【王上14:1/31节】那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。耶罗波安对他的妻说：“你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示罗去，在那里有先知亚希雅。他曾告诉我说：‘你必作这民的王。’现在你要带十个饼与几个薄饼，和一瓶蜜去见他，他必告诉你儿子将要怎样。”耶罗波安的妻就这样行，起身往示罗去，到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈，眼目发直，不能看见。耶和华先晓谕亚希雅说：“耶罗波安的妻要来问你，因她儿子病了，你当如此如此告诉她。她进来的时候，必装作别的妇人。”她刚进门，亚希雅听见她脚步的响声，就说：“耶罗波安的妻，进来吧！你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉妳。你回去告诉耶罗波安说：‘耶和华以色列的神如此说：我从民中将你高举，立你作我民以色列的君，将国从大卫家夺回赐给你，你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的、自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。凡属耶罗波安的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。’所以你起身回家去吧！你的脚一进城，你儿子就必死了。以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓，因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华以色列的 神显出善行。耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安的家。那日期已经到了。耶和华必击打以色列人，使他们摇动，像水中的芦苇一般；又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边，因为他们作木偶，惹耶和华发怒。因耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和华必将以色列人交给仇敌。”耶罗波安的妻起身回去，到了得撒，刚到门槛，儿子就死了。以色列众人将他葬埋，为他哀哭，正如耶和华藉他仆人先知亚希雅所说的话。耶罗波安其余的事，他怎样争战，怎样作王，都写在以色列诸王记上。耶罗波安作王二十二年，就与他列祖同睡。他儿子拿答接续他作王。所罗门的儿子罗波安作犹大王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。犹大人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动他的愤恨，比他们列祖更甚。因为他们在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。国中也有娈童。犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随后仍将盾牌送回，放在护卫房。罗波安其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。罗波安与耶罗波安时常争战。罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。他儿子亚比央（又名“亚比雅”）接续他作王。
耶稣是谁：祂是那赐福，也是那降灾，大而可畏，忌邪施报的神，也是怜悯一切罪人给人悔改机会，赐生命救恩给人的主，救赎主基督耶稣，教会的元首和大君王。
主要真理：讲述了耶罗波安儿子病重，他妻子化妆去见先知亚希雅被认出，宣告神审判的信息，和犹大王朝罗波安的败坏与衰落等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，使我一生的侍奉都在祂宝血的遮盖之中，和聖灵的管理引导之中，愿祂继续藉着聖灵的1爱，将我扶持，使我跟随人子基督耶稣的脚踪直到那日！
归纳纲要：一
《论选民衰落可怜的南北王朝》
（王上14：1/31节）
一：论亚比雅病与耶罗波安的妻
（王上14：1/4节）
二：论神晓谕亚希雅宣告的判决
（王上14：5/16节）
三：论亚比雅死了且被埋葬坟墓
（王上14：17/18节）
四：论拿答接续耶罗波安而作王
（王上14：19/20节）
五：论罗波安的邪恶统治得罪神
（王上14：21/24节）
六：论埃及王示撒掳掠耶路撒冷
（王上14：25/28节）
七：论亚比央接续罗波安而作王
（王上14：29/31节）
例题：二
《论选民分裂王国南北朝命运》
（王上14：1/31节）
一：论耶罗波安与妻子自欺闹剧
（王上14：1/5节）
二：论神藉亚希雅宣告审判噩耗
（王14：6/20节）
三：论南国犹大背道遭祸的下场
（王上14：21/31节）
