子欲养而亲不待，行孝要趁早，这些话是告诫人们，不要等父母去世了，才后悔没有好好行孝。那么行孝真的有早晚吗？
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？
有子是孔子的学生，字子有，少孔子四十三岁，孔子死后，学生们怀念孔子，因有子的学问好，曾请他上堂讲课。所以孔门弟子编这一篇书时，立即提出有若的话，因为当时他等于一个助教，先由他讲。他说一个人有没有学问，就看这个人能否对父母尽孝，对兄弟、姊妹、朋友是否友爱。有“孝弟”的人，是不会犯上作乱的，孝悌是做人的根本。
孔子的主张是实施仁政，克己服礼。礼是社会秩序，也是礼仪礼貌，最基础的礼就是孝悌，这是做人的根本，能够做到仁孝，这人就不会犯上作乱。由此可见，“行孝”体现在每个人平时的一言一行之中，何来趁早一说呢？
《论语》的主旨是讲做人做事的道理，做事之前先做人，做人的根本是孝悌。如何修身？学而时习之，从小就要学会孝悌，父慈子孝，兄友弟恭，把孝悌的理念扩大到家族、族群、国家，就是齐家、治国、平天下。比如，袁隆平为了研究杂交水稻，母亲病危时没能在床前服侍行孝，死亡时没能赶回家送葬，他是不孝子吗，他行孝没趁早吗？显然不是，他的言行体现了儒家的“本立而道生”的思想 ，把全世界的人看成是自己的父母兄弟姐妹。
儒家谈“孝”是相对的，“父慈子孝”，父亲对儿子付出了慈爱，儿子回过头来爱父亲就是孝。“兄友弟恭”，哥哥对弟弟好，弟弟自然爱哥哥，就是悌。宋儒以后的程朱理学，把孝悌发展成为“存天理、灭人欲”，“君要臣死，臣不得不死”，显然是有违《论语》的宗旨。
我的母亲对我说，“你有你的生活，只要你有出息，把工作做好了，不要我和你爸担心，就是对我们最好的孝顺，有空回家来看看，买些吃的穿的给我们，那都是小事，心意到就好了。”
疫情持续已经两年多，女儿两年没有回家过年，今年还是不能回家来和我一起过年，我告诉她，没关系 ，孝不在形式，在于心。有一颗仁孝的心，就会在家孝敬父母，出门友爱朋友，在学校认真学习，在单位踏实工作，就会做一个对社会有用的人，一个有家国情怀的人，这就是儒家提倡的孝道。
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