先天之气（能量）名之叫“元气”。
后天之气（能量）就是叫“真气”。
元气承受于天，随着生命而来，是由“元精”化生，所以名之为“元气”，藏之于肾，依赖后天之“精气”为断滋养，才能发挥作用。
“元气”的作用是多方面的，它通过经络运行于人体全身，五脏六腑得到“元气”的推动激发从而发挥各自的功能，维持人体的正常发育和活动。
五脏六腑之气的产生，都源于元气。因此，元气充足，脏腑功能就是强健，身体就健康。
如果先天不足，或者久病而损伤元气，则身体衰弱，也容易患染其它疾病，所以，医学以培养元气为治病之本。
何谓“宗气”？
宗气是由自然界吸入的氧气和由脾胃消化产生的水谷的精微结合而成的。它形成于肺而聚之于胸，具有帮助肺脏进行呼吸和贯通心脉以行营血的作用。
因此，呼吸声间的强弱，血气的运行，肢体的活动能力都与宗气有关，宗气不足，则可以引起血脉凝滞的病变。
何谓“营气”？
营气是脾胃转办理于肺中的精微物质，它进入脉道成为血液的组成部分，随血液运动于周身。它的功能除了化生血液外，还有营养全身的作用。
何谓“卫气"？
卫气是肾中阳气所化生，出自下焦，滋养于中焦，升发于上焦。卫气在发挥其功能时，必须依靠中焦脾胃化生水谷精微之气。
卫气和营气一样，皆生于水谷，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。
卫气虽然行于脉外，却敷布全身，内而脏腑，外而皮毛，都有一种温暖和保卫的作用，是阳气的一部分，能使毛孔开合抵抗外邪，卫气虚则易汗易感冒。
三界是指哪三界？
三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，故三界又称为“苦海”！（苦海无边 回头是岸）
由于在三界中还有生死，所以只有跳出三界外，不在五行中，才能通向“涅槃”之路，佛教修行的目的就是超越三界。
三界里的欲界
三界的欲界众生具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种强烈欲念。
居住在欲界的众生，从下往上分为“地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天” 六种，称为“六道”。
地狱、饿鬼和畜生称为三恶道。
人、阿修罗和天称为三善道。
众生在六道中生死轮回……
要想升到三界的欲界天道中，就要“持五戒，修十善”，还要加上“布施”，就是把自己拥有的、知道的、掌握的技术以及自己具有的能力施舍给别人（舍得）。
舍世间的荣华富贵，纵然是洪福齐天，也逃不出生老病死去；满目繁华，爱恨情仇，转眼就烟消云散了。
若能勘破这个，生起出离心、菩提心（人心死 道心活），那是真正有大福报！
三界里的色界
三界的色界位于欲界之上，此界诸天众生，远离食、色之欲，但还未脱离有物质的身体。
由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，此界之众生都由化生而来，依各自修习“禅定”之力而分为四层，即初禅天、二禅天、三禅天和四禅天。
要想升到三界的“色界”，就要修习四禅定，一个人禅定境界的高低，决定了他将来升到色界天的层次的高低。
三界里的无色界
三界的色界之上就是“无色界”，无色的众生不但没有情欲、色欲、食欲、淫欲等，而且连物质的身体也没有了。
超越了物质世界的束缚，得到的是自由状态。在无色界中，因修行的深浅而分为四种差别，即空无边处、识无边处、无所有处和非想非非想处定。
要想升到三界的无色界，要修习四种空定，超越色界和无色界的修习是“四禅八定”。
欲界天人的寿命有多长？在四天王天之上，欲界还有五层天。
1、忉利天
须弥山山顶有三十三天，广八万由旬。一昼夜为人间一百年。天主帝释居于广六万由旬、七宝所成的善见城，总管天上和人间。天众寿一千岁，合人间3600万年。天衣六铢（24铢为1两）。淫欲、饮食、睡眠与人间相仿而略轻。
2、夜摩天
此天日月光明皆不能及，以莲花开合区分昼夜。人寿二千岁，合人间1.46亿年。天衣三铢。身长二百五十丈，身体轻盈洁净，自带光明，享种种乐。
3、兜率天
此天一昼夜为人间四百年，寿四千岁，合人间5.7亿年。天众初生即如人间八岁孩童，七日成人，身长四由旬，天衣长八由旬，重一铢半。兜率天有内院，弥勒菩萨所居。
4、化乐天
此间一昼夜为人间八百年，人寿八千岁，约合人间23亿年。天众男女膝上化生，初生即如人间十二岁孩童。身长八由旬，身有常光，所需器物随意化现。天衣一铢。
5、他化自在天
魔王波旬所居。此界天众能随意受用其他天人化现的欲境。一昼夜为人间一千六百年，人寿一万六千岁，约合人间92亿年。天衣半铢。
尽管诸天寿量、受用远超人间，但无论生于哪重天，都“未出轮回”，天福享尽，仍会堕落。
什么是吃素？
吃素的目的是让你生出“慈悲心”，有了慈悲心，吃啥都是素！
什么是开光？
开光是把自己的“心灯”点亮（明心见性），照耀自己，点亮他人！
什么是放生？
放下才能重生！放生的目的是让你生出“怜悯心”，没有怜悯心，放生也是杀生！
什么是打坐？
打坐的目的是让自己“身定”，身定则“形定”，形定则“心定”，心定则“气定”，气定则“神定”，神定则跟宇宙同频（与道合真）！
若心性不改变，满身贪嗔痴慢疑的浊气，吃啥都是杀生！（万物皆有灵）
若心性不改变，念经，打坐，放生，你所付出一切，成与不成都没有任何意义！
形式上的修行，徒然浪费自己的慧命、浪费生命时间，消耗自己的人生福报！（磨瓦成镜）
人心不死，道心不活（出离心）。欲根不除，慧根不生。常发菩提心，般若行。
世间的善法可以得到“人天福报”（无缘大慈 同体大悲）。
在佛法里“有我即是恶，无我方称善”。
明心见性之人已经破除了肉身的这个“小我”，他已经明白宇宙万法就是当下的一念心（一念天堂 一念地狱），这个“无我”就是“无为而无不为”，与“道”合真，万物一体。
真正明白了“如来藏”的道理，那他就是善男子善女人！
《华严经》“忘失菩提心，纵行一切善，亦是魔业”，只有明心见性，方为万善之最，才是根本之善。
大众当遵佛法修道，勤修福慧，早出三界。跳出三界外，不在五行中！
感恩宇宙万事万物……
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