昨天上大纲课，掐指一算，我离开职业编辑岗位已经21年了，信息化进程不仅改变了我们的生活方式，改变了行业和职业状况，还改变了我们的思维方式。这从写作可以看出。
老师说，现在的编辑审稿需要先看大纲，不是小说不是大部头书，几千字文也是先看大纲；正文结构有种“是什么，为什么，怎么办”比较好使，原来“起承转合”好比八股文。而这个结构正是学术论文比较推崇的模式，符合逻辑严谨的解决问题论证习惯。
这次决心把写作作为即将到来的老年生活寄托还是有一定挑战性的。因为我选择的商业写作需要贴合大基数人群的热点，而我平素是不屑于迎合世间的哗然的，看似有点矛盾，有困难，可是从选择人物特质主动性来说又不矛盾，是换一种方式把我看中的特质以读者接受的方式呈现出来。
无论怎么写，都要做到胸中有人神，能与人物强烈共情，如果自己做不到和人物的感同身受，就更不要指望读者多看一眼了。
陈寅恪这位国学大师的生平本身就充满了悲喜交集、矛盾对立。
他是三百年一遇的中国文化学术大师，但却是生活在新中国成立后的文化遗民，那个时代注定他是不合时宜的，是悲剧的；
他终身坚持“独立之精神，自由之思想”的治学态度，晚年时逢政治运动，这注定是一场悲剧；
为了未尽的学术事业他想顽强地活下去，可最终饱受精神和肉体折磨，屈辱而死。
王国维自尽时陈师多觉意外，而他自己生命最后的几个月里，目盲卧床，耳边时不时轰然狂飙造反派的高音喇叭，身边无一人陪伴，所幸有爱妻善后……
读陈寅恪总让我想起我的父亲，当然父亲是一介平民，生于上世纪二十年代末。父亲家里有点田地，他即读过私塾受过传统文化启蒙教育，又受过民国时期新文化算数教育，受洪秀全影响，广西比较开化，他没有一般农民明显的重男轻女思想，但是总让人觉得不合时宜：工作的时候和领导不合,评论时政，质疑改革开放后的盲目拜金，道德沦丧……
父亲是幸运的，在他的宽厚慈悲教育下，我们几个做儿女的也做到了和睦幸福，互相帮助，所以他去年走的安详从容，也让我们备感欣慰。
顺势而为。当年坚决不学文科的我，晚年来临之际，还是发觉徜徉于文字间的我，是快乐的！
纪伯伦说，当你不再寻找爱情，而只是去爱；当你不再追求成功，只是去做；当你不再追求空泛的成长，而是在现实中修养性情，你的人生才真正开始。
开启旅程吧。
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