灵峰圣境五台山

                灵峰圣境五台山

    2015年二月下旬农历的正月，借大学老师孩子大婚这个机会，我们同学们在忻州再次聚到了一起，来一趟忻州不太容易，趁机引上我母亲参拜了五台山，这也是我第三次登上五台山。

    早在1991年五四前后，由于参加学校组织的“迎五四”学校合唱团，并且取得了很好的成绩，学校团委组织我们合唱团全体成员“五台山一日游”，以表彰我们的杰出表现。这也是我第一次登上大名鼎鼎的五台山，一个月以后，大约是六月中旬，我们忻州师专全体九零级新生参加了当时在五台山中日合拍的电影《曼陀罗》，并且都是群众演员，一同去的还有驻忻部队“八师”，这是我第二次上五台山。

菩萨顶

    上个世纪九十年代初期，忻州到五台没有高速，我们早上从忻州出发，需沿着滹沱河畔穿过忻定盆地到五台重镇东冶，开始走上山区公路，五台县城坐落在大山深处，一出县城汽车就开始在山里穿行，过八路军总部所在地南茹村，沿台豆线向北行，过豆村后山路盘旋而上蜿蜒曲折，山势巍峨挺拔高峻耸立，由于五台山是太行山脉最高段，即使我们从小在山区长大，也没有见过这么险峻的山脉。

    客车的一边是望不见顶的高山扑面而来的压迫感，一边是深不见底的万丈深渊，感到非常的害怕，心都提到嗓子眼儿上了，在经过漫长的提心吊胆的山路行驶后，我们终于爬上了山顶，这也是我此生以来第一次到达海拔将近三千米的地方，五台山脉是华北的最高处，主峰北台顶，海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。虽然现在已经是春天，可是五台山顶的温暖还远远没有来到，气候异常的寒冷，幸亏我们早有准备穿的都是毛衣。记得路过的第一个寺庙叫龙泉寺，这里的石雕石刻非常精美，建筑最多、最佳、最复杂、世所罕见，寺中的影壁、墓塔、牌坊是艺术瑰宝，每个都精雕细刻，美轮美奂。短暂的停留，我们就往山下走去，在去台怀镇中心地区的路上，又参观了一个重要的寺庙，叫做南山寺，然后就是塔院寺和菩萨顶，最后我们还来到了林彪的行宫茅蓬山庄。

龙泉寺

    初游五台山，给我留下的印象是，五台山不愧为中国四大佛教名山之首，面积之大，寺院之多，建筑之精美，历史之悠久，人文传说之众多，令人叹为观止、前所未有，也可说中国仅有世界罕见。尽管处处感到新鲜，处处充满好奇，但不愿意去深究其背后深厚的文化内涵、生动感人的情节和充满传奇色彩的人文故事。

    仅仅一个月以后，1991年的六月中旬，我们中文系的全体90级新生被当做群众演员，集体参加中日合拍的电影《曼陀罗》。记得那是一个浓黑的夜晚，因为要一大早赶到台怀镇，所以就趁黑赶路，这一次，由于刚刚去过，心理上没有第一次兴奋与期待，并且我们是大规模的、有组织的去当群众演员。我们的学院有十几辆的大型的客车，每班一辆车，驻忻部队也是有十几辆专车，由于走的时候是午夜，五台山的盘山公路还是夜色弥漫，汽车的灯光在蜿蜒曲折的盘山路上形成了一道道“火龙”。

    在蜿蜒曲折的山路上，“火龙”来回游动，好多同学是第一次上这样的高山，山脚是乌黑的万丈深渊，在拐弯的时候有的胆小的同学经常尖叫起来，我们这次主要是在五台山台怀镇的核心景区，塔院寺周边。每个人都穿着笨拙的布衣古装，被活生生做了一回群众演员。这次活动，我们每个同学都感到非常的新奇激动，当群演的经历至今都难以忘怀。

    2015年的正月，借老师儿子大婚的机会，我第三次来到五台山，并把年过七旬老母亲也带上，因为她老人家信佛，来五台是她最大的心愿，所以是一次虔诚之旅。

    距离我们同学们上一次来五台已经过去了整整24年，时光如水，日月如梭，当年的青春年少的小伙子大姑娘变成了油腻的中年大叔大婶，时光都哪儿去了？每个人都发自内心的在问。

    最好的生活就是当下，珍惜眼前的美好时光，趁自己能够走得动的时候带自己最亲近的人，去自己最想去的地方去看看、去转转，感受一下异域的风光、体味不一样的风土人情，这是对生活的最好的回报。

    此时正值正月，中午在忻州吃过婚宴大餐之后，我就带上母亲向五台出发，忻州离五台大约120公里，需要两个多小时，这一次，我们不需要再翻越五台山脉，因为有新建的忻阜（沧榆）高速。

    汽车在新建的忻阜高速上疾驰，先过定襄再过五台，一直向东行驶，路是新建的，跑起来很舒服，经过一个多小时的行驶，我们就进入太行山脉，山势渐渐的高起来，高速就像蜿蜒曲折的巨龙，一直向东延伸，从五台县到五台山名胜管理区，有一段的路程，但很快我们就到了，但离核心景区还有很长的距离，由于是冬季又是旅行的淡季，尽管路途很长，可车比较少不堵，我们到的时候天色已晚，首先是选择地方住下来，准备次日参观景点。

