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生活养成,降生之初,非尔我所能左右。后天自立,当选择己所能欲存在方式。草食与肉食相嫌,受伤者,多食草幽栖娴灵。生命链,在互相吞噬中,永续进化。大物食小物,终又被小物而咀。
尘世一位茶仙子说,“茶不是你的生活,但是你可以过有茶的生活。 ”于是复夏书舍一位书呆子跟着学舌,“书不是你的生活,但是你可以过有书的生活。”推而衍之,米国步枪协会就可以高调换汤不换药,鸹噪“枪不是你的生活,但是你可以过有枪的生活。”
是也,生活每天面临选择。生活的十字路口纵横交错,选择不一,沿途自然经历有异。若心中早有目标,街旁尽管万彩迷眼,它也不会逗留,就怕耽误既往归处。
难得有坚定不移之志,导引浊躯清行红尘。有枪的生活,人尽欲也。书的生活,淡而无味,无声无响,又无从增其瞻视,爱者少之又少。常人眼表,外饰的威仪,非武装到牙齿,不能彰其志意。锋利的镰,刈草莽可,遇砺石,又奈何焉?而草莽却多附植钝土。
夏人千万年颖悟,强大非形也,有道之君才是最后的胜者。持枪者,不过器用已,何足道哉?君子不器,言君子流荡若风,无从把握,却又时不时感知它的存在;君性如水,相交澄明映物,润滋于悄然,可奔涌激湍,升腾云蔚,瞬息哗变。
静庭之中,多重庙算,薄履轻衫,藐天下而采芣苢而已,美哉!勤而不德,非禹其谁能修之?禹建功于水,非杀伐禅国。及此端绪,夏殷周季,武功文治,茶籍庄淑于剑酒,血祭与火食相衅相伴。
活着,可棘刺满梗,见谁挠谁;亦可慢长千祀,看禽兽撕咬,精泓化碧。
玄燕衔泥,非泥可欺,一啄一结,甚是苦辛。泥乃万物之母,任尔取弃,不生怨隙。萃水固形,混流复奔。是以,季始与春同归,昭仁厚德。
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