01 诗歌总集+儒家经典
《诗经》是中国第一部诗歌总集，如果用中国古代图书四部分类法归类的话，应该在“集”部。但是在中国古代的目录学著作里，《诗经》不在集部，而在经部，为什么呢？因为它是儒家经典。
在孔孟的时代，儒家学说并不是国家意识形态，它只是“诸子百家”中的一种学说。到了汉武帝以后，它便成了国家意识形态，是一种正统的思想意识。
02注入儒家价值观解释经典
“经”有个特点，它重要的并非是“经”本身说了什么，而是后人对经典的阐释。因为历史是不断变化的，你不可能相信有一个伟大的人物提出了一套伟大的思想学说或者价值观，然后在无限广大的人类生活地域和漫长的生活时间中总是适用。
经学对诗篇的解释会注入儒家价值观。例如《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，在汉儒的解释里是后妃（周文王的王后）之德。
在古人的意识中，上帝并非全德。人类所向往的最高美德在周文王身上，而这样一位伟大的君主的王后，德行必然与之相配。“后妃之德”是什么样的美德呢？“乐得淑女以配君子”，就是非常高兴地看到一个好的女人与自己的丈夫相配，悦纳丈夫的妾室。这听上去很荒诞，但不妒忌是女性非常重要的传统美德。
03是中华文化的一部元典
元典就是最初和根本的经典，它反映了时代人们的生活经验，情感经验，所确认的价值准则以及美感情趣等。元典一旦形成以后，不仅反映出这个时代人们精神生活的历史面貌，同时也体现着民族文化系统的某些特质。
我们现在可以称为元典的东西，大多数同时也是儒家经典，比如《周易》，《诗经》《尚书》等。
《诗经》很古老，但很有生命力。古人将他的生活经验和情感经验用语言形式封存下来，当我们读这些作品的时候，我们以自身的情感经验去解读它，这时我们和诗人产生一种共鸣。我们体会到《诗经》所体现的人类生活，也就是我们自己的精神生活。
04“诗六艺”——风雅颂赋比兴
风雅颂是内容，赋比兴是写作手法。赋就是铺排，直接的描写；比是比喻；兴是起兴。
兴是发端，兴起，是外物的触动，是情绪的无端漂移，是由此物联想到另一物。例《诗经》中的兴，大多数情况下是人被周围自然景物所触动而生发某种情感。如《关雎》“关关雎鸠，在河之洲”，一对鸟在那和谐地鸣唱着，使人产生了“窈窕淑女，君子好逑”的触动。鸟要成双成对，人也应该成双成对。人的生命现象和情感现象与自然是一体的。
有时候“兴”比较微妙，还带有明显的比喻，是“兴兼比”。“雎鸠和鸣”与“君子淑女”之间既有触动（兴），也有类比（比）。
“兴”体现着《诗经》里面很重要的一种认知：人是自然的一部分，人和自然是整体的存在，所以自然的一切变化和我们的生命变化息息相关，也就是我们常说的天人合一。
05《诗经》中的爱情诗
《周南·关雎》孔子评价是“哀而不伤，乐而不淫”，也就是说它有节制，有中庸美。君子追求淑女，但是“求之不得，寤寐思服”“悠哉悠哉，辗转反侧”。主人公追求不得的时候，他是怎么反应的呢？他只是深切思念，辗转反侧，一个人翻来覆去睡不着觉。他既不影响别人，也不伤害别人，只是自己内心感到忧伤，这就是一种理性、克制的情感。
“乐而不淫”也是这样的。《关雎》中君子想象追求到淑女以后，他要“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，用音乐跟她亲近，跟她弹琴鼓瑟，是非常诗意美好的情感，这也是文雅、有节制的。
中庸之道就是反对偏激的行为，强调人的自我克制。
《野有死麕》牵涉到“女子怀春”文学主题，表现的是更直接，大胆的野性的恋爱。
《王风·君子于役》表现了中国诗歌对意境的追求和古人对幸福生活的理解。
重视意境是中国诗歌非常显著的特征，意境就是作者不把自己的情感直接陈述出来，而是将情感融化在景象（主要是自然景象）中。《王风·君子于役》写了一个女子对服役丈夫的思念。“君子于役，不知其期，曷至哉？君子于役，如之何勿思！”这已经表现出了诗歌主题，但是诗中还有一幅黄昏时分鸡回笼，羊牛归圈的温馨画面。“日之夕”“鸡栖于埘”“羊牛下来”，连鸡和牛羊都回家了，我丈夫什么时候能回家呢？看见这样的画面，将自身的生活经验和情感经验代入，便能体会其中意境和情感——幸福就是这种日常的，平静的，安详的生活。
《卫风·伯兮》女卫悦己者容。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐。谁适为容？”丈夫外出打仗，我无心化妆，头发乱得像蓬草，难道是我没有洗漱用品和化妆品吗？并不是的，是你离开之后，我打扮给谁看呢？
《诗经》中会用“伯”来称呼自己的丈夫。“伯”是一个高大杰出的青年，“伯之朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。”作为王的先驱去服役打仗，诗里满含着妻子对丈夫的骄傲与自豪，但同时也有对丈夫深切的担忧和思念“愿言思伯。甘心首疾”“愿言思伯，使我心痗”。
在这首诗中有相互矛盾的情感。一个是丈夫忠于国家外出打仗为此感到骄傲，另一个是担忧丈夫安危。如果担忧写得过重，就会破坏前面“伯也执殳，为王前驱”的自豪感，忠诚于国家这一层情感会受到伤害；而忠诚于国家这一层写得过重，把忧思完全压下去，个人的情感表达也会受到伤害。在此诗中，适当地调和了这两种情感，女子用忠于丈夫表达对国家的忠诚。
06孔子说读《诗经》的三个基本作用
《诗经》是贵族子弟的教材文本。孔子说读《诗》有三个好处：一，不学诗，无以言。不读《诗》，你就不会用高雅的语言说话。学会恰当的表达，说出高雅的话来，这像是语文课。二，多识草木鸟兽之名。《诗经》中有大量的动植物名称，还有专人做过考察，这是贵族子弟的自然知识课。三，懂得“迩则事父，远则事君”的道理，这是思想品德课。
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