诗145：3 耶 和 华 本 为 大 ， 该 受 大 赞 美 ； 其 大 无 法 测 度 。
任何一个在小镇上长大的人都对“熟悉产生轻视”这个真理深有同感。我的家乡，虽然没有小的可怜，但是也适用于这个模式，因为任何人如果比较出色的话，我们都会很吃惊。我管这个叫做“小镇综合征”。当你认识一个男生的父母，知道他去哪一间教会，在哪一个房子里长大，你从学前班直到高中毕业都跟他去同一间学校，你会认为自己很有资格非常准确的指出他的局限性。你知道他很有可能不会有太大出息，但如果他超过了你的预期，你一定吃惊的在后面几年都停不了关于他的闲言碎语。
有一个和我在同一个小镇长大的朋友现在是著名的好莱坞明星。当我问另一个朋友他有没有小的时候就显示出什么特别的天赋，这个朋友说除了记得他特别帅，被本地女孩子们公认不擅长接吻外没有特别的印象。（现在，每次我在电影上看到他吻一个女人，就想要从被他吻的女人的脸上找到厌恶的线索，以至于浪漫的感觉就完全没有了）我怀疑所有的成功人士都经历过因为熟知，即使对他们的成就都或多或少的被取笑的经验，因为了解他们的过去。我们都可以对这种被最熟悉的人轻视的经验有某种程度的感同身受。我们来思考一下另外一个“小镇综合征”的受害者：
马6:1耶 稣 离 开 那 里 ， 来 到 自 己 的 家 乡 ； 门 徒 也 跟 从 他 。2 到 了 安 息 日 ， 他 在 会 堂 里 教 训 人 。 众 人 听 见 ， 就 甚 希 奇 ， 说 ： 这 人 从 那 里 有 这 些 事 呢 ？ 所 赐 给 他 的 是 甚 麽 智 慧 ？ 他 手 所 做 的 是 何 等 的 异 能 呢 ？3 这 不 是 那 木 匠 麽 ？ 不 是 马 利 亚 的 儿 子 雅 各 、 约 西 、 犹 大 、 西 门 的 长 兄 麽 ？ 他 妹 妹 们 不 也 是 在 我 们 这 里 麽 ？ 他 们 就 厌 弃 他 。 （ 厌 弃 他 ： 原 文 是 因 他 跌 倒 ）4 耶 稣 对 他 们 说 ： 大 凡 先 知 ， 除 了 本 地 、 亲 属 、 本 家 之 外 ， 没 有 不 被 人 尊 敬 的 。
拿撒勒的人以为他们认识耶稣。因为熟悉，他们轻看他的教导。他们不能接受他比他们熟悉的耶稣更出色。他们觉得自己对他的了解又全面又准确，所以就轻易的忽略他。他们只把他当作一个人，一个可以被他们度量的人。
部分的了解
在前面一章里我们思考了神不能被度量的特性。因为我们这本书想要更多了解神，所以我们必须讨论神的无限性如何影响他的可知性。知道神是谁对我们很重要。它会改变我们对神和对自己的认知。我们对神的认识和对自己的认识总是相辅相成的。事实上，我们如果不能真正的认识神也没有办法真正的认识自己。如果我们不能拿自己作为人类的有限性跟神的无限性进行比较，就没有办法正确的认识自己的有限性。通过学习关于神的真理，我们才能学习关于自己的真理。但我们对他到底有多么了解呢？因为他是无限的，关于他是谁的真理也是无限的。
神是无可测度的。这不表示我们不能了解神，而是意味着我们没有办法完全的了解神。对他的儿女来说在今生和永世不断的发现他是谁是一项充满喜乐的任务和令人欢欣的工作。按照主耶稣的教导，认识神是人生最基本的目标：约17：3 认 识 你 独 一 的 真 神 ， 并 且 认 识 你 所 差 来 的 耶 稣 基 督 ， 这 就 是 永 生 。在更多认识神的过程中我们充满了喜乐。
