理想的出现
人类主子琼斯被他的动物赶出曼娜庄园。事情是这样的，先是一头名叫“老麦哲”的猪商议造反，公开发布了一篇具有煽动性的演讲：大意是人类主子对它们残忍剥削（明显夸大事实），有人类统治，它们就不会有幸福生活。但造反――把人类赶出庄园，他们就享有该得的粮食，自由权以及幸福舒适的生活。并且把这件光荣的使命定为几代动物的奋斗目标。随后得到其他同伴的支持。一天早上，动物们起义成功，将曼娜庄园改名为动物庄园。
一开始，大家一同劳作，一起吃饭，生产成果平均分配。为了绝对的理想，所有动物（包括对立的天敌）都是朋友，所有人类都是敌人。但是生产活动不是简单的重复，它需要机器的帮助，科学的劳动计划与指导。有动物提议成立“大会议”机构，于是一群读写能力高的猪独立出来，成为决策者，并以不参与劳动为交换条件。这里有点契约精神，猪把自己的劳动安排转给普通动物，而相应的为它们提供服务（决策，计划等）。不过，这些猪却以聪明的手段窃取革命的果实――先是庄园里成熟的苹果，之后是再较大的粮食分配额，生活日益优越，特权也不断扩大。
新成立的自治庄园遭到琼斯主子和其他农场主的联合攻击，不过在有序的组织下动物们成功击退敌人。之后，虽然领导者的两派相互争吵，庄园还是发展的。故事讲到这里，一个理想化的自治庄园很可能会出现。但一场蓄谋已久的政治风暴过后，理想如同风中的七彩的泡沫，难逃破灭的结果。
理想的破灭
一头蛮横，专断的雄猪――拿破仑成为了新领袖，它用私下养的几条凶狗赶走了领一头猪――一个开明，为动物利益着想的斯诺鲍。拿破仑利用普通动物的愚笨，将天大的谎言说成真相。当然有明白的动物，但是它们不敢说，凶狗威胁着它们，忠心的老羊乱起哄。教育的开展几乎停滞，鸭子仍旧会两个字母，多数动物看不懂墙上的七戒。动物们没有了话语权，利益受到侵害也不敢说，慢慢的，被种种颂歌和谣言蒙蔽，动物们也没有察觉利益的损失了。到最后，这群猪打破先前的规矩――拥有床铺，故意和普通动物区分开，甚至学习人类主子，拿起了鞭子，对普通的劳动力（动物们）更残忍的奴役。动物庄园的名字改回曼娜庄园。
大众的眼睛是雪亮的，前提是多数民众受过良好的教育，这样他们才有一定的识别力，判断力，以及洞察力。不然的话，多数人的暴力便会凌驾于正义与公理之上，苏格拉底被判有罪就是一个典型例子。而书中，前领导人斯诺鲍被诋毁，重伤，由高台之上被摔倒深谷，更是一个例子。
理想社会总是让人向往，因为它的绝对的平等与自由，民主与法制，更直接的说法是没有矛盾。但这是不符合现实的，至少目前人类社会还是有政权的存在，有统治者和被统治者，有不平等现象，有正义不得伸张公平难以实现的种种问题。何谓民主，伏尔泰说过我不认同你的观点，我也要誓死捍卫你说话的权力。何谓专制，个人的思想意志能超越法理的存在，并且为多数人所服从。多数人的民主仍然在路上。
再见，乌托邦；再见，桃花源；再见，动物农场。
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