生无可恋

下午16点-20点，就给老人洗了脸，熬了半碗粥吃，护理双脚的创面，左小腿抽筋不断，给揉揉缓解一下。老人交代我丧事从简，现在只希望陪陪他，人总有一死，82岁了，病得痛苦，没奢望康复起来。

感觉给人生无可恋的状态了。

生无可恋，才能视死如归

    问：师父好。学佛法是为了解脱生死。但是，我对死亡还是有畏惧之心，一想到临终或死亡，就紧张害怕。请问师父，怎样修行才能真正克服对死亡的恐惧？

    答：“死亡”和“恐惧”只发生在头脑和意识中。它们在“想”中进行。当你没进入“想”中，或者出离于“想”，或者看到“想”不真实，“死亡”和“恐惧”就消失了。

    所以，解脱生死，只是解脱关于“生”和“死”的概念，解脱关于它们的“想”，从住于生死之“想”中出来。

    进入想，也即念头、意识和思维，则进入生死。从中出离，不被想黏缚，则得解脱。从观念中出离，是一个修行人需要面对的唯一修行。

    这听上去很简单，操作起来却很难。因为把所想当真，执着于观念，被想法所束缚，是我们很久以来的习惯，改变这个习惯，可能需要几十年，一生，或者无数劫。它需要如理地观察，正确的方法和实际地练习。

    从思想和观念中出离并不是指压制思想观念，不是不让思想观念出现，而是不相信它们的真实性，不被它们蒙骗。

    在出离想之前，先要看到所想观念和想法的不真实，不再相信它们，才能不离思想而出离思想。

    我们为何会怕死？因为执着有我，有我生，有我活着，有我所拥有，有我之父母、妻儿、子女，有我之身体、生命、思想。以有如是颠倒知见，妄见有生，故贪生，妄见于死，故怕死。故名众生。若悟无我与无生，自然无死亦无惧。

    以生为实有欢乐，是人皆求生，着于生之乐，故怕死。见有生，则见死。乐于生，则畏死。若不恋生，不求于生，随缘于生，则视死如归。故畏死者，以其偷生故。怕死者，以妄见生故。若欲真不死，当见于无生。无生则无死。不求生，何谓死？不见生，何为死？不恋生，何拒死？

    经常有人说：我生无可恋。你真的生无可恋吗？你只是一时找不到满足你的快乐而已。你生无可恋还怕死？生无所恋还不高兴？真正生无可恋之人，一切不恋，而无不满。真正的生无可恋，一切皆好，而无忧郁。真正的生无可恋，视死如眠如开关门，如闭目，如呼吸，更无奇异。

    生死如幻，生死是妄，生死非实，生死由念，生死从想，生死因住，其知是者，不住不着，不思不想，即生而无生，死而非死，即无生死，即得解脱，即得自在。

    凡夫畏死，以其有我故。觉者觉于无我，故爱死如生，不见真实生死，游戏于生死，如视梦幻。

    只知无生死，不能无生死。无生死不在言说，不在论义。达于无生死，证于无生死，真实无生死，乃是无生死。

若能如是知无生死，达生死出于妄念，于念而无念，有生死之想则不住，有畏惧之心而知空，以智慧观察，久久训练，功夫纯属，自然不被生死妄念所拘，超越生死。