基督徒婚姻观

作者/马云峰

基督徒婚姻观

          神啊，我心切慕你！！！

      笔者在实际教会生活中，目睹许多基督徒因着婚姻上的失败，服侍上受到极大拦阻，甚至有的已经停止了聚会，更有甚者放弃了信仰。

  这实在是件让人心痛的事情。

  回过头来，反思他们的婚姻状况，会发现他们所拥有与《圣经》不同的婚姻观和人生观，本文试着从《圣经》的角度，来阐述基督徒的婚姻观。

一，婚姻的来源

    婚姻是神的配合 太19:4-6

    “耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，5并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成‍为一体。这经你们没有念过吗？6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”

    无论是基督徒或者是世人，婚姻都是神的配合,这是毋庸置疑的事实。从人类始祖亚当开始，造物主神，为人类预备了婚姻生活。

    创2:18-24“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。21耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。23那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”

二，婚姻的意义

1，荣耀神，得虔诚的后裔。

    玛2:15“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。”

    婚姻的目的也一定是在人生的目的之中，荣耀神是基督徒人生的首要目的。

2，预表神与人的关系。

      我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，也以诚实聘你归我，你就必认识我─耶和华。何2:19-20结16章“我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体。又向你起誓，与你结盟，你就归于我。这是主耶和华说的。”

    人与神的关系正常，与人的关系才能正常，爱神才能爱人，因为神是爱，爱从神而来，是一切美善的源泉。同样，在实际生活中体验神与我们之间真实的关系和联结，在养育儿女过程中明白父神的心意。正如古语“不养儿不知父母恩”

3，基督与教会的预表。

    弗5:31-33“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。32这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”约3:29娶新妇的，就是新郎。新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐。故此我这喜乐满足了。

4，人情感和身体的需要。

    传4:9-12“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。10若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶起他来。这人就有祸了。11再者，二人同睡，就都暖和。一人独睡，怎能暖和呢？12有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他。三股合成的绳子，不容易折断。”

5，忠贞的爱情是美好的。（物质不能比拟）

    歌8:7“爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”

三， 婚姻的态度

1，生命的联合 林前6:4“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”

    基督徒与不信者的婚姻不是神的旨意，这种婚姻会给家庭，社会带来巨大的负面影响。创6章洪水审判是因着人类完全的堕落和败坏，而造成毁灭性社会问题的原因，却是信徒婚姻的堕落（创6:2-3），信的与不信的婚姻造成“教会”信仰的堕落。

        有人说：我可以把不信的配偶带到神面前呀？那你就先把对方引导到神面前，使他接受耶稣救恩，得救后再进入婚姻。实际上，很多信徒找了不信者后，发现人生观价值观有巨大的差异，难以调和，有的在信仰上大受逼迫，甚至离弃了真道。

2，意志上的委身联合 创34:3 民36:7,9 申10:20 ，11:22，13:5

    “二人若不同心，岂能同行呢？”（阿摩司书3章3节）婚姻家庭，人生之路，如果不能同心如何相伴而行呢？“情投意合”或者“夫唱妇随”都是美好婚姻的见证。“爱”----是婚姻家庭的基础，更是幸福婚姻生活的保障。相反，“暗藏私心”，“同床异梦”对每个婚姻都是痛苦的，而情感的出格是淫乱行为的开始。

    “联合”有“永久”的意思。是与父母的分离后开始的，这里不是要丢弃父母，而是强调婚姻生活的次序，应以婚姻为主。《旧约》直接把婚姻看成是一种盟约。《玛拉基书》2章14-16节提到婚姻是神见证的盟约，而神恨恶离婚的事情。

    “你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪，遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。14你们还说，这是为什么呢？因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。15虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。16耶和华以色列的神说，休妻的事，和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”

3，身体上的合一 《雅歌书》4-8章

    彼此身体的满足。箴5:19 林前7:3-5“丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。4妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。5夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。”