我们身边充满了关于神是谁的真理。罗马书第一章告诉我们所有人如果看一看自己周围神的创造就可以发现一些关于神的真理。美国大峡谷用粗线条的笔画画出神个性的轮廓；神的威严，永恒，全能让我们肉眼可见。但是作为信徒，有圣灵的内住，可以在圣经里找到更多关于神的知识。圣经用更细致的笔墨向那些有眼可以看的人描述神的个性，通过66卷书详细说明他是谁，他做了什么，还有他将要做的事。
但是即使有这样的宣布，我们人类还是不能完全的了解神。基督徒们已经默想神的天性和个性有几千年了。关于神的书也是汗牛充栋，但它们的总数也仍然不能包含神属性的全部。人类有限的头脑无法完全领会和表达这位无限的神。即使很有智慧和天赋的神学家也只能很表面的触及神到底是谁。只有他自己能够完全的认识他。
换句话说，只有神才是关于神的专家。
足够的认识
但是不要惧怕：即使我们不能完全认识神，我们还是可以足够的认识他。通过世界的创造和圣经我们可以认识他，这个认识已经足够帮助我们明白自己的救恩和如何成圣。不仅如此，在数量上我们有数不完的内容可以有规律，定期的沉思默想，直到我们和他面对面的那一天。如果我们可以完全的认识他，我们也会因为太熟悉而拒绝他。因为我们不能完全的了解他，就不会因为熟悉而产生轻视。
在我们的一生里永远都可以不断的思想神。即使我们只认识他的一部分，我们仍然可以深爱他。如果他向我们展示关于他的，我们不知道的那一部分，只会促使我们更加的爱他。毫无疑问，我们会很享受在永恒里不断的认识他我们现在还不认识的部分。因为他是无限的良善，我们还没有认识的他的那一部分只会是好的，良善的。
但是我们对彼此却不能说同样的话。如果你了解了所有你不知道的关于我的事情，你会发现好的和坏的。我们都有见不得人的小秘密。从某种意义上说，神也有无限多关于他自己的小秘密，但是它们都是无价之宝，不是见不得人的。如果有一天我们发现了神隐秘的特性，它只会带给我们快乐和确信。关于神的无限未知不是会让我们失去信心的意外惊吓，而是他众多完美品性的多样性等待我们穿越永恒去发掘的惊喜。
我们在这里又一次看到神和他的被造物的巨大不同。因为神是无限的，他是无可测度的，我们没有办法完全了解。因为人是有限的，我们可以被完全的了解。知道我们是可以被了解的应该改变我们的生活方式。
推翻人类无可测度的神话
我第一次参加一个个性测试是在大学的时候。那是一个非常科学的测试（Myers-Briggs）由94个问题组成，根据应答者的答案，把他们分成16个不同的个性类型。我等不及的想要知道答案，如果你也参与过类似的测试，我猜你也有同样的感受。我们喜欢这样的测试因为它告诉我们自己最喜欢的主题：我们自己。
我的测试结果很明确，把我放在一个任何一个认识我的人都很有可能不会意外的类型里。但我对这个测试的感觉却不是特别的明确。一方面，我很希望了解自己的偏好，判断是如何影响自己对周围世界的回应的。另一方面，我很泄气的发现自己很容易预测。一组这么不起眼的问题怎么就这么轻易的把我分在了合适的群里？为什么只有这么少的16群？想到这里，为什么会有不同的群？我对自己有独一性和特殊性的观念有些受挫。不仅如此，这个测试不但评估我的长处还有我的短处。我感觉被暴露了。如果这个测试可以这么轻易的评估出我的缺点，感觉好像每一个认识我的人也都可以这样。
这个测试和其他所有个性测试的前提是我们的行为和偏好是可以被归纳概括的。他们在我们认为是偏好和判断的随机组合的情况里找到规律。他们挑战我们看为至宝的，自己是复杂生物的信仰。我相信他们同时也令人不安的指出了我们有多么的不像神：我们人类以为自己不可测度，不能被完全明白，但其实我们不是。
