大荒西经中记述的内容有不少与海外西经相同，如女丑尸、丈夫国、轩辕国、一臂民、女祭等。大荒西经中的白氏国、长胫国，海外西经的白民国、长股国，所指应该也是一致的。位置应该也是在中国的西部。
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。
在西北海以外，最荒远之地的角落，有一座山，断裂而合不拢，名叫不周山。传说中这个缺口是水神共工与颛顼在此争斗，失败后撞击此山致山体断裂。不周山支撑着天和地，是座神山，因而有两头黄色的野兽守护。
有一条水流水一半热一半冷，名叫寒暑水。寒暑水的西面有座湿山，寒暑水的东面有座幕山。还有一座禹攻共工国山。
有国名曰淑士，颛顼之子。
有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。
有一个国家，名叫淑士国，这里的人是帝颛顼的子孙后代。
有十位神人，名叫女娲肠，就是女娲的肠子变化而成神的，居住在栗广的原野上；他们拦断道路而居住。
女娲是化生人类的母神，原古的观念中内脏代表着身体的精灵，是灵魂的通道，而女娲神肠子化作的神人，也具有着非凡的神性。
有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。
有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。
有一位神人，名叫石夷，风吹来的地方叫做韦，石夷在西北角掌管着日月运行时间的长短。这里开始有了天文学的概念。
有一种长着五彩羽毛的鸟，头上有冠，名叫狂鸟。也是凤凰一类的吉祥鸟。
有大泽之长山。有白氏之国。
西北海之外，赤水东，有长胫之国。
有一座大泽长山。有一个白氏国。也就是海外西经中的白民国。
在西北海以外，赤水的东岸，有个长胫国。同长股国。
有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。
有一个西周国，国中的人都姓姬，吃谷米。有个人正在耕田，名叫叔均。帝俊生了后稷，后稷把各种谷物的种子从天上带到下界。后稷的弟弟叫台玺，台玺生了叔均。叔均于是代替父亲和后稷播种各种谷物，开始创造耕田的方法。有个赤国妻氏。有座双山。
大荒经开始有谷物的记录与描写，这里更是指出了农业的起源。后稷原名弃，从小喜欢农艺，后教百姓栽植五谷，后人尊称他为“后稷”。他的侄子叔均，也是农业能手，发明了用牛代替人力耕种的方法。不管什么时代，科研人员的存在都是非常重要的。
西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。
西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。
在西海以外，最荒远之地，有座山叫方山，山上有棵青色大树，名叫柜格松，也是太阳和月亮出入的地方。
在西北海以外，赤水的西岸，有个天民国，这里的人吃谷米，能驯化驱使四种野兽。
有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。
有一个北狄国。黄帝的孙子叫始均，始均的后代子孙，就是北狄国人。北狄是古代的少数民族，在春秋时期居于河西、太行山一带，游牧为生，骁勇善战。
有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。
有座芒山。有座桂山。有座榣山，山上有一个人，号称太子长琴。颛顼生了老童，老童生了祝融，祝融生了太子长琴，于是太子长琴住在榣山上，开始创作乐而风行世间。太子长琴是音乐的先驱，这个传说也是音乐的起源的一种说法。
有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。
有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。
有三种长着五彩羽毛的鸟：一种叫凰鸟，一种叫鸾鸟，一种叫凤鸟。
有一种兽，外形像兔子，胸部以下裸露，但是看上去不像裸露，因为它的皮色像猿一样发青把裸露的部分掩盖住了。
大荒之中，有山名曰丰沮（jū）玉门，日月所入。
最荒远之地，有一座山名，叫丰沮玉门山，是太阳和月亮降落的地方。
有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。
有一座灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十位巫师从这里上下天庭，山中生长着各种药物。
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