“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”这是宋代周敦颐的《爱莲说》中的一句大家耳熟能详的诗词，它主要是用来表达人的一种洁身自爱的品质，赞扬不与世俗同流合污和追名逐利的能人。为什么我称之为能人呢？因为即便是著《爱莲说》的这位周敦颐先生也在后面强调了一句“可远观而不可亵玩焉”，或许他也意识到如果有外在的因素长期干扰，比如像是有人觉得这莲花漂亮想去拨弄一下，只要有几个人付诸行动，这莲花大概就成为了残花败柳...被玩坏了.坏了..咳咳，人类如果生活在类似的环境中，还能不同流合污，自私自利，明哲保身的话，的确他是人类中的能人，存在着人性的闪光点。就是因为这种能人少，所以才会让其成为宣传点。
其实人性是个中性词，而现在形容不符合社会主义核心价值观的坏人坏事时总喜欢这样形容：“是人性的扭曲还是道德的沦丧”，实际上这些扭曲人性是怎么养成的呢？我觉得是身边人以及长期接收的信息所展现出来的人性所形成的的环境造就的，也可以说是社会道德的沦丧造成的，所以我觉得这形容应该是改为“沦丧的道德扭曲了人性”。
归根究底，是周围人的行为举止改变着社会的道德建设，社会的道德建设又影响着一代代的人。当有人无知的去挑战别人人性的底线的时候又是否考虑过突破底线的人能做出怎么样的事情呢？或许是这种无知的人想不到或者不敢想的吧。世界其实很小，即便因果不是玄之又玄的概念，概率也是存在的，没有人生来便是真善美，不求让每一代都能在真善美的环境中学习真善美，也别为难他们在淤泥中成长不是么？
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