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民间流传一个现在还有演的戏《唐伯虎点秋香》，一个风流才子不管社会阶级性，爱上秋香一个女仆，打破原来的社会阶层，变成人和人能受在爱情里回到原来我，自由的我。
晚明文学的改革从爱情和性开始。
唐伯虎因为19时候科举，发生舞弊事件。导致被科举除名，一生不得再次参加科举。在不得以的情况下，唐伯虎靠卖画为生，正为游离于正统文化之外的边缘人，才开始有了个性，有了他和秋香的故事。这样的事情在正统文化中，是要受到攻击。
隐藏在这些人身上开始有了很个人的抒发，唐伯虎在五十岁生日为自己写的一首诗《言怀》，很能代表晚明文学后来的一种个性回到自我，讲真话。
笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。
漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。
些须做得工夫处，莫损心头一寸天。
唐伯虎在诗中完全不隐藏自己，写自己生命的情操，这个情操或许不伟大，但是真。
文学的这形式，不管是诗还是词，都会变得僵化。在明代的时候，唐伯虎这样一类人，从生活里活出了一个自我，所以他不想讲假话。
他们玩世不恭，当一个正统文化有点败坏的时候，整个官场也极其腐败的时候，一些有性情的知识分子，反而不在官场，流落到民间创造另一个自我的文化。依靠卖画、在戏班当编剧、说书等为生。
晚明文学，被称为颓废文学。颓废美学常常在一个时代里面，对大事无能为力的时候，它退下完成自我性情的抒发。比如说你写文章不谈忠孝，称为颓废。
我们把所有文学变成大爱的时候，个人很小的私情没有容身之处。所以晚明文学部分开始发情私情的部分，不讲伟大的事，只讲自我，我自己真实的状况。
这个颓废看你要什么角度来看它，如果你从生命没有更大积极的追求去看，可能会批判它。事实上，晚明文学一直被批判，五四运动之后，非常重视晚明文学。
晚明文学是个人主义，自我追求的开始。
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