2018-08-12-青橄榄树-主日崇拜
【约壹1:1/4】“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。”
经文分析：
《论证生命之道》
一：生命之道的源头
二：生命之道的经历
三：生命之道的显现
四：生命之道的见证
五：生命之道的传扬
六：生命之道的相交
七：生命之道的喜乐
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《论使徒约翰的为人》
（约一1：1/4，来13：7/8节）
一：是亲眼见过过听过摸过主的人
（表明是生命中真经历主的人）
二：是生命中被主摸过改变的人
（表明从雷子性情到主爱的人）
三：️是靠近主胸摸到主心意的人
（表明有属灵眼光体贴主心肠）
四：️是神家里补网堵破口的工人
（表明在后方重要守望的工作）
五：是灵性信仰生命全备的工人
（表明信望爱藉五卷聖经彰显）
六：是跟随主爱主到底胜过死权
（表明爱主一直到十字架底下）
七：是受主重托成主所愿的门徒
（表明爱主的母亲尽应该本份）
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一：是亲眼见过听过摸过主的人
（表明是生命中真经历主的人）
在初期教会里，有被称为“五大柱石”的保罗，彼得，雅各，犹大，约翰，他们都是被神大大使用，藉着聖灵的默示，成为神话语的出口，真道的见证人，保罗受聖灵默示写作的属灵特色是“论救恩，以信为本”彼得是”论试验以望为本“雅各是论伦理，以行为本”犹大是“论真理，以守为本，在守的基础上，还要竭力的争辨”而约翰的属灵特色是“论生命，以爱为本”约翰见证“生命在祂里头，这生命就是人的光～～～人有了神的儿子就有了生命～～～主的道，是生命之道，所以当你我去看约翰福音的时候，就知道是”生命的福音“1/21章聖经都是讲述”生命的见证”“生命的美证”“生命的重生”“生命的活水”“生命的医治”“生命的真粮”“生命的节期”“生命的真光”“生命的光明”“生命的善牧”“生命的死活”“生命的荣耀”“生命的爱令”“生命的应许”“生命的联合”“生命的聖灵”“生命的祈祷”“生命的被卖”“生命的被杀”“生命的复活”“生命的显现”在自己的老师“施洗的约翰”见证耶稣是神的羔羊之后有短时间的跟随耶稣之后，仍回到海里打鱼。（约1：35/39节）当主耶稣第二次在海边遇到约翰两兄弟的时候，呼召他们“来！跟从我”的时候，也曾“立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣”但时间不长，又回到了他们赖以生存的海上（太4：18/22节）～～～主耶稣对他们是契而不舍，第三次在海边（路5：1/11节）那一次刻骨铭心的“满满两船鱼的经历”是这两对兄弟完全的折服在耶稣的面前～～～耶稣对他们说“不要怕，从今以后你要得人了”～～请注意：（路5：11节）记载“他们就把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣”～～～这就是经历，你我何尝不是这样呢？生命信仰中与现实生活中所产生的冲突与碰撞而有的挣扎是再正常不过的，三年半跟随主耶稣的的生活中让约翰的生命得到主的同时，也被主深深的得着，正如约翰的见证“论到那起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看见，亲手摸过的～～～这并不是道听途说，第二手资料，而是超越头脑，理性，知识，理论的真知道，这就是生命的经历，难怪有人说”当今的基督徒，大多数人，离天堂的距离还就差那么看似不起眼，却很难迈入的“一尺的距离”指头脑到心脏的距离～～～基督的聖徒不应当对信仰的认知停留在理性头脑的外在，还需要，更深的追求生命中被神走过的痕迹“神迹”一词“轨迹”试问一下，你我的生命中是不是又主所走过的“轨迹”呢？【提后1:12】“为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。”【彼前1:7】叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。【彼前1:8】你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，【彼前1:9】并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。生命的经历一定不只是学来的，是经过试验，试炼，试探的，在主观与客观上都多而又多的认识神。每一次的聖餐掰饼纪念主的时候，不要忘记，虽是一块面饼，葡萄汁，但祝福后就表明是“主的肉”“主的血”～～～
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二：是生命中被主摸过改变的人
（表明从雷子性情到主爱的人）
有人说；“如果上帝改变不了你的性格，那么祂也无法拯救你的灵魂”～～～生命的信仰带给人的改变应该是翻天覆地的改变，尽管神带领每个人的方法措施有所不同，但一定会是照着祂的标准，样式，让你我越发像祂，爱祂，在祂的性情，聖洁上有份。约翰是这样，你我也不例外，约翰和弟弟雅各还有一个外号“半其尼”“雷子”的意思，就是点火就着之意，你我还记得有一次，他们见到撒玛利亚的村庄不接待耶稣与门徒，他们请求主，吩咐火从天上降下来，烧灭整个村庄的时候，被主责备说“你们的心是怎样的，，你们不知道～～～～”还有一次约翰和弟弟雅各为达到自己自私的目的，他们走了一条亲情路线，把自己的母亲搬出来（他们的母亲与耶稣肉身的母亲可能是亲属）要求耶稣一件事，就是将来耶稣得国的时候两个儿子成为主耶稣基督的左右丞相～～～这件事本来是在暗地里操作的，却被主耶稣公开的责备，搞得众门徒都对他们不满～～～就这两点，我们不难看出约翰与你我的差异也不是许多，每一个跟随主的人，或多或少都有人性中的些许的不完美或是短板的地方，但不要忘记聖经的话；【赛64:8】耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。