如果掌握金融和历史价值观，的确你会感到这是价值永恒的一个状态。金融中最核心的是信用，它和价值转移是等值的。财富要参与协作才有意义。信用本身比价值容易转移。我们去观察人类文明史，这是一个信用的进化史，代表生产关系的进化。我之前一篇文章把人的信用进化分成阶段。第一个阶段是看脸，远古看女性腰圆臀宽、看男人要能打猎，我们今天对漂亮的人不能抵抗也是因为这个写入了基因。第二个阶段是语言，我们都说汉语，我们之间自然比和老外要信用好，专业领域的术语、江湖黑话也是这种例子，后面小部落形成集群，然后形成更大的经济体，会形成统一的人格。我们说一个人有信用，是针对于某个人本身。再往上发展，就是社会信用，就是由个体人格组成。然后是社会信用，针对社会团体和组织，它们背后会有财富或者抵押品，或者是政权等等，比如国家有硬通货黄金做背书。再往上，社会会进行分工，产生了金融机构去处置抵押品流通和信用评估，社会需要不同的信用中介去处理不同的金融需求。推荐罗布德席勒的《金融与好的社会》，作者是诺奖经济学家，动物精神的提出者，这是一本金融入门书，讲了很多金融最本质和最深刻的道理。得到香帅的专栏局限性在于基于她已经知道很多东西去演绎，但这种演绎会影响我们对本质的理解。上次我们讲信息学的时候提到，信息量和信息熵是很重要的概念，多读经典，它们信息量大，是可以降低熵增的。信用再往后延伸就是就是金融科技、区块链。为什么区块链会出现，因为金融机构本身有管理和发展成本。技术的发展实现了我们对金融平权的赋能，可以让我们深入到小微的金融需求，而且可以低成本满足个性化需求。区块链是通过数学算法对财务进行价值转移，进行财富确权，让本身难以转移的价值发生转移。关于是否去中心化的问题，科斯定律，成本是最大的考量。很多经济学家描述经济增长都是基于某个生产要素，我们发现这种描述都有历史都局限性，后来出现熊彼特的创新经济学理论，这个放在区块链的世界，特别准确。施展也说过，历史的两个主题词，一个是欲望一个是秩序。回顾信用的发展史，过去我们是人道太多天道太少，不尊重自然规律，认为干预太多，所以区块链出现是必然。
现在开始说说如何构建金融史观。举三个例子来说明问题。推荐《金融可以颠覆历史》，作者金融博物馆馆长王威，这本书专门讲解金融和历史的关系。掌握金融史观，最大的收获是从信用变迁和价值转移中洞察决定历史发展的力量。
第一个例子：大秦一统六国变法的力量。秦统一六国，法家发挥了非常大的作用。农耕文明的集群会让人口增长非常快，在周朝，只有非常发达的地区才有中华文明的说法。礼崩乐坏的原因就是因为生产关系跟不上生产力的发展。儒家其实是改良派，推崇礼乐和君臣父子伦理关系。战争是因为争夺生产力而产生。老子就非常失望地离开，他的观点无为而治是在每个朝代初期都非常推崇的制度。法家是变革派，很多都跑到秦国去，他们做的第一个事情就是徒木立信。秦国通过立法打破了原来的君臣父子伦理关系。这就是君主立宪，君主写了宪章，大家来维护这个法，维护荣誉。秦国注重耕种和战争，有激励的核心，二省级军功制，种地和打仗都可以立功。在六国，刑不上大夫，而秦国，大王犯法和庶民同罪。同时禁止私斗，把战斗力凝结，团结所有的资源，提到战斗力。秦国同时平衡百业，高官很多是墨家和商家，重视工匠和商家，六国的工匠和商家大部分都为秦国效力。当时的咸阳也是商贸之都。吕不韦也是商人出身，而做上秦国的高官。推荐《大秦帝国》，讲解了秦国当时为什么能够成功。也推荐孟德斯鸠的《论法的精神》，内部模块非常多，有很多有价值的东西可以学习。目前的新加坡和秦国当时的情况很相似。
