普通人均有一毛病，常打妄想，随缘去攀缘，为了一句话，你就会在这句话上去思想，我要怎麽做，这些都是强打妄想。一件事还没到，你可能会想我应该怎麽来处理？怎麽来应对？采取什麽措施？这些都是在打妄想。你对现实人生中，所面对的人、事、物，以前都是用这个心态去攀缘，然後用本身有限的智慧去应缘，在加上我们习气毛病一堆，就会以这些毛病去应缘，你内心不清净故，所以才有习气，用习气、喜怒哀乐等去应缘，刚好一个因果报应就随之而现了。
譬如说，前世你欺负过某一个人，他就是你的怨亲债主，这一生假设他是出生鬼神、非人之类，因为他有灵通，阿赖耶识里面也有被您欺负的种子，刚好因缘际会碰上你了，果报就要开始了。譬如说，以前你是破坏他的家庭，破坏夫妻感情，现在一报还一报，他也要来破坏你夫妻间感情。假设夫妻之间本没怨事，生活蛮正常的，如果有第叁者怨亲债主在，他是我们看不到的非人，他会制造一些事端。早上出门上班，夫妻俩没事；回来时，若有怨亲债主在，它可影响人的心意念，所以这两个夫妻气氛开始不对了。本来平时看得很顺眼的，现在偏偏看不顺眼，若你的理智还有一点，只是冷战而已，还没有进入热战阶段，第二天就不一样了，两天冷战，慢慢酝酿成热战。
这是我们的心常乱攀缘，我们用我们的习气相应，就中了它的计，用我们的习气去应缘，起码我们还有 心毛病在，夫妻两方平时认为，只是看不顺眼也就算了；战时看不顺眼，就要发作了，这就是习气，所以第叁天也许就会吵了。有智慧的人，就要观这种无常的现象，你前叁天还好好的，为什麽从第叁天晚上就开始不对了？第叁天要吵架了，要吵的时候，你要警觉，这是果报要现的最高点，你有智慧的话，就要观察大小事情无风不起浪，没有怨亲债主来的话，就不会发生这种事情。在这关键时候。你要吵，要理智一点，最好不相骂，若不得不骂时，认知这个是果报，骂的时候，骂小声一点，或是少骂一点，避免夫妻之间不痛快。所以吵完了，债还完了，过几天後就好了。
我们人是无明的，常常生活在这种因缘果报的事情里面，又没有办法看清楚，如果你有修行、有打坐，心坦荡荡的，可感知事情要来了。你本来的心是很平静的，因风雨未来。雨未来时风已经先起了，所以你要警觉，最重要的毛病，就是我们内在的习气毛病没有灭，所以有第叁者怨亲债主挑拨的话，就会去应缘，这样你就中计。要求得解脱，内心里面的习气毛病要断尽，或者是控制得好，对境就可以转，不去攀缘，然後转境，用「空无的心」来应一切缘。
所谓「空无的心」，就是不采取什麽措施，我什麽措施都不采取，也不想要这样、要那样的，反正我清清净净的就是这样，不起一法，看你怎麽办？不起一法，它就没有办法下手，因无有把柄，无有着手点。以武侠小说言，最高段的招术就是没有招术，有招术就有破绽，所以能率性而出的招术，应该是最大的力量。同样的，我们以体性空相，应一切缘的时候，我没有招术来应你的招术，这样就不会被抓住，果能这样的话，什麽事情就可以慢慢的化解。现象界的时、空都在改变，如果，果报来的时候，你以空无的心应一切缘时，这些时、空一直在转。如果当初两夫妻第叁天要吵架了，我知道要吵架，今天已经酝酿的差不多了，等到他心不爽要找理由骂的时候，我就说：「我出去走一走，我到公园去走走。」我不理你了，这样因缘就错开来了，这就是时空改变了，所以为什麽有很多事情会发生，刚好、凑巧就发生了，当然有些定业是不能转，其他业障在受报的时候，是可以大事化小，小事化无，要看你修行的层次，看你对诸佛、菩萨发起多大的信仰之心，那麽业在受报的时候，就有菩萨加持，不会一发就不可收拾了。
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