又是一年夏季，蛙声蝉鸣，暖风高柳。在长长的假期里，以何为乐？来看看北大人为大家提供的书单吧：平等、自由、独立、困苦……希望在这份书单中，你能在炎炎夏日里获得清凉的宁静与阅读的沉思。
《第二性》
01-《第二性》
[法]西蒙娜•德•波伏娃
……每一个作家都独特地反映了很多集体的神话：我们一直把女人视为纯粹的肉体；男人的肉体生自母亲的体内，又在恋爱中的女人怀里得到再造。因此，女人与自然相关，她体现了自然：血之谷、开放的玫瑰、海妖、山曲，她在男人的眼中象征着沃土、精气、物质的美和世界的灵魂。
她掌管着诗歌；她成为人间与彼岸世界的中介：为贵妇或为传神谕的女祭司，做明星或做女巫，她开启了通往超自然和超现实的大门。她注定要处于被限定的存在中；她通过她的被动性布施了和平与和谐，只要她拒绝扮演这个角色，就会被视为‘祈祷的螳螂’，吃人的女妖。在任何情况下，她都以特权的地者出现，通过她，主体实现了他自己：她就是男人的手段之一，是他的抗衡，他的拯救、历险和幸福。
简介:
《第二性》是法国思想家西蒙娜•波伏娃创作的社会学著作。该书被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”。作者以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。
《心》
02-《心》
[日]夏目漱石
世人不会有像是从坏人模子铸出来的坏人，平时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。
简介:
《心》是日本著名作家夏目漱石。它是一部利己主义者的忏悔录，深刻揭露了利己之心与道义之心的冲突。在书中，“我”受先生之托向一位姑娘表白心迹，而“我”也爱着这名姑娘。“我”内心反复搏斗之下，终于没有完成先生嘱托，而只表达了自己的爱慕，并赢得美人归。先生因被朋友背叛而选择了自杀。“我”一边过幸福的生活，一边在自责中度日，妻子对这一切全然不如。“我”为了在歉疚中解脱，并且不使深爱的妻子察觉真相，以自杀了结。
《1984》
03-《1984》
[英]乔治•奥威尔
战争即和平；自由即奴役；无知即力量。
简介:
《一九八四》（Nineteen Eighty-Four）是英国左翼作家乔治•奥威尔于1949年出版的长篇政治小说。在这部作品中，奥威尔刻画了一个令人感到窒息的恐怖世界，在假想的未来社会中，独裁者以追逐权力为最终目标，人性被强权彻底扼杀，自由被彻底剥夺，思想受到严酷钳制，人民的生活陷入了极度贫困，下层人民的人生变成了单调乏味的循环。
这部小说与英国作家赫胥黎著作的《美丽新世界》，以及俄国作家扎米亚京著作的《我们》并称反乌托邦的三部代表作。这部小说已经被翻译成62种语言，全球销量超过3000万册，是20世纪影响力最大的英语小说之一。2015年11月，该作被评为最具影响力的20本学术书之一。
《人间词话》
04-《人间词话》
王国维
词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。
简介:
《人间词话》，王国维著。作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。王国维根据其文艺观，把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态：“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。”王国维比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象，在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”等各类问题。
《围城》
《围城》
钱钟书
有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂退，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
简介:
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”。《围城》的第一版于1947年由上海晨光出版公司出版，故事主要写抗战初期知识分子的群相。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。此后，他经历种种事端，最终的生活却又回归原点。像过去一切杰出的现实主义作品一样，它没有提供什么关于社会和人生出路的明确结论，但他描写的生活本身，“深于一切语言，一切啼笑”。
网友评论