应该如何度日？
M-16.1. 这问题对资深的上主之师而言，实在没有太大的意义。2 人生的课程每天千变万化，是无法预先设定的。3 然而，有一点，上主之师相当肯定：生活中的变化绝非偶然发生的。4 看出这一点，并了解此言真实不虚，他就能够活得安心自在了。5 自然会有人告诉他，他在这一天以及每一天该扮演什么角色。6 凡是有缘与他共同演出的人，自会找上门来，一起进行当天该学的功课。7 他所需要的人绝不会缺席；凡是出现于他眼前的，必会带来一个既定的共修目标，那就是他当天该学的课程。8 因此，对资深的上主之师而言，这问题显然是多余的。9 这问题不只已经提出，而且已经答复了，他与那终极答复始终保持声息互通。10 他显得胸有成竹，因为展现在眼前的路是如此平坦而安稳。
M-16.2. 至于那些信心还不够坚定的人，又当如何？ 2 他们仍未达到随心所欲而不踰矩的地步。3 他们要怎样才能学会把这一天交托给上主？4 我们可以提供一些基本原则，只是当事人必须衡量自己的状况量力而为。5 若把它们当成例行公事，反而容易引发问题，因为它们很容易变为天条或偶像，而伤及原先设定这些原则的真正用意。6 我们可以这么说：好的开始是成功的一半。7 但如果一天之始就乱了脚步，他们随时都可以重新开始。8 当然，若想要节省时间的话，愈早开始获益愈大。
M-16.3.一开始就怀着节省时间的初衷，是明智之举。2这当然不是终极的评估标准，但在起步阶段，它的效果最为显着。3 开始时，我们会再三强调节省时间的重要性，它在整个学习过程也扮演着相当重要的角色，但是，愈到后来我们就会愈少强调它了。4 刚开始时，我们敢肯定地说，如果你能正确地开始一天的生活，必会帮你节省许多时间。5 至于我们究竟该投入多少时间？6这完全取决于上主之师的个人需要。7 他必须操练过整部《练习手册》，才配称为上主之师，因为我们的操练是以本课程为基本蓝图的。8 他需要按部就班地完成《练习手册》的操练之后，才可把个人的需求列为基本考虑。
M-16.4. 这是一部相当具体务实的课程。2 上主之师一早醒来的环境未必适合静心。3 在这情况下，他只需记住尽快为自己安排一段能与上主共处的时间即可，愿他真能如此。4 时间的长短并不重要。5 一个人可能放松地闭着眼睛静坐一个小时却一无所得。6 一个人也能同样轻松地腾出片刻的时间，却在那一刻中全然结合于上主之内。7 总之，大致的原则即是：醒来之后，愈早静心愈好；当你开始坐立不安时，不妨再撑一两分钟。8 你也许会发现，那个障碍竟然变得无影无踪。9 若非如此，就该在此结束你的静心。
M-16.5. 晚上静心的步骤也大同小异。2 如果睡前一刻对你不太方便，你的静心时间可以安排得早一点。3 躺着静心，绝不是明智的选择。4最好坐着，挑个你最自在的姿势。5 操练过一遍《练习手册》后，你对此多少也累积了一些经验。6 可能的话，临睡前是献给上主的最佳时刻。7 它会将你的心灵导入一种安息状态，不受恐惧的侵扰。8 若为了权宜之计不得不提早你的静心时间，至少在临睡前腾出片刻，闭起眼睛，想一想上主。
M-16.6. 你从早到晚应该特别把下面这个念头牢记于心。2 它是一种纯然喜悦之念、平安之念、无穷无尽的解脱之念；它之所以无穷尽，是因万事万物都会在这一念中重获自由。3 你以为你已经替自己建造了一座安全堡垒。4 你以为自己拥有一种能力，足以将你由梦中可怕的魅影里拯救出来。5 其实不然。6 那绝不是你的安全保障。7 你放弃的不过是那想要保全幻觉的大幻觉而已。8 那才是你害怕的，你害怕自己得放棄那些幻相。9 害怕虚无是多么愚蠢的事。10 那儿纯然空无一物！11 你的种种防卫措施一无所用，其实，你的处境也没有任何危险。12 你根本不需要这类防卫措施。13 一旦认清了这一事实，那些防卫伎俩就自行引退了。14 唯有如此，你才可能接受自己的真正保障。
