欧亚大陆冬季季候风的主要发原地。在这段时间，大部分地区都会完全被冰雪所封锁。
西伯利亚有非常丰富的天然资源，包括矿物资源、大量油田、茂盛的森林及位于西伯利亚西南部的大草原。西伯利亚大致可以分成西西伯利亚平原及中西伯利亚高原两部分。这广大面积的土地大多数都是沼泽，并不适合耕种；其他非沼泽的地方，以一年的一大半被冰遮蔽了的土地，以泰加森林的针叶树为中心的森林带很广阔。但是近年由于开发的过度，使环境破坏成为问题。
西伯利亚的人口密度只有每平方公里3人。然而当地的居民大多数都是俄罗斯族及乌克兰人等外来民族。俄罗斯族源自数千年前东欧的斯拉夫人。西伯利亚最早的居民是通古斯族群（肃慎人）蒙古人和突厥人的部落族群，如布里亚特人、图瓦人和雅库特人。他们的后裔现在仍然生活在那里。其他少数民族包括: 通古斯人、楚科奇族、科里亚克族及尤卡吉尔人。
大约70%的西伯利亚人都是住在城市的，住在小型的单位。而大多数住在郊外地区的人，生活较为简单，并居住在大型的木屋。
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北方针叶林或泰卡林是满布松柏的森林，主要分布于阿拉斯加、加拿大、瑞典、芬兰、挪威和俄罗斯（尤其西伯利亚），零散分布于美国本土极北（明尼苏达州、纽约上州、新罕布什尔州、缅因州以北）、哈萨克极北、日本北海道极北。
北方针叶林是陆上最大的生物群系，阳光照射充足、气候干旱。全年温度界乎-40－20℃，夏季平均10℃。全年雨量300-900毫米1。
欧洲语言对“北方针叶林”的称呼大多源于突厥语或蒙古语，是为“Taiga”。不过在加拿大，“boreal forest”（北部森林）才指“北方针叶林”，“Taiga”指更荒芜、更北的北极树界。
12.6. 无需施肥的实例-2个庄园
见第5册文字和照片
我在远方看到许多高大茂密的树木，占地大约一公顷，仿
佛田野和草地之间偶然形成的绿色小岛。
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当我们靠近时，我在这些两百多年的茂密橡树林和灌木丛之
间，看到有一个通往这座森林绿洲的入口。
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这两座旧庄园在一公顷土地上的整
体结构、种植方式……你知道吗，都和书中阿纳丝塔夏所说
的很像。两百多年前，庄主在这些果园的四周种满西伯利亚
雪松和当地的橡树……而且那边牧草做的干草比较饱满，放
很久都不会腐烂。
四周没有人松土，也没有喷洒除虫剂，老苹果树就在小草间
结果，苹果毫无虫蛀的迹象。
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第二座庄园的苹果甚至还比第一座的好吃，果园周围种的
是漂亮的西伯利亚雪松。
[book5]
13. 最新的俄罗斯阿夏家园情况2018年
最新的阿夏家园情况主要来自如下网站：
http://onenessevolution.blogspot.com/
13.1. 俄罗斯定居点的最新情况与阿夏家园比例
俄罗斯拥有近400个定居点，拥有世界上最大的家园运动。然而，如果人们期望普遍具有高生态意识和与自然和谐相处的生活，那么不幸的是会有点失望。这只能偶尔在俄罗斯找到。在2015年和2016年的夏天，我访问了俄罗斯的定居点，并观察到这些定居点的大多数人仍然生活在城市中。他们经常驾车开车，在超市买大部分杂货，吃乳制品，给孩子买各种工业糖产品。所有这些都有很多塑料废物。尽管大多数定居者都有素食，素食或生食饮食，但在一些定居点，肉类也是一些家庭的饮食习惯。 仍然有不少女性在仪式场合穿着传统化妆（而不是天然化妆品）和高跟鞋（而不是舒适的鞋子）。你可以说大多数人都有城市背景。此外，许多定居点包含使用普通建筑材料建造的房屋，如水泥/混凝土/砖。
绝大多数定居者仍然不理解或表达“Kins Domain”的深刻概念。大多数人在夏季将自己的土地用作乡村住宅，冬季则留在城市。通常，居民还没有设法创造一个与城市通常标准相同的简单生活。来自城市参观定居点的人有时会觉得这种“艰难”的生活不适合他们。他们不想放弃他们无味的厕所，他们的日常热水淋浴和其他便利。
