话风骚

今天在讲杜甫的诗 《江南逢李龟年》时，说到“岐王宅里”“崔九堂前”，都是当年名流骚客聚集的场所，一提到这些地名就不免勾起人们对过往岁月的美好回忆！同学们发起一阵窃笑，一问才知道笑的是“名流骚客”这个词语！

各领风骚数百年

这让我想到曾经在一次考试中，“江山代有才人出，各领风骚数百年。”写出这首诗中“风骚”的含义。学生们的答案五花八门，令人啼笑皆非！

有生答：指女性举止轻佻。有生说：专指不正经的女性。还有生曰：指风流放荡的人！

令人感慨语文知识的匮乏和语文素养的浅薄！

水培大蒜也风骚

殊不知，此二字才是中华上下五千年文化的精髓所在。

风骚二字，是《诗经.国风》和《楚辞.离骚》的并称，是我国诗歌文化的源流。“诗三百，思无邪”，《诗经》是劳动人民创造出的，最是质朴纯真，灵蕙自然，是我国现实主义文学的源头。《楚辞》是《诗经》后的中国诗歌的第二个高峰，情感奔放，文采华美，想象奇特，句式灵活，韵律自然，是我国第一部浪漫主义诗歌的总集。

其中，以屈原的《离骚》最为著名，风骚一词的产生自是有他一半功劳。屈原一生两袖清风、忠贞报国。后自投汨罗江也是有一副傲骨。他的作品中揭示了现实生活中的种种矛盾不如意。其作《离骚》流传千古，不乏名句。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，包含了其内心的忧患与满腔报国热忱；“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，更体现了他出淤泥而不染的高洁品性；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”也体现了他积极的心态。好一个三闾大夫，好一个爱国诗人！后人又称作《楚辞》为“骚体”。

可以说它们分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。故中国文学史上往往将“风”、“骚”并称。

说到风骚，就不能不提起骚客。骚客多与文人并用，即指诗人。纳兰性德的《满庭芳》中有言：我欲行吟去也，应难问、骚客遗踪。湘灵杳、一樽遥酹，还欲认青峰。

又如宋代词人贺铸描写荷花的词中就有“依依似与骚人语”的句子。

而纵贯古今，真正的骚客，真正的风骚之人又有几许呢？

毛泽东《沁园春·雪》词：“唐宗宋祖 ，稍逊风骚。”他是一位优秀的诗人、词人，更是一位出色的军事家、政治家。他的诗词有着“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的悲壮激越，有着“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的自信豪迈。他是一个天生的领导者，战场更是炼就了他自由豪迈的心性。毛泽东的诗词气势开阔，总能使人读出一种焕然一新之感。他是诗人，更是伟人，其诗中的遒劲壮阔的气势风靡了整个革命诗坛，传扬了几代中国人。

清代诗人赵翼在《论诗》中写道：“李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”

由于《诗经》和《离骚》成为诗歌的代表和方向，成了文化的最高雅形式。后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。如果某人喜欢卖弄学问的话，那么就说他“卖弄风骚”。

唐代诗人高适诗作中就有“晚晴催翰墨，秋兴引风骚”的诗句。

北宋苏舜钦也写有“留连日日奉杯宴，殊无闲隙吟风骚。”

宋代苏舜钦《奉酬公素学士见招之作》诗：“留连日日奉杯宴，殊无闲隙吟风骚。”

再后来“风骚”更进一步泛指广义上的文化或文采、才情。元代剧作家郑光祖所著《倩女离魂》中的唱词“他多管是意不平自发扬，心不遂闲缀作，十分的卖风骚，显秀丽，夸才调。”这里“卖风骚”最多也就是“显摆”的意思。

“风骚”用以形容女人时最初指姿容俏丽，《红楼梦》第三回描写王熙凤“身体苗条，体格风骚”，显然没有贬义。后来才指妇女举止放荡轻佻，比如“卖弄风骚”。

茅盾著的《动摇》中有这样的描写：“金凤姐已经走到跟前，依旧脸上搽着雪白的铅粉，嘴唇涂得猩红，依旧乜着眼，扭着腰，十分风骚。

“风骚”还可以指“风情”。明代戏曲家陆采写的剧本《明珠记》：有“却恋他酒杯来往，儿女风骚。

可见“风骚”二字蕴含诸多深意！

各领风骚乒乓菊

因着我们同是有着“风骚心性”的中国人，我国的诗词文化才必将得到传承，推陈出新，一步步接近时代的灵魂。于那时，会觉得被人唾一口“风骚”才好！