复兴的祭坛第一部

复兴的祭坛第一部

2020年1月14日星期二  张松峰写于西宁我们今天的经文是出29:38-46节 各位主内弟兄姊妹平安。今天晚上在七点到八点的时间，我们来思想上帝的话语。盼望这一点点的时间，能够使我们各位家人将我们的心分别出来，专心沐浴在神的真理当中。我们在真理里面建造自己的生命，我们也藉着神所赐给我们的道得以成圣完全。求主看顾以下的时间，与我们每个家人同在。今天晚上我们宣读的圣经是出埃及记的29章38到46节的圣经。29:38 “你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；29:39 早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。29:40 和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。29:41 那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。29:42 这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。29:43 我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。29:44 我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。29:45 我要住在以色列人中间，作他们的　神。29:46 他们必知道我是耶和华他们的　神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的　神。”好经文就读到这里，我们一同来献上一个祷告：主耶稣我们谢谢您让我们的心常常向你敞开。愿我们的心渴慕你的话语，因为你的话语里面有生命，你的话语里边能照亮我们心中一切的黑暗，你的话语就是我们人生的希望。今天晚上我们来到你面前，使我们心因你的话语被点燃起来复兴起来。这个网络学习的时间，让我们每一个人能够清晰地看见你，看见神的帐幕在人间，看见上帝与我们同在的凭据。把你自己的仆人交在你的手中，求你用宝血洁净他，使他成为你话语的出口。藉着他来宣讲主你的真道。能够将你的心意表达讲述的清楚明白，我们一同在你真理的话语当中得到造就。如此祷告，奉主耶稣基督的圣名祈求。阿门！我们刚才所读的圣经，那这里提到的是每天当献的祭。耶和华神吩咐我们每天要在神的祭坛那里献上两只一岁的羊羔。每天早晨要献上，黄昏的时候要献另外一只。在献祭的时候耶和华神说我要在祭坛那里与你们相会，这祭称为耶和华的火祭。这祭献上，要叫我们记念耶和华是我们的神，他是将我们从埃及地领出来的神，他是与我们同在的神。今天我们谈一下祭坛。我们分享一个主题，就是《复兴的祭坛》当会幕建立起来以后，耶和华神在会幕当中呼叫摩西吩咐人献祭给耶和华（利1:1）。在进到会幕服侍的时候第一个我们需要经过的就是燔祭坛。在燔祭坛上献上祭物，那是通向神的道路。没有祭坛上所献上的牛羊的血，就没有我们的服侍；没有祭坛，就没有人的未来；没有祭坛，就没有我们的希望，就没有我们复兴的盼望。我们必须透过这个祭物，透过这个献上的礼物，我们才能够来到圣所与至圣所，才能够见到神。我们的神是用祭物与我们立约的神（诗50:5）。我们每一次成功的聚会当中，都是要带着礼物来到神面前。这也是神在旧约中吩咐他的选民：你们不可空手朝见神。我们今天每一个弟兄姊妹，在每一次的礼拜当中，也不可空手朝见神，要将神所赐给我们十分之一敬献在上帝的面前。十分之一不是我们有权利使用的，这是神所分别出来，是属于神的。神将这十分之一民众的奉献用在利未人身上。十分之一的奉献只能用在利未人身上，使神家有粮，使大批的工人愿意走出来，凭着上帝量给他们的分，走上服服侍神的道路。我们看一看今天的教会当中，没有人愿意出来服侍的原因，还不在于弟兄姊妹不奉献。其实每一个真正爱神的人，他都是十分之一奉献的。一个关键的问题是今天的教会牧者他们没有这样的真理，他们将十分之一奉献用在别的地方，以至于使神家没有粮（服侍神的人没有生活供应）。他们或者将这样的钱财用在建立教堂上，用在探访上，用在周济上，这些都是神不喜悦的。十分之一就是利未人吃饭的，需要我们恢复。当一个教会开始恢复十分之一真理的时候。一个教会就会有人愿意来献上自己读神学，预备在神家的服侍。感谢主。好，我们看到这个复兴是从祭坛开始的。神在祭坛那里与我们相会。没有祭坛，就没有上帝的同在。复兴从来不是任何一个有恩赐的人或者任何一个卓越的领袖带来的，也不是任何一个名人带来的，复兴是上帝自己兴起来的。我们定义复兴是什么？复兴就是和神见面。只有见到神的时候，我们才会复兴起来。当耶稣钉十字架的时候，耶稣的门徒彼得带着另外的门徒回到他的老家，在加利利海边重新打渔。复活的耶稣在约翰福音书中向打渔的门徒们显现。当彼得又一次见到耶稣的时候，他开始复兴起来。