知音，知己

读叶嘉莹老先生讲李商隐的诗，又读到了这个故事:

东汉时候的蔡邕，也就是蔡文姬的父亲，懂得音乐，有一天他走在一个地方，人家在烧柴火，他听到这个木柴在火中燃烧的声音，噼噼啪啪，响声格外与众不同，他说这是好的梧桐木，如果做成了琴，那个回音是非常美好的，于是他赶快把它救出来。然后找了个琴工，把这段木头做成了一把琴。而这个木头的尾巴，还有一段烧焦的痕迹，所以叫“焦尾琴”。

叶老先生说“天下事就是如此，如果这一段已经丢在火中的梧桐木，当年蔡邕没有把它救出来，它早已烧成灰烬。可是，被一个知音的蔡邕听见了，从这木柴爆裂的声音听出来这段木柴做成琴一定是好听的，就把它抢救出来”。

在叶老先生的这段讲述里，我喜欢她说到的“知音”一词，这可真是地地道道的知音，知道这柴燃烧的声音所传达出的这段木头的价值。换句话来说，对这段梧桐木来说，蔡邕当是它的知己了吧。先不说《高山流水》的故事，由此我一下想起了《幽梦影》里的那段文字:

天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。

如菊以渊明为知己；

梅 以和靖为知己；

竹以子猷为知己；

莲以濂溪为知己；

桃以避秦人为知己；

杏以董 奉为知己；

石以米颠为知己；

荔枝以太真为知己；

茶以卢仝、陆羽为知己；

香草以灵均为知己；

莼鲈以季鹰为知己；

瓜以邵平为知己；

鸡以宋宗为知己；

鹅以右 军为知己；

鼓以祢衡为知己；

琵琶以明妃为知己……

一与之订，千秋不移。

天下之人、事、物，竟是如此，当然，这这蔡邕与作为“焦尾琴”的梧桐木，又不完全是《幽梦影》里的这些“知己”之意。谁又能说蔡邕不是梧桐木的伯乐？

所以，蔡邕之于梧桐木，是知音，是知己，是伯乐。

真是喜欢这些美好的故事。