2019年端午节，祝福短信“端午安康”代替了“节日快乐”，据说是因为有“专家”指出：端午节为祭祀日，所以不能祝福快乐。
想起去年端午节前一天，好友电话中请我研究一下端午节，当时因为研究其它问题，便把端午忽略了。今年的情形使后知后觉的我感到了研究端午节的迫切性。
不少老师教育学生说端午节是纪念屈原的。据闻一多先生在《端午考》、《端午的历史教育》中考证，端午习俗在屈原之前一千多年就有了，所以端午节跟屈原没有关系。同样的，端午节跟伍子胥、曹娥、介子推等都没有关系，这些人都在端午习俗产生之后。
有人说端午节起源于吴越地区的龙图腾祭祀，有人说端午节源于夏至日天象崇拜，有人说端午节起源于驱恶辟邪......很可惜，这些说法都是错的！
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端午节是怎么起源的呢？
原来，中华先民对于天地自然及祖宗先人特别感恩、敬重，因此祭祀缅怀，表达不敢忘恩之情。春节、清明、端午、中秋这四大传统节日中，有两个是感恩节。起源于黄河流域的感恩节是清明节，主要用于缅怀祖宗先人；起源于吴越地区的感恩节便是端午节，主要是感恩天地自然。
端午节的起源非常久远，要想大致说明其文化意涵，得先从吃粽子、插艾草、挂菖蒲、赛龙舟这四大习俗说起。四大习俗中，大家熟知的是吃粽子、插艾草、赛龙舟，对于挂菖蒲较为陌生，甚至很多地方已经淡忘了。
那就先从挂菖蒲说起吧。
端午节为何要挂菖蒲呢？有人说菖蒲叶可以削成剑形以辟邪。这个说法未及根源，叶子能削成剑形的植物多了去了，为啥专用菖蒲，还在那么重要的时刻？
人类发展进程中有两个重要史实要给大家澄清一下：一是人类学会使用石头不是因为要划开兽皮兽肉及砸开兽骨，而是为了砸开蚌蛤等贝类的壳，吃里面的肉；二是人类最早期的衣服不是树叶、树皮，那些东西不能做衣服，兽皮能做衣服，但野兽很难打，人类最广泛的用来做衣服的材料是晒干的菖蒲叶。
《国语·吴语》中，大夫文种对越王勾践说：“今吴民既罢，而大荒荐饥，市无赤米，而囷鹿空虚，其民必移就蒲蠃于东海之滨。”这段话是说，现在吴国民力耗尽，大灾饥荒，市场上连差米都买不到，仓库又空虚，老百姓为了获取蒲蠃必然向东海边上转移。蒲指菖蒲，蠃指蚌蛤，吴国百姓穷的时候是以蒲为衣，以蚌蛤为食的。整个人类，在没学会种植和织布之前基本上都这样生活。
端午节时，人们悬挂菖蒲正是为了感谢大自然赐予我们衣服，使我们免于寒冷。
艾草的作用与菖蒲不同，它主要用于防蚊驱虫，治疗疾病。吴越是水乡，夏天最怕蚊子、毒虫等叮咬。艾草的独特气味可驱蚊防虫。另外，艾草还具有去湿散寒、消炎平喘等药用价值，是家家必备的护宅“神物”。即便是医学昌明的今天，全球每年也有将近100万人死于蚊虫传播的疟疾，古代医疗条件很差的情况下，蚊虫之害可想而知。
端午节悬挂艾草，是感谢大自然恩赐“神药”，保护人民健康。
生长在吃货时代，我们的“端午印象”中大概粽子排第一了吧？“粽”这个字还没有发明的年代，它的音义等同于“种子”。五月初，吴越地区的稻种已经下地，剩下的种子氏族长老会拿出相当一部分煮熟，拜祭天地后分食。这可是大人小孩最开心的时光。后来有了文字，这种特别的食物就变成了“粽子”。“粽”字左“米”右“宗”，从结构上看，它是用来祭祀“米之宗主”的食品，即感谢大自然赐予食物。
吃完粽子，节日最隆重的活动就是赛舟了。
有人说吴越先民最初赛的是龙舟，错了！吴越先民断发纹身，为东夷后裔，民俗崇凤，要雕舟也先雕凤舟。最早的“龙舟”一词，见于《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”这里鸟舟（凤舟）在前，龙舟在后，并非随意为之。从发展顺序上讲，龙舟在凤舟之后。凤舟龙舟化，发生在汉代北方彻底统一南方之后。即便如此，如今赛龙舟时也流传着要请两只纸“鸡”（实为凤）上舟才吉祥的说法，这正是凤文化留下的痕迹。
吴越水乡，舟既是交通工具，也是生产工具。舟楫行于水上时，大家飙飙舟，赛一赛，娱乐一下，是日常生活中的经常现象。也就是说，在端午节产生之前，吴越水乡的人们就喜欢赛舟。