（王上14：6）「我奉差遣将凶事告诉你。」耶罗波安多么愚蠢。他既认为老先知会看透未来，却叫他妻子乔装，难道这样就可瞒过吗？这位先知卓越的观察力一定完全识穿她的心。任何秘密在神面前是无法隐藏的，所以先知一说出她的名字，就将凶事告诉她。我们不可犹豫，罪的后果必须透露。我们是城墙上的守望者，要向人们宣告神对罪人的忿怒，审判必临到他们，除灭他们。我们不能逃避这种宣告的责任。神的心意必须表达，罪恶的事要暴露。罪恶不是一种不幸、错失或疾病，那是干犯神的。罪人的罪犯，引发圣洁的神公义与公正的忿怒，罪人必须为罪而受苦。但是我们在警告的时候，需要何等的温和，甚至带着眼泪。有时我们太自义，没有像耶利米那样流泪昼夜哭泣。如果消息是凶事，我们自己的心先赶到压力而沉重，在失望与阴暗的境地，听见痛哭哀号咬牙切齿，然而再回去警告弟兄们，使他们不致到悲痛的地步。保罗传福音，是以恐惧战兢的心，他毫无保留地将神的公义传出来，所以我们在向人传救恩的好信息前，先将凶事告诉顽固不信的人。（王上14：10）眼盲与心盲；「必除尽耶罗波安的家如人除尽粪土一般。」在以法莲山区，一个寡妇的儿子，并非是名门望族；出身寒微的耶罗波安，长大了得所罗门赏识，见他殷勤能干，派他作个建筑工人的总管。在那里，他体察到人民徭役的劳苦，体验了统御工人的方法。先知亚希雅宣示神要将以色列十个支派赐他为王，同时告诉他要行神的道。（王上1126/40）他蒙神这么大的恩典，但作王之后，竟背离了神，用自己的手段，利用宗教，设立偶像，为以色列亡国被掳种下了因。及至他的儿子亚比雅病了，遇到了困难，才想到了当初预言他作王的亚希雅。但很奇怪，他只想到先知，而没有想到成就预言的，是全知全能的神。而且以为神可以欺骗，差王后改装去见先知；因为他没有准备认罪悔改的意思，只是像问卜一样，想要知道前途如何。他真是心眼瞎了，不能看见神的全知全能，忘记了神的恩典。（王上14：1/20）先知亚希雅虽然年老目盲，他的心眼却是明亮的，能听神的声音，得到神的启示，看透耶罗波安妻子的化装，看透耶罗波安的心和他的前途，把凶信告诉他，宣告罪的刑罚：“我必使灾祸临到耶罗波安的家…必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。”这么严重的信息，却没有使他敬畏悔改离罪，见到犹大王罗波安的失败，他也全然不知警觉，真是眼瞎心死。正如聖经所说的：“人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。”（箴29：1）神从尘土中高举耶罗波安，把他放在宝座上；他不知感恩，不肯忠贞敬畏神，自甘堕落拜偶像，神也能把尊贵的王族，变成尘土，弃绝除尽。罗波安作犹大王，也是不寻求耶和华，随从外邦的恶俗拜偶像，行一切可憎恶的事，惹动神的怒气。神藉埃及王示撒来管教他，攻破耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫的宝物。这叫他知道犯罪背离神的苦果。（王上14：21/31）人的败坏是忘记神的恩典，心灵的眼睛瞎了，看不见神的荣耀，偏行己路。结果，神的管教就临到。应当及时悔改归向神，因祂的责备回转。不可悖逆妄行愈陷愈深。聖经说：“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖，可以远远赶除。”受神管教眼睛开了，除去愚蒙悔改，还可以有希望。求主开我们的眼睛，常将耶和华摆在右边，仰望祂。分国之后，南国即犹大国，由罗波安作王，前三年还行大卫和所罗门的道，但也效法其父多娶妻妾（代下11：17，21）。到国位坚定、强盛之时就离弃神的律法，受到埃及王示撒的攻击，得到警戒（代下12：2/8）。他死后由其子亚比央，又名亚比雅作王（王上14：31，代下13：1）。其母玛迦应是押沙龙的外孙女，他常与耶罗波安争战（王下15：7）他死后由亚撒作犹大王，行神眼中看为正的事，他和以色列王巴沙常常争战（王上15：16）。但他求救外邦，恼恨先见，并只求医生，不蒙神悦纳（代下16：l/13）。他死后由其子约沙法登基。北国即以色列国，由耶罗波安的儿子拿答作工两年，行耶和华眼中看为恶的事，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。后来，巴沙背叛他，杀了他，篡了他的位，又杀了耶罗波安的全家，正如先知所说的话，他常与犹大王亚撒争战，也行耶和华眼中看为恶的事。他儿子以拉接续他作以色列王二年，又被他的臣子心利杀了，并杀了巴沙全家，正如先知耶户责备巴沙的话。但心利只作三七日就被暗利围攻而自杀。暗利作王，建造了撒玛利亚，他也行恶，死后由儿子亚哈作以色列王二十二年。亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去敬拜外邦的假神巴力，崇拜仪式极为淫恶。这时有人因建耶利哥城，丧了长、幼子，就应验了约书亚的话，表明当人背离神、拜偶像时，就显出神的惩罚和威严。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救恩，虽洪水泛滥之时，但祢仍坐着为王，祢在历史，人心之中掌权，废王立王都在乎祢！祢要审判一切的罪恶，祢也要透过祢的爱子基督耶稣的救恩拯救一切的罪人，因天上人间祢没赐下别的名，使我们可以靠着得救！愿祢藉着赐生命的聖灵不断的管理约束我们的心，使我们专心仰望基督耶稣荣耀显现时所带给我们的恩。继续保守我们的灵，单单渴慕祢！直到那日！哈利路亚！阿们！
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