因是已。已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。
什么叫“因是”，就是顺任万物的自然，“已”有“如此而已”的意思。这也就是庄子所谓的“齐物”，使物不齐而齐。
世间有很多事就是“不知其然”，狼为什么要吃羊，鸡为什么报晓，这些都是道使之然。也就是“道法自然”，佛家叫“法尔如是”。在人所认为的“然”，对于物来讲，则是“不然”。鸟儿属于天空，可是人将它囚禁在樊笼里，夺去了它的自由。人认为天底下的万物，都是为了自己而生的，于是贪取无厌，大言不惭的享用着天地的“馈赠”。实则天地没有私心，岂会独独偏爱于人，只生百谷不生毒草，那都是人的一厢情愿和自作多情。实在来讲，就连天地都要依循道而存在，而人又有何傲慢自大的资本呢？
人必须尊重一切生命，甚至是对无生命的物，也要恭敬善待。因为是道赋予了万物各自的体性，赐予人智慧德能，恭敬天地、感恩万物，便是敬爱自己，是在“参赞天地”，是在行道、弘道。人世间所讲究的“道义”，不是真正的天道，而是人假借“代天行道”之名，由着自己的分别执着，向他人施压。这是人的自以为是、自以为然，蒙蔽了众人对于道的正确见解，不知道之所然。
万法本来是一，根本不劳人去凭着自己的心智“齐一”。各宗教、各学派，以及各个人的“物论”，可以“齐”而为“一”吗？古今中外，有多少次思想文化的“大一统”？可结果证明，文化专制的高墙禁不住百花齐放的满园春色，多元文化才是人类发展的正道。
“朝三暮四”的寓言，正说明了人殚精竭虑想要统一思想的无谓，因为法法平等，无有高下。人民喜闻乐见的，顺应人心的，就是好的、对的，不管旁人如何评价。
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