我们很容易被了解，完全的了解。
但不是被一个个性测试或者另外一个人完全了解。其他人可以通过观察或者个性测试这样的工具来了解我们的优点缺点，长处短处，但他们却不能完全了解我们。其中一个原因是我们都是伪装的高手，隐藏的大师，即使是对我们爱和信任的人。我们都很善于展示自己好的一面，而把自己的缺点藏起来。而且因为其他人并不总是感兴趣深入挖掘我们的个性，所以我们可以深藏不露。“人看人是看外表”，且满足于此，人人都下定决心隐藏自己的问题，大家也没有时间为邻居的潜在问题瞎操心。
我们的邻居是没有办法完全的了解我们，但更严重的问题是我们自己也没有办法完全的了解自己。圣经里面其中一项最可怕的事实就是恳请我们承认我们不是很懂自己的心。在反思这个的时候诗人问道：（诗19：12） 谁 能 知 道 自 己 的 错 失 呢 ？ 愿 你 赦 免 我 隐 而 未 现 的 过 错 。先知耶利米警告说我们的心被来自内部的，充满渗透力的反叛所左右，它阻碍我们认识自己：（耶17：9 ）人 心 比 万 物 都 诡 诈 ， 坏 到 极 处 ， 谁 能 识 透 呢 ？我们不了解自己的心。每次我听到一篇关于罪的讲道时就特别敏锐的意识到这个真理。当传道人开始警告我们，讲到某一项罪，我开始在脑子里列一个单子，里面有所有我认识的，需要听到这个信息并且悔改的人。我在这个单子里挑出那些因为这一项罪得罪我的人，心中盘算着该如何不假思索的把这篇信息中的智慧转达给他们，使瞎眼的得看见。但是非常少的时候，我自己终于恍然大悟，发现这样的信息是讲给我听的。意识不到自己犯罪的本性，我来听讲道是坐在审判席审判别人，而不是把自己交在审判台前。我是如此的无知，不知道自己被这项罪所捆绑，完全错过了这纠正提醒我们的话语被充满恩典的传递出来是为我预备的。
可以了解和已经被了解
我相信自己情况特殊，每一个法律在我这里都不适用，我总是有其他人没有注意到的合情合理的理由。当别人想要纠正我，我告诉自己他们一定搞错了。真正认识我的人会知道他们找错人了。我狡诈的心很高兴让我一生都相信这个谎言。感谢神，他不允许这样的事情发生。他充满恩典的举起他话语的镜子，我的心就在那里赤露敞开了。我被提醒我是可以被完全了解的也已经被完全了解。
神不仅是关于他自己的专家。他也是关于我的专家。
诗139：（ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 耶 和 华 啊 ， 你 已 经 鉴 察 我 ， 认 识 我 。
2 我 坐 下 ， 我 起 来 ， 你 都 晓 得 ； 你 从 远 处 知 道 我 的 意 念 。
3 我 行 路 ， 我 躺 卧 ， 你 都 细 察 ； 你 也 深 知 我 一 切 所 行 的 。
4 耶 和 华 啊 ， 我 舌 头 上 的 话 ， 你 没 有 一 句 不 知 道 的 。
5 你 在 我 前 後 环 绕 我 ， 按 手 在 我 身 上 。
6 这 样 的 知 识 奇 妙 ， 是 我 不 能 测 的 ， 至 高 ， 是 我 不 能 及 的 。