M-16.7. 愿意接受上主保护的教师，便能轻松自在地度日了。2 他以前为自己建造的安全措施，再也引不起他的兴趣。3 因为他已安全了，而且内心对此肯定不疑。4 他的神圣向导绝不会辜负他的期待。5 他再也不去评估问题的轻重难易，因为他已将所有问题交托给“那一位”了，祂的解决方案是没有难易之分的。6 他不只现在是安全的，在幻觉侵入心灵以前以及放下一切幻觉之后，他始终安全无比。7 他的处境并不会因时因地而有所不同，因为对上主而言，它们全是同一回事。8 这是他真正的保障。9 除此之外，他不需要任何保障了。
M-16.8. 然而，在人生旅途中，上主之师一路上仍会遇到诱惑，从早到晚，他都需要提醒自己，什么才是自己真正的保障。2 他该怎么做？尤其是当他在为世间的俗务操心挂虑时。3 他只能量力而为，只要他有必成的信念，他迟早会成功的。4 但他内心必须十分清楚，成功并非来自于他，而是来自天恩，不论何时何地或任何境遇，只要他求，就会得到。5 当然，有些时候，他不免会三心两意；心志一旦动摇，他就会掉入以前“求人不如求己”的诱惑中。6 不要忘了，这些念头都属于怪力乱神之流，与真实的援助相比，它只能算是一种可怜的替代品。7 它配不上上主之师的，因为它配不上上主之子。
M-16.9. 远离这些怪力乱神，你就远离了诱惑。2 所有的诱惑，说穿了，不过是一种想要取代上主旨意的企图而已。3 这种企图听起来很可怕，其实只是一种病态的表现。4 它发生不了任何作用，更谈不上什么好坏，它不会犒赏你也不要求任何牺牲，它既无疗愈之效也无破坏之力，既不能安抚人心也不足以激起你的恐惧。5 只要识破这些怪力乱神的虚无，上主之师就已达到修行的最高层次了。6 所有中阶课程都在致力于这一目标，将人导向这一认知。7 任何怪力乱神，不论化身为何种形式，最后都一事无成。8 正因它一无所能，才那么容易摆脱。9 发生不了任何作用的东西岂会吓得了任何人？
M-16.10. 世间没有一物取代得了上主的旨意。2 简而言之，上主之师应把他一天的精力为此真理作证。3 他一旦把任何替代品当真，他就被蒙蔽了。4 但只要下定决心不受蒙蔽，他就不可能受到蒙蔽。5 他不妨记住这句话：“上主与我同在，6 我不可能受到蒙蔽。”7 他也可以选择其他的话，或是仅仅一个字，甚至一个字都不需要。8 然而，当他拒绝诱惑而不把怪力乱神当真时，心中应该非常清楚，那不是因为怪力乱神可怕，或是它多么罪过，也不是因为它危险，而是因为它毫无意义。9 怪力乱神深深地扎根于牺牲及分裂之念（这两者只是同一错误的两面而已），当他决定放弃怪力乱神时，他所放弃的其实是自己不曾拥有之物罢了。10 作此“牺牲”后，天堂就会重现于他的觉知当中。
M-16.11. 这种交易岂不是你梦寐以求的吗？2 世界若知道有这么好的生意，谁会不乐意接受这一交易？3 上主之师必须奔相走告：世上确有这种好生意可做。4 因此他们的任务就是先确定自己已经学到这一本领了。5 除非你仍然仰赖那些怪力乱神，你才会受苦，否则今天没有任何危险威胁得到你。6 “除了上主旨意以外，没有其他的旨意存在。”7 上主的教师深知这一事实，并且明白，上主旨意之外全都沦为怪力乱神之列。8 只要你相信某一个无聊的幻相还蛮灵验，你就等于在为所有的怪力乱神背书了。9 上主的教师必须善用每天、每时，甚至每分每秒的机会，训练自己看穿种种怪力乱神，并且认清它们毫无意义。10 你一旦不再害怕它们，它们就会知难而退了。11 天堂之门就会为你重新开启，它的光明会再度照耀在你清净安宁的心灵上。
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