禅意插花～试问为什么叫禅意

嗯禅 [chán]

佛教指静思：坐～。参（cān）～。～心。～机（佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等）。～宗。～定。

特指佛教的：～师。～杖。～林。～堂。

禅 [shàn]

帝王的祭地之礼：封～。

帝王让位给别人：～位。～让。受～。

事物更（gēng ）代。

你会选择哪个解释？ 你会做何解释？ 你心中的禅是什么？ 静坐冥想是禅吗？

是人云亦云还是你真懂了？

我若说：道可道 非恒道 名可名 非恒名……

现在有个叫法：禅道

讲的明白，讲不明白！！！

大道至简，道的"一"

世间万物都是由无到有，有无相生。

为什么说道生一 一生二 二生三 三生万物 你理解了吗？

修枝剪叶的过程～修心

无中生有～1 无中生有2 无中生有3 无中生有4 无中生有5 为学日益～加法 为道日损～减法 禅意插花～试问为什么叫禅意 禅意插花～试问为什么叫禅意 禅意插花～试问为什么叫禅意 禅意插花～试问为什么叫禅意 禅意插花～试问为什么叫禅意 禅意插花～试问为什么叫禅意

循环往复～生命

生与死～禅 参悟是一个过程

无法用禅去阐释

在传统插花中的"天地人" 体悟生命的玄门

易与天地准，故能弥纶天地之道。

仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。

《易经》和天地法则相一致，所以能够完全展现天地的变化规律。抬头来观察上天的各种现象，低头来观察大地的各种情况，因此能够知道幽隐难见的和显而易见的事情。

原始反终，故知死生之说。一精一气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。

研究事物的开始状态，再回头寻求事物的最终结果，所以能够知道死亡与生长的规律。一精一气凝聚而成为具体的物体形态，魂魄的游离聚散而形成变化，因此能够知道鬼神的情况和状态。

与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。

《易经》的道理和天地的规律相似，所以不能违背它。知道它包容万物的规律，而且能够按照它所反映出来的规律来解决天下的问题，所以不会有偏差过失。普遍地运用它的法则去做事却不像水流一样到处泛滥，乐观地对待自然趋势而知道命运不可更改，所以能没有忧愁苦闷。

中国传统插花艺术学习的是什么？

一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知……

生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤

使万物生长并再生就是《易经》所要表现的变化的内涵，把这个内涵画成卦象就是（体现天道的）乾卦，效法天道的就是（体现地道的）坤卦。

不要割裂自己的文化～效法自然 人法地 地法天 天法道 道法自然

儒道本是一家

所以接下来是逐字逐句的学习易经系辞，为中国传统插花找到理论依据～