狗儒

        我要说自己是条狗，不知君子们会是一种什么想法？

        孔子说，我就是一只丧家之犬。还郑重其事的加重语气：然哉！然哉！ 把自己比喻成一只狗，好像很不出息，太过颓唐。可孔子老人家都这么说啦，估计我们也就不必有啥可羞愧的。何况现在这情势，文明大进步，世界变化快，很多人已经把狗当成了自己的家庭成员，亲之爱之唯恐不够。有的（一定是“有的。”这么小心的原因，是我们接受的教育所赐：是当要说些不太美丽的话的时候，一定要把当事者限定为“有的，”甚至是“个别”，方可平安无事）把狗，看得比爹娘都亲，好吃好喝好玩好睡伺候着。

        我这么说，恐怕要得罪一些“爱狗人士”，不过不要紧，既然我已经把自己比做狗，那“爱狗人士”应该爱我才对呀。顶多看我表现有点异常，花重金把我送到宠物疗养院休息一段时间罢了——求仁得仁，不亦快哉！

狗儒

        不过，我想说的不光是狗，而是跟狗大有关系的一个概念：“狗儒”，用新式的说法，是“犬儒。”

        身边的朋友曾经这么调侃我，说我是个不折不扣的“犬儒主义”者。乍一听，这个封号不怎么美丽，应该拒绝之；但看待问题，不要仅仅从字面上去理解，还得看概念后面到底说的是啥，这是一种理性。其实，“犬儒主义“是从古希腊发展起来的一个哲学概念，起初是让人摒弃一切物质享受，追求精神上的自由，类似中国的道家。后来随着时代变迁，这个概念的内涵也发生了变异，现在大抵是一种不追求上进，随遇而安，对世界的矛盾纷争采取“不抵抗”主义，“爱咋咋地”的一种人生态度，这种人生态度看似潇洒，却是一种无力感和无奈的悲哀。如果这样，那我在朋友眼里，好像有些不堪了呢。

        但不要忙着不高兴，应该理性，要做个分析，才能判断朋友的视力到底处在一个什么“阶段。”如果我真是犬儒，那么，随便别人怎么看，甚至往我的脸上啐口水，我也能欣然接受，那还有什么不高兴的呢？犬儒就是要随遇而安，不抵抗的呀；如果我不是真的犬儒，那么问题来了，我肯定会“拔剑而起，挺身而斗。”如此慷慨激烈的表现，充分证明：“犬儒”这个称呼，无论如何，是不可能安在我的脑袋上的，我还会为这个小小的称呼，而产生什么不必要的苦恼吗？

        同志哥，逻辑很重要，遇到模糊不清的事情，可以拿出来扒拉扒拉，帮着自己摆脱烦恼耶。

        可是呢，我这么拉拉杂杂，东一句西一句的胡扯，又似乎有很不“逻辑”的嫌疑。——我是富有检讨精神的，岂止“三省吾身”乎？做人，不，做狗嘛，也不能不为自己负责不是？

        好吧，马上从“逻辑”学里面走出来，整点“干货。”实际上，我想说的很简单：我倒是想接受“犬儒”这个概念，将其心安理得的放在自己脑袋上，大摇大摆，如同光着屁股上街游行的皇帝一样，随便请大家观赏评论，以此让大家都知道，我到底算是一个什么东西。可是，怎么接受这个概念，也得有个方法，不能囫囵吞枣，不明不白；也不能猪八戒吃人参果，啥滋味没有，哪怕是一股大蒜味，也还能给人留下个清晰的印象的啦。

        我接受的方法，倒不是从其原始意思，到如今内涵的变迁发展，这太复杂，不符合我怕麻烦的个性。我的打算，是单单从概念的字面意义上来解释，就“欧拉。”有个说法，深得我心：“犬儒”这个词儿，是有两部分组成，一部分是“犬”，另一部分是“儒”。那么好了，要做这种人，不可尸位素餐，必须要“名副其实。”也就是说，不能光“犬”不“儒”，也不能光“儒”不“犬”，一定要二者兼备，进可攻，退可守，如此方可。 具体来说，你要是对我好一点，客客气气，甚至还有点恭恭敬敬的话（甚至还能向我表示一点类似对“大人物”的尊重的话就更棒啦），我会很“儒”，必然也能礼礼貌貌，温文尔雅，谦谦虚虚的一副有教养状，对你举动表示欣赏，并点赞之。如此，我们都皆大欢喜，和谐的很。但如果你要是对我有什么侵犯，认为我是条下贱的狗，不值得一提，可以随便呼来喝去，欺欺负负的，间或还想踹上一脚，那么对不起，我老人家可要如你所愿，化身为狗啦。不过这只狗，可不是什么老实玩意儿，的确是有点“狗脾气”的。伟大导师早就用千古金句告诫我们：“人不犯狗，狗不犯人；人若犯狗，狗必犯人！”——老子的牙齿，可不是吃素的哟。

        犬儒主义者有个很显著的教条：“世界以荒谬对我，我对世界以荒谬待之。”显然，这是我们这种人的行规，作为一个犬儒主义者，应该加以忠实的贯彻，——你对我怎样，我就对你怎样——这才是“真犬儒”，而不是一个伪装起来，装模作样，糟蹋我们美好名声的“假犬儒。”

        说到这里，请恕我先喘口狗气罢，因为我觉得，应该是到了哈哈一笑的恰当时机，如同孔老夫子一样，摇头晃脑，欣欣曰：“然哉！然哉！”

        （画蛇添个足：真正的犬儒，从来没有真话，以上文字可为证；不管你信不信，爱信不信。）

狗儒