    第二天一大早，娘俩吃过早饭第一站就是殊像寺。因这年大孩子要参加高考，就得找掌管智慧的菩萨保佑，据说殊像寺里的文殊菩萨最灵验，该寺位于台怀镇核心景区，是五台山青庙十大寺之一，是一座很有名气的寺院。该寺创建于元代，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。大殿面宽五间进深三间，重檐九脊歇山顶，是台怀镇中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像，文殊菩萨是掌管智慧的菩萨，代表大智大慧，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助学生学业有成，官人福禄双增，商人增财增福，只要心诚则灵。殿内三面墙壁上绘有五百罗汉图，逼真形象、形态各异。殊像寺外有一口泉水，名为般若泉，梵语般若为智慧的意思，据说饮此泉水能长智慧。

殊像寺

  从殊像寺参拜出来往北拐，沿清水河畔砂石线景区大道就到了台怀镇的核心中的核心大白塔周边，先是进了五爷庙，又称五龙王殿，也称万佛阁，创建于清代，与大白塔相毗邻。寺庙前广场开阔，当年是大清历代皇帝朝台寝宴的行宫，俗称皇城，皇城与五爷庙之间，终年涌动着千万个朝圣者。五爷庙寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望，几乎成了五台山的代表作，这里香火最旺，名气最大，每逢初一、十五朝拜的善男信女络绎不绝，普求平安，希冀事业、学业出类拔萃。

    五爷庙正后是大白塔所在的塔院寺，因大白塔而得名，我们仰望了大白塔，就往它后边的显通寺走去，显通寺又称大显通寺，是五台山第一大寺，也是五台山建立的第一座佛教寺院，是台怀寺院之首，与洛阳的白马寺同为中国最早寺庙。始建于汉明帝永平年间，初名大孚灵鹫寺，清康熙二十六年改名为大显通寺，是中国最早的佛寺之一，世称中国第二古寺，五台山佛教文化的发源地，也是五台山佛教文化的缩影。显通寺的大文殊殿内供着七尊文殊菩萨像，五台山的重大法事活动，多在显通寺举行。

    当然，来五台就得上菩萨顶，从显通寺出来我们就准备登菩萨顶，这是五台山最大的喇嘛寺院，位于显通寺后的灵鹫峰上，相传为文殊菩萨的道场，故名菩萨顶，又名大文殊寺，也称真容院。寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色。

真容院

    从菩萨顶佛字照壁仰首上望，寺前一百零八级石阶，仿佛一道天梯直通天宫。佛家认为，人有一百零八种烦恼，解脱烦恼之道称为“法门”。寺前的每一级台阶就象征着一个“法门”，踏上一级台阶，就意味着解脱一种烦恼，石阶尽处就是超凡脱俗的佛土。耸立于山门外平台上的木牌楼，四柱三门，上下三层，七个楼头，牌楼中门大匾上是康熙皇帝御笔亲题“灵峰胜境”四个鎏金大字。山门内，分布着天王殿、钟鼓楼、菩萨顶、大雄宝殿等主要寺庙建筑，这些建筑的屋顶，都用三彩琉璃瓦覆盖，虽经几百年的风霜雨雪，至今依然色泽艳丽。东禅院当中的碑亭，矗立着两面乾隆皇帝的御碑，高达六米。汉、满、蒙、藏四种文字镌刻的碑文，简述了菩萨顶的历史和乾隆皇帝朝拜五台山时的经历，书法字体刚劲有力，气势不凡。菩萨顶现存建筑，全都是清代所重建，其形制和手法，多参照皇宫官制式，显得富丽堂皇。

菩萨顶

    菩萨顶始建于北魏孝文帝时，唐、宋、明历代皆有改建。菩萨顶极盛时期是在清朝，顺治十三年（1656年），将其改为喇嘛庙。清朝皇帝、蒙古诸王公、西藏喇嘛每每朝礼五台，也一般都住菩萨顶，从而树立了菩萨顶在五台黄庙中的统领地位。菩萨顶寺院参照皇家制式营造，殿宇上覆盖黄绿蓝三色琉璃瓦，金碧辉煌，雄冠五台。

黛螺顶

    前两次来五台都没登上黛螺顶，这次无论如何也要爬爬。从菩萨顶下来之后，我们决定登登黛螺顶，它是五台山东台顶延伸下来的一个直上直下的山峰，垂直高度只有400米，但站在清水河谷向东仰望，那坐落于山顶的古刹，相当于一百多层高摩天大楼，登顶不是轻而易举之事。我想让母亲坐索道，但她坚决不同意，我们只好爬新修的台阶，新路全部用青石铺成，共有1080级台阶，起名叫“大智路”，登上大智路，烦恼顿消。一千多台阶爬起来真累，每走一段我们就得歇歇，费尽九牛二虎之力，终于登顶成功了，是什么力量使75岁的老人能登顶黛螺顶？此时我想到了信仰的力量，对佛主的虔诚祈祷顶礼膜拜，汇聚成无穷的力量。

    登顶之后就看到了黛螺顶的牌楼，石狮和山门了。黛螺顶坐东向西，占地近两万多平方米，有殿堂房屋50余间。殿建构筑华美雅致，布局严谨规整，中轴线上依次为牌楼、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿和大雄宝殿。      登高望远，让人感受到忘却尘世一切烦恼，身心无比清净。黛螺顶充分满足了人们对一处核心景观参观完后的登高远望的潜在愿望，像我这样喜欢爬山的人，在以白塔为中心的寺庙群中走来走去转了一天半天的人，突然就拥有了高远的视野和博大的胸襟，有了俯瞰自己刚刚走过景点的勃勃兴致。顿时觉得：

黛螺仰观天自阔，

旃檀俯览胸襟宽。

劲风吹树如雷吼，

四季美禽奏妙音。

如来和掌演大乘，

将军降魔护正法。

极乐天宫来净域，

清凉圣境出迷津。

云白山青通觉路，

松风鸟语鸣禅道。

一尘不染灵境地，

万善同归不二门。

三度重兹到台怀，

携母四游心自在。

              2023年1月28日星期六