他完全的了解我——每一个想法，每一个动机，每一个观念和每一个判断，对我周围世界的每一个回应，不需要任何的个性测试。他了解我的长处和不断攻击我的罪。即使我面对的诱惑他也了如指掌，称之为“人所能受的”（林前10：13）。完全准确的了解最好的我和最坏的我，他没有很意外也没有被吓到。因为耶稣基督，他按照我的本相来接纳我。在这位创造我肺腑的神面前我没有什么可以隐藏的，因为我被完全的了解，我可以完全自由的去爱这位我只了解一部分的神。即使我没有完全的了解他，但是我了解的这一部分也足以激起人类的心灵可以产生的最深的爱。
出于这样的爱，我学习用“人类无法测度”这样的虚构故事去交换神对我们“人类可知性”的怜悯。我学习去信靠神的专业性。
神圣的专业性
不，我不是关于我邻居的专家。只有神是。如果我可以很快的诊断出我邻居的问题并且提供一套解决办法有可能会让我感觉很好，但是我极其邪恶的心想要欺骗我，让我觉得自己真的有任何的技能可以做到这个。认识到这一点应该帮助我对身边的人有更多的同情。与其假定我明白他们的动机和难处不如假定我和他们都不能完全的诊断问题。但是神可以。我可以马上为他们调解，说情，而不是去论断他们。如果我被神完全的了解并且没有被拒绝，我难道不应该对我只有部分了解的邻居传递更多的恩典吗？
不，我也不是关于自己的专家。只有神是。他的话语对我的现状有一个真实的诊断，非常专业的在人生路上牧养我的思想和动机。意识到这一点应该帮助我对自己对“我是谁”的自我认知有自我抬高的倾向保持警醒。我必须记得讲道的内容应该先用来纠正我自己然后才能应用在别人身上。
不，我也不是关于神的专家。只有神是。认识到这一点应该促使我去敬拜他。神的丰富，智慧和知识应该促使我向他屈膝。他测不透的审判和不能预测的做事方式应该鼓舞我心生敬畏。他允许他自己的一部分被我有限的头脑所理解这样一个荣耀的事实应该促使我欢庆，去愿意奉献我的生命投身到继续发掘认识他这项充满喜乐的责任上。
他向寻求他的人显现，越多认识他我们就越清楚的认识自己。
我们在这地上通过他的工作和他的话语认识他是有限的，有一天我们会更清楚更全面的认识他。虽然现在我们知道的只是一部分，有一天我们会完全了解，就像我们被完全了解一样。（林前13：12）我们仍然是作为有限的被造物去寻求了解这位无限的神，但我们终于可以用不再被罪蒙蔽的眼睛去看了。我们会用永恒去渐进的探索他各样的完美。因为认识他就意味着会爱上他，我们不断扩展的视野会引发我们对他不断扩展的爱。永恒会源源不断地向我们心灵的眼睛揭示他隐藏的荣耀，就像在圣诞节的早晨，总是有另外一个礼物等待我们去拆开。在那一刻到来之前，让我们在现在的生命里渴慕的追求我们可以了解的关于他的部分。我祷告这本书余下的章节可以帮助我们做到这一点。
默想经文
伯11：7-9 诗篇147：5
诗篇145：3 罗11：33-35
反思问题：
1. 知道我们不能完全了解神你感觉怎么样？列出一些积极和消极的感受，解释你的答案
2. 列出三点你知道的关于神的真理。你是怎么学到这些的？
3. 想想你曾经被别人误解的时候。为什么在误解中看到并承认我们自己的罪是很困难的事情？在那样的情况下，知道神完全了解你会如何影响你处理问题的方式？
4. 想想你生命中一个很难相处的人。你到底有多么真正的了解他或者她？承认你只有有限的理解能力将如何改变你与对方互动的方式？
祷告
写下你向神的祷告，承认你只是部分的了解他是谁。感谢他通过一些特殊的方式向你展示他自己。请他赐你谦卑的心，看到你对他，别人和自己都不是专家。感谢他在基督里你被完全的了解和接纳。赞美他，他是超过你所求所想的。
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