第二个例子：美国的例子。推荐《光荣与梦想》。韩峰在《量子财富观》中提到，区块链相当于当年哥伦布发现了新大陆。当时第一批到美洲的欧洲人都是在欧洲混不下的人，当时他们带到美国的绳子和木板决定了他们能圈多少地。当时的印第安人是游牧的公有制，没有私有制的观念。而美国白人到处圈地，就引发了双方的矛盾，两者的争端持续了很长的历史时期。即使当时有制度保证印第安人的财产，他们还是很难融入白人社会。中场和下半场是独立战争。原因是英国战争失利，要对美国加税。最后美洲胜利的原因是外交的胜利，他们在欧洲融了很多钱。战后为了改善脆弱的财政情况，汉密尔顿发行了大量国债，用变现未来的创新思路度过了难关。梧桐树交易促成了后来的华尔街。经济的快速增长促进了交通的发展，运河和铁路快速修建，铁路公司也开始IPO发行股票，发展中不免很多无序的问题，后来JP摩根通过金融的力量去改善这些问题。美国以超乎想象的速度完成的工业化的进程，到19世纪初，美国基本成为世界第一大强国。下半场还有很多内容，不一一提了。推荐两本书《光荣与梦想》讲了罗斯福以后的美国历史，《伟大的博弈》讲华尔街的历史。
第三个例子：中国明朝的例子。欧洲的文艺复兴背后也是金融的力量，就不一一解读了。明朝的样本是最能解读金融和历史的关系，明朝的兴盛与衰败主要取决于白银。元朝整合了欧亚大陆的资源和秩序，是一个军事同盟利益共同体，还曾经一度解除了科举制度，解除文官体系，放弃了农业税。元朝主要靠穆斯林收上商业税。大量的白银从中原流出到中亚，造成了中原的货币短缺，造成通货紧缩，东西越来越便宜，降低了整个社会的生产欲望。商业上获利的阶级掌握了大量贵金属，开始了大量的土地兼并，老百姓失去土地开始起义，政府开始滥发纸币，国家失去信用。明朝开国之后，朱元璋都没有获得大量贵金属的财富，而且和中亚西亚的贸易断绝，明朝开始收较低的农业税。货币短缺令政府进入计划经济的年代。官僚体系也是超低薪，使皇权和官僚互相敌视，为了缓冲矛盾，朱元璋发布了政策给官员家里的土地免农业税。在低税率情况下，为了开源，所以国家希望开始控制海上贸易，建立了强大的海军成立了国家贸易组织，通过海上贸易赚钱，来补给国家财政。郑和下西洋就是典型的央企，是在做朝贡体系，在西洋范围内把持了定价权。嘉靖和万历年间，明朝经济上了新的台阶。这时候物价飞涨，又造成了新的问题。官僚体系因为薪资低，越来越腐败，政治和经济越来越脱节，税负体系也越来越脱节，有钱人不用交税，贫民都到了人吃人都地步。张居正推出了一条鞭法，靠人治来推进这个政策，初衷很好，但推动效果并不好。到了大明后期，白银供给出现很大的问题。当时美洲和日本的白银对明朝的供给短缺了很多，动摇了明朝的国运。白银不足让明朝又进入了通货紧缩。交税必须用白银导致银贵铜贱。明朝不是因为昏君也不是乱臣贼子，就是因为通货紧缩。感兴趣这段历史的可以看《万历十五年》、《哈弗中国史》、《明朝那些事》。
总结下来，
再推荐两本书，和金融史更相关一些，都是由美国的前美联主席所写，格林斯潘的《动荡的世界：风险人性和未来的场景》、伯南克《行动的勇气》。
我们要知道一些金融最基础的常识，不能被金融虚幻的数字波动所迷惑，我们要站在历史的制高点看到推动历史发展的力量。
第三个部分：走进2050，历史学是未来学的一部分。我们要去思考价值转移，背后对应的生产力和生产关系是什么。什么是永恒？什么是真正有价值的东西呢？AI未来会代替很多人的劳动，会有大面积失业，失业不是什么值得担心的事情。《走进2050》讲了，人类未来最有价值的东西是人的注意力，是人类的核心价值也是推动人工智能进化的力量。人工智能会让社会更加娱乐化游戏化，会是高度的人机交互化的社会。人会往更值得我们耗费注意力的事情上发展。消费和娱乐本身也是一种有价值的生产，未来人休闲娱乐的时间可能要大大超过工作的时间。
最后用《三体》的一句话结束今天的分享。 给岁月以文明，而不是给文明以岁月。
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