徐霞客，名弘祖，字振之，江苏江阴人。生于1587年明朝时期，终年54岁。著名的地理学家、旅行家和文学家。
他从小就喜欢读地理和历史方面的书，而不喜欢四书五经之类。这本书是他从26岁起游历的记录，其中包括天台山、雁宕山、白岳山、黄山、武彝山、庐山、九鲤湖、嵩山、太华山、太和山、恒山等。
从图书馆借这本书，有慰藉因为某情一年没有出远门的心灵的意思，想着随便翻翻，没想到读着读着有些入迷。这本书内容以原文呈现，没有整篇或者整段的译文，只有个别字词有注释。
但因为是散文，虽然是文言，不像诗词那么凝练，所以读起来也比较容易，个别字不明白意思的贯通前后内容不影响理解。
这么说想起了读清朝沈复的《浮生六记》，著于嘉庆年间1808年。同样是散文，但晚了200多年，语言上有了极大的改变，清朝时期的文字已与现在没有太大的区别，非常白话的感觉。
《浮生六记》是自传体散文，以作者夫妻二人的生活为主线，因为作者洒脱的性格，其中也包含一些有趣的游记，尤其晚年妻儿相继离世后，更是远游各地。但游记部分掺杂的情绪和个人感想很多，算是不同心境，不同人生阶段，不同风景下对人生的感悟。
《徐霞客游记》则是纯游记，没有感悟，没有进入景致前的琐碎，就是纯粹的景色描写。有人可能会说，自己没看，看别人说景，没有情感参与的文字，一定有些无味吧。
那可就大错特错了。徐霞客的游和我们现代人的旅游不同，抛却景点拍照和录像这些没有的不作评论，单是游的地点就很不相同。
我们现在去某个地点，大多会找“景点”。这个地点和景点可就差别大了，我把景点定义为开发好的地点。
比如前年去华山，头天下午到地方后在宾馆住下来，第二天宾馆有车把人送到华山景点接驳车的地方，买票，上车。接驳车一直从村子里把人送到山下游览车的位置。再换乘游览车进山，一直到乘坐缆车的地方。坐缆车到达某个山顶，再根据开发好的线路，造好的阶梯，一阶一阶曲曲拐拐爬到另一个峰顶，如此走两三个顶就不得了了，再乘坐缆车下山。
基本上，现在的景点都是如此。徐霞客却不是这么游，他是想去某个地方，比如去某个山。先去这个山的所在地，因为没有导航和景点开发，他先在当地打听这个山的具体位置，也并不是每个人都知道，有时候可能打听好些人也打听不出来。
离山不远时，可能会在山脚下找导游，也就是当地了解山里情况的人。进山便走，有时候杂草乱石丛生，路极不好走。到达一个山顶，看一翻景色，便继续向山里走，到另一个山顶。一个山系有很多条山脉，游一个山，他往往要花费很多天时间，一直往里走，然后用文字记录下他遇到的每个峰顶，不同的溪水，不一样的山涧，大小不一的山洞，高矮宽窄不同的瀑布。
在他的文字中，那是一个或翠墨如黛，或雪玉银装的山。看起来安安静静，却又各不相同，各具特色。他带着奴仆，有时候与亲朋一起，有时候只有他们。饿了晚了会找山上的寺庵化斋借宿，往往一座山游下来需要很长时间。
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