禅定与智慧的合一，谓之定慧等持。这两者是不可或缺的，而且是必须同时存在的。实现的唯一途径就是悟。在悟的当时就实现了定慧等持。不要随着念想走，要看到每一个念想都是虚妄。林黛玉那么聪慧，为什么不能解脱呢？因为她有慧而无定，随顺了念想，所以被念想给淹没了。喜欢谈禅论道的文化人很多，他们大抵都犯了这个毛病，古人创立出家制度，就是为了避免踏入这个陷阱，因为世俗就是特别能迷惑人的。但也并不是非出家不可，自古也有很多人活在世俗家庭中依然大彻大悟。就看你自己的认识够不够。
在世俗中的人就是容易偏向慧而忽略定，必须明白定慧等持是解脱的必要条件。所谓鱼和熊掌不可兼得，道就是清虚的，而不是享乐的。定慧等持就是清虚的境界，只有清虚才能不受世俗的影响，如果世俗能动你的心，你就解脱不了，说明你迷惑了。能不能解脱就看你的心是清净还是虚妄。为什么说解脱就是出世呢？近代有一位高人这样说，你对世上的一棵草还有挂念，你就不可能解脱。确实如此，但你要悟得非常透彻才能做到心无挂碍，否则就是会被心念给缠住。不是说你有个哲学硕士的学位就能解脱，如果你只是浅浅的悟到了不可思议的心体，你依然无法解脱，因为你很快就会遗忘。只有深悟才能产生那种力量。深悟你就会明白，沉浸在念想里面是不值得的，是没有意义的。
定慧等持是真解脱。不是一个时辰看经，一个时辰打坐，这样就把定慧给割裂了。这不是看经和打坐的结果，这是悟的结果，在悟的刹那就能实现定慧等持。你不执着于任何念想，但你看得清清楚楚，听得明明白白，做事有条不紊，但你对这些都不执着，你只是处在一个空灵的状态，这就是定慧等持。就像我写文章，我写了几百篇，写完一篇忘掉一篇，只是那个灵明不昧的在起作用，这就是定慧等持。在悟的境界不可言有无真假。有人说你再怎么悟，世界还是这个世界，人类不会因为你的悟而改变。这种人就是一辈子活在思维层面的人，就是被心念给淹没的人。我不说世界是真的还是假的，我根本不说这些。我也不说物质跟意识有什么关系，我更不说我是不可知论者。我不做任何解释。如果你还是执迷不悟，那你不妨想一想，为什么不会有真假之外的第三种可能呢？当然我是不会这样想的。
如果你一定要我说一说，那我就说，当我开口的时候，我就在制造迷惑。能看，能听，能想，能说，这背后的主宰是什么？不执着于看，不执着于听，不执着于想，不执着于说，那明明朗朗的又是什么？就这样进入了定慧等持的境界。这就是彼岸世界。不要让凡尘的风把你的心给吹动了，所谓解脱就是十二时辰皆处在这样的境界中。
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