根据我对俄罗斯大约15个Kin的Domain定居点的访问，我粗略估计只有大约10％到20％的定居点人口是阿纳斯塔西娅的粉丝。另外40％到50％的人可能曾经读过这本书，但似乎不再那么关心它，似乎很难将书中的知识融入他们的生活中。20％至30％的定居者要么不读书，要么只阅读其中的一小部分。大约有5％到10％的人是Rodnovers，其中一小部分是Hare Krishna粉丝。正如我所说，根据我的经验，这是我的估计，这个估计仅用作近似指南。我的印象是，10％到20％的定居者，将阿纳斯塔西娅书籍的内容铭记于心并实施其中所包含的想法和建议，似乎拥有了几年后最美丽的家园。 与他们一起，我感受到了一种特殊的爱和特别愉快的魅力，无论是人民，还是他们的动物，植物和他们的家庭财产。
http://onenessevolution.blogspot.com/2018/04/thoughts-on-nonsense-of-emigration-to.html
13.2. 高能量家园实例
13.2.1. 一般能量家园
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我想在这里提到的第二个家园是艾琳娜。她和她的丈夫管理着Kovcheg的剧院。在她的家园，一切都非常“德国”和整洁。他们不断道歉说它没有得到妥善照顾，因为他们没有时间清理和维护它，但我认为一切看起来都很整洁......
13.2.2. 实现书中想法的更高能量家园
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第三个家庭宅基地，我发现特别有趣的是Tatjana的家园。她是Kovcheg中为数不多的人之一，他实际上实现了Anastasía书中的想法和实用技巧。因此，她的家庭领域是美丽的，与其他家园的能量相比，能量明显更高。在她的地方，我第一次遇到了一种名为“Pravilo”的古老俄罗斯疗法。在这种技术中，整个身体被拉伸，手和腿都被拉向四个方向。这是对身体和心灵的一种享受。我还发现Tatjana的树林特别特别。她把母亲埋在自己的土地上，在那里种了一棵树。它看起来很漂亮，我感到非常感动。她不想让我拍摄这个地方，我完全接受了这个。对他们来说，这是一个神圣而亲密的地方。否则，我能够拍摄我想要的一切。
http://onenessevolution.blogspot.com/2016/03/homesteading-settlements-in-russia-part.html
14. 台湾阿夏书籍进展
The first book "Anastasia" is now available in Chinese
http://vmegre.com/en/events/22601/
2014年出版了第一本 <阿纳丝塔夏>
2018年出版了第七本 <生命的能量>
其他国家像美国等已经出全了10本。
15. 附录
15.1. 第4册的书写时间
在米格烈表现出来的行为之中，我们探究最仔细的是他1999年 6月在赛普路斯的行为，我们每一个细节都没有放过。当时他正在写第四本书《共同的创造》，更确切来说，他将阿纳丝塔夏叙述地球与人类创造的话记录下来后，自己也思考其中的意义
[book5]
另外，通过查看网站，看书籍的介绍，发现第4册是1999年出版，第5册是2000年出版。
15.2. 原文翻译的2个细节
不懂俄文 ，也没有相应文本，只能根据英文版的进行翻译。
在阅读中文电子版的过程中，我发现2个有疑惑的地方，限于本人英文水平，特请教了微信群的朋友，得到如下的翻译结果。后来特意请教了一位懂俄文的朋友，确认了下面的翻译。
原文：
What do you so fervently desire?', and His answer is directed to every single entity in the Universe. 'Conjoint creation and joy for all from its contemplation.'
译文：
你如此热切地渴望什么?他的回答直抵宇宙中的每一个个体。宇宙的意图就是为所有的个体带来共同的创造和喜悦。
台湾版的翻译是将contemplation翻译成沉思。
原文：
"How is it possible to reunite in a single whole that which is all-destructive and all-constructive at the same time?'
