今日开始读 《大宗师》,查询得知《大宗师》一篇的主旨在于写真人体道的境界。“大宗师”——即宗大道为师。宇宙为一个生生不息的大生命;宇宙整体就是道;道亦是宇宙大生命所散发的万物之生命。“天人合一”的自然观,“死生一如”的人生观,“安化”的人生态度,“相忘”的生活境界,是本篇的主题思想。 “知天之所为,知人之所为者,至矣。”《大宗师》开篇这几句话,就把天人之间的秘密都泄露了。
首章提出天人的关系,即讨论自然与人的关系。其观点为天人作用本不分,“天与人不相胜”,人与自然是为亲和的关系。庄子天人一体的观念,表达了人和宇宙的一体感,人对宇宙的认同感与融合感。能了解人与自然这种关系的,便是真人。在这一章里,对于真人的精神面貌有诸多的描绘。第二章要人认识死生是自然而不可免的事,正如昼夜的变化一样,乃是自然的规律。人不当局限于形躯,当与大化同流;在自然万化中求生命的安顿。
什么是“人”,什么是“天”?为什么要“知天之所为,知人之所为”?怎样使我们达到“知天之所为,知人之所为,至矣”的这个最高境界?“天之所为”指的是什么?《道德经》讲“人法地,地法天,天法道,道法自然。”庄子这里讲的“天”就是自然,用我们现在的话来说,“天”就是自然性。我们的眼、耳、鼻、舌、身所感知的外部世界,都是自然世界。
(因为没备完课,暂写至此,明日再修改。)
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