稻苗生长过程中是容易被野生动物糟蹋的，稻子种下去后不一定有收成。《国语·越语上》中记载着越王勾践的一句话：“今夫差衣水犀之甲者亿有三千”，翻译过来是：“现在夫差穿水犀甲的兵或达三千”。这还是在战国时期，夏商时期的吴越之地肯定水犀牛到处有，这些水栖食草动物会吃掉河边的稻苗。《国语·越语下》中还记载着越王勾践问范蠡的一段话：“今其稻蟹不遗种，其可乎？”翻译过来是：“现在吴国稻子被螃蟹吃到种子都没了，我们可以打他们了吗？”现在的人很难想象，稻子还会遭遇蟹灾。稻子从播种到收割需要投入大量人力物力进行保护，否则可能没有收成。
端午赛舟融感恩节娱乐和护稻动员令于一体，大家开心开心，然后保护稻子，努力生产，否则未来冬春没粮食吃。保护稻子还要下动员令吗？要！中原地区早期所谓“田猎”就是为了保护田里的庄稼而进行的狩猎活动，不然野生动物能把庄稼吃光。
到了战国时期，端午赛舟习俗又被苦心孤诣要打败夫差的勾践利用于训练水军，后更成为定制，如同蒙古人围猎，看是生产活动，实则也为达到军事训练之目的。
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我们今天所过的端午节是在汉代成型的。
秦朝大一统，南方百越之地纳入帝国版图，但秦很快覆灭。汉重新统一后，非常重视夏至，到了夏至就放假。吴越地区民俗特别看重端午，到了端午也要放假。古代交通不便，回趟老家不容易，加上这两个假期离得很近，最后干脆一起放了，就像现在把“国庆”和“中秋”一起放一样。
两假变一假，叫什么名呢？最后定为“端午节”。很悲哀地告诉大家：“端午”是“夏至”的意思！民俗中真正要过的那个“感恩节”当时叫什么名字已经无法考证了，或许叫重五节、粽子节、菖蒲节......也或许没有正式的名字。这个过程就好比以“国庆节”之名放了中秋假，结果老百姓过的还是“中秋节”，但久而久之，“中秋节”的名称变成了“国庆节”。
为什么说“端午”就是“夏至”呢？
大家看一下甲骨文和金文的“耑”字。
两个甲骨文“耑”，左边字下面是个“而”，右边字下面是个向上的箭头，两个字上面都是一个“止”。金文“耑”的上面是个横“山”。这意思是说，不论什么分歧纷争，到了一个位置就要停止，而这个位置如同一座山横在那里，非比寻常。
再看一下金文“端”字。
金文“端”就是金文“耑”左边加了一个“立”。这个“立”用来表示终结纷争的为有地位的权威人物。
“端”音义同“断”，总而言之，“端”是最高司法裁决的意思，不论何种纷争，到这里都要停止。
许慎说：“午，啎也。”“啎”为逆反，这是说“午”是逆反的意思。
综上，“端午”就是达到最高点然后逆反，“端午节”就是庆祝夏至日太阳到达最高点行将折返的节日。
官方比较重视的“端午节”和民间比较重视的“感恩节”融合在一块，形成了一个比较有意思的现象，那就是端午节的别称特别多。偏重庆祝夏至日的把这个节日叫做端午节、天中节、夏节、端阳节、正阳节、午日节、重午节等等；偏重庆祝感恩节的把这个节日叫做重五节、菖蒲节、艾节、粽子节、天医节等等；有些文人从“物极必反”、“盛极而衰”的哲学观念出发，认为太阳到达最高点的“夏至日”是衰败的开始，有“五月到官，至免不迁”的说法，所以也称端午节为“躲午节”，认为其是一个晦气的节日。
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由于历代文化的叠加累进，端午节从一开始祭拜大自然的感恩节演变成了今天的“端午节”，以庆祝太阳到达最高点之名行插艾草、挂菖蒲、吃粽子等感恩节之实。
勾践借赛舟习俗训练水军；亡于越后吴人借它悼念伍子胥以聚民心；亡于秦后楚人用它来悼念屈原以图复国；汉代统一南方后为融合吴越文化改“凤舟”为“龙舟”，更以“端午”之名放“感恩节”之假......到今天，端午节已累积了太多文化因素。
端午节（感恩节）本是个快乐的节日，吃粽洗浴赛凤舟。唐玄宗在《端午三殿宴群臣》诗序中写道：“叹节气之循环，美君臣之相乐”。 北宋诗人晏殊这样写端午：“雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”所以，端午节本是热闹喧天的快乐节日，今天我们短信互祝“节日快乐”没有任何问题。
2020年端午节，请大胆说“端午快乐”吧，不必再害怕什么“祭祀日”的说法了。
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