"Through opposing forms of energy, after first bringing them into line, balancing them in one's self, you see!"
译文：
“破坏和创造的能量怎么可能同时合而为一？”
“通过在你体内，将相反的能量形式对接在一起并且保持平衡。”
台湾版翻译为相对的能量。
15.2.1. 上下文背景，第5册第18章
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"But Nikolai Fiodorovich, why do you think Anastasia's
definitions are the most accurate?"
"Because they are taken from that one Book that covers
everything. And their logic, Vladimir,is the logic of philoso�phy There's one preceding statement, given in God's name,
in which God answers the question 'What do you so fervently
desire?', and His answer is directed to every single entity in the Universe.
"'Conjoint creation and joy for all from its contemplation.'
"Just one brief sentence! Only a few words, that's all! Just
a few words to express God's aspiration and desire. None of
the great philosophers have been able to give a more precise
and accurate definition. 'One must perceive reality through
one's self,' says Anastasia. So any parent who loves their
children should determine whether this may not be what they are
really dreaming about. Who among us, being the son or the daughter
of God, would not desire conjoint creation with our children and joy
from its contemplattion?
英文版160页
「尼可拉先生，您为什么会认为阿纳丝塔夏的定义是最正
确的？」
「因为她的定义是从那本重要的书来的，弗拉狄米尔，而
且当中的逻辑是哲学的逻辑。在这些定义之前，她还转述了
神的一句话。宇宙的所有元素问神：『祢这么热切，是在渴
望什么？』神回答了：『共同的创造及其深思带给万物的快
乐。』
「就这么简单！也才不过几个字！几个字就能传达神的志
向与渴望，任何伟大的哲学家都无法做出更精确、更合适的
定义了。
中文横版电子版 151页
对应 第4册 第2章 这个句子首次出现：
Conjoint creation and joy for all from its contemplation.
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15.2.2. 有关第2句能量的英文版原文
在这一段话中，还有一句话引起了我的注意:
"How is it possible to reunite in a single whole that which is all-destructive and all-constructive at the same time?'
"Through opposing forms of energy, after first bringing them into line, balancing them in one's self, you see!"
15.3. 信息与问题的答案
“我不明白，阿纳丝塔夏是用什么方式保存这么多的讯息？她怎么记得以前的事情，怎么
知道我们现代生活发生的一切？她都住在泰加林里，因花儿、阳光和小动物而开心，似乎没在
思考任何事情。”
“要思考什么？”祖父回答，“她是用感受的，感受讯息。当她需要时，就会撷取所需的
讯息。所有问题的解答都在我们周围的空间里，只要知道如何接收、表达这些讯息。”
“要怎么做？”
“怎么做呀……假设你走在你熟知的城市中，脑中思考自己的事情，这时突然有个路人走
了过来，问你某个地方怎么走，你可以回答吗？”
“可以。”
“你看，一切就是这么简单。你原本还在想自己的事情，这时有个完全不相干的问题出现，
可是你还是能回答。答案就在你体内。”
[book4]
16. 参考资料
16.1. 图书
[book3]: 鸣响雪松系列3: 《爱的空间》弗拉狄米尔·米格烈 著
[book4]: 鸣响雪松系列4: 《共同创造》弗拉狄米尔·米格烈 著
[book5]: 鸣响雪松系列5:《我们到底是谁？》弗拉狄米尔·米格烈 著
[book6]: 鸣响雪松系列6:《家族之书》弗拉狄米尔·米格烈 著
[book7]: 鸣响雪松系列7:《生命的能量》弗拉狄米尔·米格烈 著
16.2. 官网与维基百科
弗拉迪米尔·米格列（作者）的国际官网网址：
www.vmegre.com
各国翻译版出版情况：
http://vmegre.com/en/editions-representatives-events/
英文版版链接（含电子和印刷版购买链接)：
http://vmegre.com/en/titles/836/
阿纳丝塔夏基金的国际官网网址：
anastasia.ru
鸣响雪松有限责任公司的国际官网网址：
info.megre.ru/en/
Ringing Cedars' Anastasianism
https://en.wikipedia.org/wiki/Ringing_Cedars%27_Anastasianism
Vladimir Megre
https://en.wikipedia.org/wiki/Vladimir_Megre
Russian Homestead Act
https://en.wikipedia.org/wiki/Russian_Homestead_Act
16.3. 祖传家园系列文章及部分图片来源
生态家园(俄文,用chrome翻译)
http://hroniki-mira.com/2014/05/14/%D1%8D%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F/#more-4697
祖傳家園的快樂生活
https://www.cedarray.com/happylifeinkindomain/
真正的富足──如何不依賴商店買的食物過活
https://www.cedarray.com/selfsufficient/
斐達斯亞祖傳家園聚落
https://www.cedarray.com/vedrussia/
"Family Homestead" on Facebook... A wonderful Page to visit
http://humanitytakebackyourland.blogspot.com/2016/05/family-homestead-on-facebook-wonderful.html
Kin domain
https://www.pinterest.com/asanimartin/kin-domain/?lp=true
Family homesteads
More housing. More jobs. More growth.
