《华严》人人本具，从觉者生命自性海中流出，无上圆顿，总说一心，此心为一无障碍法界心，圆融遍摄，无所不包，人人本具。
然人先后天莫辨，品质有高低，根性有利钝，智分深浅，凡妄圣真总不离一心。此一心非唯物唯心之心，世人误会久了。
华严宗师大悲利世，遂从一心，开出五教，以利群蒙，会然一心。杜顺宗师创华严法界观门，法藏大师集五教大成，澄观大师扩大应用，列为四法界，此一心分事含理。
四法界为事法界，理法界，理事无碍法界，事事无碍法界。五教为小、始、终、顿、圆，以一心四法界，开一心五教，后后胜于前前，前后依次转深，圆摄前四，前四都为圆教一心方便。
一、小教一心，只在于事，唯眼耳鼻舌身意六识境界，界限分明，在相上论业惑缘起，惑业苦，都为事法界。
二、始教一心，从性相不同，而有两种，分属事法界与理法界：
1、始教相宗一心，在于八识心，多说法相，心名事分，为事法界。
2、始教空宗一心，外境内识，说一切法俱空，无形无相，心唯理性，属理法界。
三、终教一心，说相说性，性相融通，心于性相相即处，性相一体，心为性分，属理事无碍法界。
四、顿教一心，不从相上说，唯辨真性，性相双绝，为事理无碍法界。
五、圆教一心，一多即入，小大遍容。于事事无碍法界，相如性融，总该万有，即是一心，是为事事无碍法界心。
我们的心都放在事相上，好恶美丑，由心而生，见好只见好，见坏只见坏；只见此物，不见他物；只见自我，莫视他人；只见结果，不了因缘，是为凡心。品质稍微高点，行善好施，救济扶贫，已然了不起。不了真相，仍为世间法。
事上森罗万象，千差万别，随不同时空流转，没什么好说的，所以杜顺大师开出法界三观，真空绝相观，理事无碍观，周遍含容观。真空绝相观相应理法界，理事无碍观即理事无碍法界，周遍含容观相应事事无碍法界！（文/国学解码圆明）
愿超越一切的平静与你同在！
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