你我今天被主藉着环境对付，剥夺，击打，雕削的时候或许会倍感难过，当你知道吗，如果神不拣选你我，塑造你我，又怎么能成为活石，贵重的器皿为祂所使用呢？据说原本是一块人人都不看好的，将要被废弃的石头但到了米开朗基罗的手里，经过三年的精雕细琢却成为震惊古今中外的旷世杰作～～～据说老约翰在晚年的时候有一个喜好，带上些许的粮食在寒冷的时候出到野外去喂食那些小鸟儿，所以走到哪里身边都有一群小鸟叽叽喳喳的跟随子，而且在约翰福音里记载称自己是主所爱的门徒，并没有说是自己爱主，的确晚年的约翰被人们爱戴，尊重，也称他为爱心使徒，因老约翰到哪里讲道的题目，内容多是；“小子们啊！你们要彼此相爱！”别人问他为什么？他说；“难道还有什么比相爱更重要吗？”～～～传说老约翰是站立在讲台满面荣光的离世，那一天他见到的主题就是“彼此相爱”～～～～
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三：是靠近主胸摸到主心意的人
（表明有属灵眼光体贴主心肠）
【腓1:8】我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是 神可以给我作见证的。神的仆人保罗和约翰都是在服侍主，侍奉神上摸到主心的人，【约13:21】耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”【约13:22】门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。【约13:24】西门彼得点头对他说：“你告诉我们，主是指着谁说的。”【约13:25】那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？”【约13:26】耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼递给加略人西门的儿子犹大。当众人都在猜疑问；“是我吗？”“谁是～～？”约翰却问；“是谁呢？”主耶稣就明确的指出了卖祂之人。如果约翰的性情不改变或是把这事告诉了彼得那可能的结果就是彼得会用血气的方法把犹大杀掉～～～有人说彼得是初期教会的一只手，神藉着他得人如鱼，广行神迹，而约翰好像没有行什么神迹，但被称为教会的一只眼，因他有独到的看见，能在众人都迷茫的时候看出来“是主！”如果让你我选择的话；你我是作彼得还是作约翰？我想可能多数人会选择作彼得，当你我可知道彼得的身上是门徒中被主责备对付的最大，最多的那个人吗？相反约翰虽没有行什么神迹，却成为主所爱的人，明白主的心意，体贴主的心肠，还有什么比这个更重要的吗？所以在神的家里不要去攀比别人的恩赐，才干，能力，那些都不重要，重要的是，我们是一个身体，只是功用不同，要各尽其职，彼此成全，都是向着主就好了，【西3:23】无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，【西3:24】因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。【弗4:12】为要成全聖徒，各尽其职，建立基督的身体，多数神的儿女都是愿意主能知道他们的需要与难处，也只有少数的聖徒能从主的角度想；这件事；“主怎样看？”“主怎样想？”“主怎样作？”【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。
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四：是神家里补网堵破口的工人
（表明在后方重要首望的工作）
“撒网”是前方的工作，“补网”确是后方的工作，无论是彼得在前方的撒网捕鱼，还是约翰的岸上补网堵破开，在神的属灵事工上同是重要不可忽视的聖工，“补网”意味着“合一”“联络”“堵破口”就是祷告的重要！马太，马可，路加福音说记载的耶稣的属灵风格都是一条平行线，而约翰福音所记载的耶稣是一条垂直线，见证主耶稣基督是神的儿子，（因当时大多数使徒都已离世，许多的异端兴起，其中一个叫；“诺思底主义”）他们认为犯罪跟灵魂得救没有关系，因身体是邪恶的，最重要的是他们只承认耶稣是先知，但不是神的儿子～～～·所以这个时候神就藉着聖灵使用老约翰堵住了“福音的破口”堵住了“启示的破口”今天许多人都愿意作些“轰轰烈烈”的事工，却少有人愿意在内室中堵住自己，家庭，民族，教会，国度的破口～～～
【赛58:12】那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。”【结13:5】没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。
【结22:30】我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。
【摩9:11】“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口。把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，
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五：是灵性信仰生命全备的工人
（表明信望爱藉五卷聖经彰显）