https://ringingcedars.org.au/wp-content/uploads/2018/04/Family-homesteads.pdf
A Space of Love -- Anastasia: New Heroine of the Russias
http://motherlandproject.wixsite.com/international/space-of-love
16.4. 书籍音视频资源
英文版书籍及生态,能源,永续农业,营养,治疗,环保住房等书籍
http://rivendellvillage.org/bibliotheek.htm
弗拉基米尔梅格雷在纽约演讲
http://vmegre.com/en/events/25594/
謝琴寧學校——人類的新未來
https://www.cedarray.com/school/
斯拉夫諾耶－俄羅斯自給自足的祖傳家園聚落
https://www.cedarray.com/slavnoyesettlement
全新的我們 - 歐洲永續生態社區和自給自足生態村
https://www.youtube.com/watch?v=dDXW12-9baA
AV3 - Leonid Sharashkin - The Return of Anastasia
https://www.youtube.com/watch?v=Sqi2CKmffZo
Anastasia - Ancient Roots
https://www.youtube.com/watch?v=VxJvLb5dznE
Eco-Harmony Kins Domain 1:1
https://www.youtube.com/watch?v=WDyB9VLFA7o
Ecovillage Rodnoe: Erection of adobe house（土坯房的架设)
https://www.youtube.com/watch?v=9JByrc98ExY
蜜蜂音乐（蜜蜂与人和谐相处)
http://motherlandproject.wixsite.com/international/bee-music-response-to-love
16.5. 俄罗斯1公顷土地情况和进展
俄罗斯超过１２万人申请“远东１公顷”土地
http://www.xinhuanet.com/fortune/2018-07/28/c_129922159.htm
从2月1日起，每个俄罗斯公民都可以在远东获得1公顷的土地
https://www.oprf.ru/en/press/news/2017/newsitem/38493
西伯利亚
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E4%BC%AF%E5%88%A9%E4%BA%9A
远东1公顷土地计划官网
https://xn--80aaggvgieoeoa2bo7l.xn--p1ai/
16.6. 中国阿纳丝塔夏中心
中国阿纳丝塔夏中心公众号:
https://mp.weixin.qq.com/mp/profile_ext?action=home&__biz=MzIxOTk1NDcxMQ==&scene=123#wechat_redirect
阿纳丝塔夏中心：国际祖传家园 系列篇
https://mp.weixin.qq.com/s/-7MaCQAuQ3Jm_7eZdCA3mg
16.7. 其他可参考的生态与永续农业资源链接
欢迎提供链接
朴门起源于澳洲，如今已成为一股国际性的社会运动。如今朴门有两股分支：一、原初的朴门；二、设计的朴门。原初的朴门，试图要精准地仿效自然界的组成与运作，而发展出可供食用的生态系统；设计的朴门，把自然生态系中各种有用的关系，运用在设计基础中。它所呈现的结果可能不如“森林园圃”那样“自然”，但依然尊重各种生态原理。仔细观察自然界的能量流动模式，而发展出高效率的系统。它也被视为自然系统设计
http://www.yogeev.com/topics/26059.html
英文版阿夏书下载，以及生态能量农业，治疗，永续农业等书籍下载。
http://rivendellvillage.org/bibliotheek.htm
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