网上曾流行这样的一段话:“女人读书不宜多，大专生是小龙女，本科生是黄蓉，研究生是赵敏，博士生是李莫愁，博士后是灭绝师太。”更有女人曾这样感叹：女人的幸福总是和她的能力成反比。
在如今的许多剩女当中，不乏好强心重的女强人，明明是可以靠脸吃饭的样子却偏偏把自己活成了男人，她们怎么也想不明白：为什么大方善良，长相也不算难看的自己那般为他着想，却总是被恋爱抛弃？
那是因为，太强势的女人会让男人心生畏惧，你力大无穷，你才识过人，你机智聪明，还要男人做什么？因为在男人的心目中，女人终究应该是娇弱的形象才惹人怜爱，男人应该是刚强如铁的形象才具有力量，女人应该小鸟依人，温柔可爱，所以男人享受这样的被需要，那是一件多么幸福的事情，他们喜欢为心爱的姑娘贡献自己的力量，这就是男人心目中的英雄情节。
在迟子建的《逝川》中，吉喜就是一个好强的女人，也正是因为她的能力太强，让男人望而却步，她才必然孤老一生。
胡会告诉吉喜没有娶她的原因是：“你太有能力了，什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的。”吉喜恨恨地说：“难道我有能力也是罪过吗？”
非也，男人因为天生就有英雄情结，不管多么懦弱的男人，都希望在女人面前表现自己充满力量的一面，以满足自己天生的保护欲望。
正是男人的这种与生俱来的情结，又或者是同性相斥的原理，当越来越多的女人像男人一样活着的时候，是否就看见了越来越多的男人像女人一样活着，比起过去流行的肌肉男形象，现在显现更多的是小鲜肉的形象。
古语云：女子无才便是德。自清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”明末·陈继儒之语说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
这句话虽然并非否定女子的能力与文化，但通过侧面能看出来的是男子对于才的肯定要多于女性，女性在孔孟之道的历史长河里更被歌颂的是徳，妇徳。中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”的意思，至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，而重视她们的“妇德”，又恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。
的确，一个人的一生当中不可完美与修行有限，当你把所有的精力都集中在一个地方（比如工作能力）的时候，你自然就会对另外一个角度（比如家庭或者生活）缺乏修行或者丢弃，所以当女人的能力越来越强，权利越来越大的时候，一个家庭当中男人的地位就会渐渐丧失或者受到压抑，从家庭健康或者孩子教育来讲这是某种程度的不健康。
因为从女人的角度来讲，女人希望生命中最重要的那一半（男人）是能够顶天立地的，从孩子的角度来讲希望爸爸是个超人，从男人的角度来讲，希望女人像个女人的样子……
但是，女人的样子又取决于男人与女人自己想要成为的样子，比如：
一个衣着光鲜、神情忧郁的女人，她的男人一般是事业成功却移情别恋了的；
一个泼妇型的女人，她背后的男人也许就是那种不善言语的老实人；
一个女强人的老公往往只是个普通人；
一个为钱奔命的女人，她的老公多半是个无能的人；
一个精神出轨的女人，她的老公肯定在思想上和她不是同一个水平。
有一句话是这样描述婚姻的：有些婚姻如同丧偶！这句话的绝望多么真实地反应了很多婚姻当中在过着搭伙过日子的生活，除了说明这部分的女人并没有嫁给爱情之外，同时也看见了这部分男人在婚姻当中所站立的位置与他们之间形同虚设的婚姻关系，所有的果都是由因造成的，而所有的因为都是我们自己。
世上的每个女人原本都是纯情少女，一切的改变，都是从男人身上开始，一个优秀的男人能使自已的女人光彩照人；一个无能的男人， 让自已的女人满面沧桑。
女人是一架钢琴，遇到一位名家来弹，奏出来的是一支名曲；如果一个普通人来弹，也许会奏出一条流行曲；要是碰上了不会弹的人，恐怕就不成歌了。
所以女人活着的样子有一半原因取决于男人，而另一半的原因取决于自己，你想要成为什么样的女人，活成女人该活的样子，把自己变成画，把生活过成诗，把你变成他喜欢的样子，只要心中有太阳其实在哪里都是马尔代夫。
网友评论