【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。约翰的一生被神所重用在使徒中除了保罗之外，神藉着聖灵透过他默示写下了五卷聖经书信（约翰福音，约翰一，二，三书，启示录）你如果留心去看便会发现五卷书有三个主要干线就是“信，爱，望”约翰福音是讲“生命的福音”藉着神赐人的“信心”得着，21章聖经提到“信”字100次以上。约翰一，二，三书讲“爱心”在主里，在主基督耶稣里。启示录则讲教会及众聖徒的盼望～～～～信心是聖徒信仰的根基，盼望则是聖徒信仰的最终目的。而这期间的过程之中并不是天色常蓝，花香常伴，平坦通达，却是荆棘蒺藜重重，坎坷艰难，需要基督耶稣的爱激励，牵引，扶持才能前行，【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。【来6:1节上】所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步～～～【来10:23】也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。【来10:24】又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。【来10:25】你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。基督耶稣是聖徒信心的坚固与保障，祂也是众聖徒的最大盼望，聖徒之间彼此的付持，相爱，相劝，关怀也是不可缺少的～～～～
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六：是跟随主爱主到底胜过死权
（表明爱主一直到十字架底下）
约翰即使在耶稣被抓后也是紧紧的跟，不像是彼得远远的跟，他跟到祭司的院里，跟主到十字架的底下，十字架底下除了一些爱主的妇女之外就约翰一个弟兄，是什么力量使约翰有这份勇气，是爱！没错！就是爱的力量。所以聖经说；【约壹4:18】爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。【约壹4:19】我们爱，因为神先爱我们。耶稣还与门徒同在的时候，门徒就流传着约翰是不死的，其实在教会历史上流传着老约翰也曾有两次被宣判死刑，一次是砍头，但刽子手举起大砍刀要砍下去的时候，看见一光明天使拿着刀压在他的脖子上，不但他看见，也有许多人看见了，所以这次没有得逞，还有一次，当局烧着一口大油锅，他们的意思，说既然砍不死，就把他炸油锅，哪知道，刚刚要把老约翰放进油锅，晴朗的天气，忽然乌云密布，狂风大作，下起了瓢泼大雨，无奈这次计划又泡汤了，皇帝心里说，砍不死，炸不死，那么就把他充军放逐到拔摩海岛（这里是废弃的铁矿，岛屿上寸草不生，想让他自生自灭，不久后皇帝驾崩）老约翰不但没有死，在主日，一个人敬拜主，得见属天的异像～～～不久被以弗所聖徒救回（因皇帝驾崩，命令就失效了）回以弗所后整理出所受默示的启示录，当然老约翰也不完全，在拔摩海岛看见属天异像的时候，曾两次因太喜乐，激动，差不点错误的敬拜天使，被天使及时拦住，他刻意记载此事目的是让我们知道人是不完全的，没什么高看与高抬，天使，使徒，先知，众兄弟都是做仆人的，应当敬拜神！～～·这样看来，神若帮助你我，谁能抵挡呢？人的计划必要失败，祂的旨意必要成全，其余的使徒不是怕死嘛？神就让他们经历，好在他们没有一个使徒不是带着活泼的盼望去面对。【约21:19】耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀 神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”【彼后1:14】因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。【提后4:18】主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，【来2:15】并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。所以聖徒们！死亡是一种恐惧，是罪的权势，如果你我能靠着主胜过牠，也必定会效法殉道者一样至死忠心～～～～
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七：是受主重托成主所愿的门徒
（表明爱主的母亲尽应该本份）
主被挂在十字架上足足有六个半小时，在十字架下所有的人心中，最为难过，伤心的莫过于主耶稣肉身的母亲玛丽亚，而在十字架上的耶稣也没有忘记那生祂，乳养祂的母亲，祂没有把这个责任托付给彼得或是别的门徒，而是把目光定睛聚焦在约翰的身上，对他说；“看哪！你的母亲！”有对母亲说；“看哪！妳的儿子”简短的两句话，让人何等的心痛，感动！～～～～约翰从此就接玛丽亚到家里去，据说是在以弗所奉养玛丽亚的终身（因十二门徒中就约翰的家境好些，有雇工人，船～～～）亲爱的聖徒们！我们总是希望主能帮助我们这个，那个需要，有谁想过我们的主，祂也有需要～～～祂告诉你我，那些遵行天父旨意的人都是祂的母亲，弟兄姐妹！～～～
【诗97:10】“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；他保护聖民的性命，搭救他们脱离恶人的手。”要成为主所爱的人，要爱主所爱，恨主所恨！巴不得就在今天，你我能存着温柔的心，领受主所栽种的生命之道，都在祂的里面生根建造，信心稳固，爱主的心越发加增！
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祷告：主啊！祢的话安定在天！直到永远！草必枯干，花必凋残，惟有祢的道存到永远！因祢的爱情比酒更美！祢的话语比蜜甘甜，愿祢使我们效法古聖先贤不可过于聖经所记得，只有祢白而且红，远超众人之上，祢昨日，今日，一直到永远！都是一样的！惟祢是配！愿祢不断的藉着聖灵的爱激励众聖徒，使祢所有的聖徒都越发像祢！爱祢！在祢的性情上，聖洁上有份！用祢心中的纯正牧养我们，按祢手中的巧妙引导我们！直到见祢面的那日！阿们！
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