荒唐，周全了籍与康

 

信手闲翻，读得一首明人康海的《雁儿落带得胜令·饮中闲咏》：

 数年前也放狂，这几日全无况。

闲中件件思，暗里般般量。

真个是不精不细丑行藏，怪不得没头没脑受灾殃。

从今后花底朝朝醉，人间事事忘。

刚方，溪落了膺和滂；

荒唐，周全了籍与康。

稍稍注释一下：

“行藏”，指出处或行止，《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”意为被任用就出仕，不被任用就退隐。后遂用“行藏”指行迹、出处。在曲中指官场潜规则。

“溪落”，似乎应该是“奚落”之误，抑或彼时就那样写法。

“膺和滂”：李膺和范滂，汉代人。李膺，字元礼，曾任青州刺史、渔阳太守等职，有政声，后死于党锢之祸。范滂，字孟博，举孝廉，署功曹，办事严正不阿，亦死于党锢之祸。

“籍与康”：魏晋时的阮籍与嵇康，均嗜酒。阮籍，字嗣宗，生活于乱世，对现实不满，纵酒谈玄，以求自全，为“竹林七贤”之一。嵇康，字叔夜，“竹林七贤”之一，逍遥林下，弹琴咏诗，崇尚老庄，讲求养生服食之道。

曲的大意是：也曾经热血激荡，满腔豪情，不过，现在早已早已没了当初的张狂，血脉膨胀和犟驴脾气。每每酒罢，我就反思自己，以前的一桩桩，一件件事，都一一在脑海里细细过来一遍。唉，没办法，还是潜规则没吃透，不懂得闪转腾挪，虚虚实实，保护自己，如此一来，就是个没头没脑，呆哩呆气的痴汉子了，你不倒霉谁倒霉？从今以后流连花丛，酣卧醉乡，壮志呀理想呀抱负呀什么的，统统滚犊子吧。刚正不阿，坚持原则，到头来反遭奚落和嘲笑，李膺和范滂就是明鉴；逍遥自在，林下纵乐，反倒成就了贤者的声誉，你说荒唐不荒唐？你说悲哀不悲哀？

很明显，此作字里行间带着气儿，极尽正话反说之能事，这与作者在仕途上坎坷经历有关。而最令康海耿耿于怀的一件事是，正德元年，太监刘瑾专擅国政，刘瑾是兴平县人，以其与康海为同乡，又风闻康海的才名，企图拉拢康海作为同党，康海一直不肯去见刘瑾。恰巧李梦阳因为代尚书韩文草拟弹劾刘瑾的奏章，事情暴露后，刘瑾加给李梦阳其他罪名，将其逮捕人狱，准备处死。李梦阳从狱中给康海递了一张纸条，上写“对山救我”四字。“对山”为康海的别号。康海义不容辞，虽然一直不肯登刘瑾之门，但为了朋友，只得硬着头皮去拜谒刘瑾。刘瑾听说康海登门求见，高兴万分，急忙跑出去迎接，下榻时十分匆忙，连鞋也没有穿正，倒足汲着鞋跑出门迎接，并将康海奉为上宾。康海在刘瑾面前，多方为李梦阳辩解，刘瑾一心想拉拢康海，遂看在康海面上，第二天便释放了李梦阳。过了一年，即正德五年，刘瑾因谋反罪被朝廷处死，朝廷清查刘瑾一案，康海因与刘瑾有过来往，遂被列为同党，削职为民。正在这个时候，已经官复原职的李梦阳，不但不为曾救自己一命的朋友两肋插刀，反过头来倒打一耙，诬陷嫉害，削职为民，终老于林泉。曾有人劝其向朝廷申辩其冤，以图起复，康海断然拒绝。这也就是这首《雁儿落带得胜令·饮中闲咏》苦中带愤，愤里又嘲的原因所在。