4，亲密的关系 创2:25

    “并不羞耻” 表示诚实的，无所隐藏，透明的意思。来4:13

    夫妻间亲密的感情，是父母亲情，儿女之情，兄弟姐妹之情等等，都无法与之相比，婚姻的关系也应当以夫妻关系为首要。如果因其他家庭成员而影响了夫妻关系，这是次序混乱的结果。

5，维持一生的关系

      罗7:2-3“就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。3所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。”

    这种一生一世的婚姻关系，是所有人的追求。除非死亡，不然这种盟约始终存在。所以说，对于基督徒来讲，不能有“离婚”这种行为，就是想法都不应该存在。慎重的选择配偶和进入婚姻，以及婚姻的维系，对于基督徒是人生重大的事情。

6，独身是一种特殊的恩赐，并不适用所有人。太19：10-12 林前7:2

    林前7:7“我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。”17节“只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。”25-28“论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤，能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。

      26因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。27你有妻子缠着呢，就不要求脱离。你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。28你若娶妻，并不是犯罪。处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难。我却愿意你们免这苦难。”

    当然，也有疾病或伤害造成的独身。 比如：太19:12“阉割”

7，一方死亡婚约结束，可以重新嫁娶。

    林前7：39“丈夫活着的时候，妻子是被约束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁。只是要嫁这在主里面的人。”

四，如何看待离婚和再婚

  主耶稣的观点：

    可10:11-12“耶稣对他们说，凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子。12妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”

      路16:18“凡休妻另娶的，就是犯奸淫。娶被休之妻的，也是犯奸淫。”

    太19:4-9“耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，5并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。法利赛人说，这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？8耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻。但起初并不是这样。9我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”

    旧约先知玛拉基的观点：2章”15虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。16耶和华以色列的神说，休妻的事，和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”

    使徒保罗的观点： 林前7:10-13“至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。11若是离开了，不可再嫁。或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。12我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。”

    忠贞的婚姻是服侍人员资格评审的一个重要标准。

  旧约的祭司： 利 21:7“不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。”。

  新约的监督和长老 ： 提前3:3-5“作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正。乐意接待远人，善于教导。3不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财。4好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。（或作端端庄庄的使儿女顺服）5人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”

      多1:5-6“我从前留你在革哩底，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。6若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立”。

    《圣经》在婚姻上已经显明了神的原则，但神也考虑到了人刚硬的心态，体恤弱势人群的软弱。所以，《圣经》也提到遇到被迫离婚时的处置，林前7:15“倘若那不信的人要离去，就由他离去吧。”11节“若是离开了，不可再嫁。或是仍同丈夫和好。”如果，因着对方的淫乱家暴等原因，无法忍受，而选择离婚的，不能再嫁娶（不管是否主内的）。或者和原来的配偶和好，复婚，或者对方死亡，重新选择新的婚姻。

    当然，正像主耶稣所说的那样，人的心是刚硬的，诡诈的，也有很多是迷糊不清楚的，不管什么原因，人总要收获从自己情欲而来的果子。虽然，有些改嫁（娶）了以后，家庭生活好像也很幸福和谐，但是在神面前却失去了美好的见证。

    不要忘记你的身份： 腓3:20“我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。”彼前2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”

      对于已经步入成年的弟兄姊妹，或者已经有了合适的人选，将要步入婚姻的殿堂，请再次确认：你真的准备好了吗？愿意一生持守这个婚姻的盟约吗？不论何时何地，何种原因，都不离不弃吗？妻子顺服丈夫，丈夫敬爱妻子，一同担负婚姻家庭的责任，孝敬老人，养育孩子，敬虔度我们余下的日子？

  衷心祝福所有爱主，愿意一生荣耀神的主内家人，在世享受神赐予的婚姻之福。

基督徒婚姻观

文字只为服侍，服侍乃为赏赐。

  我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。腓3:13-14

    恳请祷告支持