复兴的不二法则就是遇见神！不是人的任何的一种教导，不是任何一个人的恩赐、口才能够带来复兴，复兴是神自己带来的。祭坛的功用我们来看一下这个祭坛的功用是什么。在42节和43节经文这样说：这要在耶和华面前会幕门口作你们世世代代常献的燔祭，我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。44节，我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣给我供祭司的职分。祭坛是神和人相遇的地方。是神向人说话的地方。世人都犯了罪，因着始祖的犯罪，所以人离开神，人无法回到上帝那里去。但是上帝亲自的启示我们回到上帝那里的方法，唯一的地方就是祭坛。神启示的祭坛，在祭坛上有牛羊献在上面。牛羊的血洁净了，祭坛使罪人的世界当中，他们因有一个被杀的羊羔所流的血，神就越过人的罪。那一个祭坛因为有血，在那个祭坛圣洁的神可以介入到人的里面，能够和我们相会，能够和我们讲话。人离开上帝后人想尽各样的方法，想回到上帝那里去。今天从人来的一切的想法，形成的世上各种的宗教，但是这一切都不是回到上帝那里正确的方法，唯一的方法就是有血的祭坛。这是基督教与所有宗教区别的地方。基督教是带着血的信仰，因为若不流血，罪就不能赦免。罪使神和人分开，罪又因着牛羊的血被洁净的时候神和人见面。祭坛在圣经中的演变过程祭坛在圣经中的演变过程。在人类历史当中的演变过程，我们了解一下。我们今天讲到七个祭坛：第一个是伊甸园的祭坛。伊甸园的祭坛是羔羊被杀的地方，在创世纪的3章21节那里，耶和华神为始祖做皮衣给他们穿上。当始祖犯罪以后我们看到上帝审判他们。审判人类之后，耶和华神就为他们做皮衣给他们穿上。人犯罪躲避耶和华，然而，他们看到自己赤身露体的时候用无花果树的叶子遮蔽身体来见耶和华。所以耶和华神对他们审判。审判之后，在驱逐他们之前，在他们离开伊甸园之前，耶和华神为他们宰杀了羊羔做成皮衣给他们遮羞。神的审判当中带着恩典，在审判之前应许了女人的后裔，在驱逐之前为他们做了皮衣，所以我们看到神对人的刑罚审判，是恩典在前，审判在后。神在亚当和夏娃的面前，为他们宰杀一只羊羔。这里羊羔是亚当和夏娃熟悉的。因为在创世纪的第二章那里，耶和华神把地上各样的走兽带到亚当的面前，亚当为地上的各样动物取了名字——包括这一次被杀的羊羔。神在伊甸园中对始祖的的命令是园中那颗树上的果子你们不可吃，因为你们吃的日子必定死。那么这个死亡对于始祖来说，他们没有任何的概念。他们不明白死亡的真正意义是什么。当这个羊羔在伊甸园中被杀的时候，神在他面前让这个羊羔的血流尽，这个羊羔鲜活的生命慢慢停止了生命的所有的特征。对始祖来说，他们有生以来第一次经历到死亡的可怕——原来死亡的真实的光景是这样的！始祖犯罪，他们对死亡没有概念，这只被杀的羊羔做成皮衣的时候要把羊宰杀，把血流尽，把皮扒掉，所以这只羊羔的死、羊羔所流的血，可以使亚当和夏娃他们暂时活在上帝的面前。这是今天我讲到的第一个祭坛，就是伊甸园中的祭坛。创世纪的2章17节耶和华神说你吃的日子必定死，有人解释这里死乃是指灵魂的死，不是身体的死，其实这是不对的。因为神说的死，就是身体和灵魂的分开（雅2：26），一个人死就是真正的死。但是为什么亚当夏娃可以活着，是因为神他们所预备的羔羊的血，羔羊的血遮盖了始祖所犯的罪，但是并没有除尽他们里面有罪的生命。违背神命令人是即刻死，再也回不到神的面前。然而牛羊的血神使人在地上的生命存在的过程，那是神给人的一个恩典，这个恩典是等待我们向神悔改的机会。所以，生命的意义不在于地上人生的成功，不在于精神的满足，不在于我们物质的丰富。生命存在的意义，乃是在生命当中神给人选择耶稣基督做你个人救主的机会。人的一生遇见耶稣，这个生命就是有价值的；人的一生赚得全世界，却没有遇见耶稣的时候，生命是毫无意义的。第二个祭坛是亚伯的祭坛。在创世纪第四章里边，我们看到亚伯与该隐他们两个是亲兄弟，该隐是亚当的长子，亚伯是弟弟，弟兄两个亚伯是牧羊的，该隐是种地的。他们一同在耶和华面前献祭的时候，神悦纳了亚伯所献上的祭物，却没有悦纳该隐献上的祭物。参孙的母亲遇到神的使者，他们献祭的时候耶和华神约纳他的祭物乃是有火从天上降下来焚烧了祭物。那么亚伯的祭蒙神悦纳的一个看得见的证据应该就是有火降下来焚烧了亚伯所献上的祭物，然而该遗的祭物却没有火降下来。弟兄两个的献祭，为什么亚伯的祭物能够蒙神悦纳呢？在希伯来书第11章耶和华神指亚伯所献的祭物是凭着信心献上，是神指着他的礼物作的见证（来11:4）。所以亚伯的祭物蒙神悦纳乃是根据亚伯所献的祭物所表明的真理。因为亚伯的祭物是羊羔献在祭坛上，被宰杀的羊羔流血，这个血使神越过献祭的罪人，神就降下自己的同在。亚伯的祭物是一个带血的祭物，血的救赎是圣经一贯的真理，所以神悦纳了亚伯所献上的，没有悦纳该隐所献上的。今天我们在神面前献上礼物，一个蒙神悦纳的献祭是按照上帝的心意献上的，不可以按照自己的心意献上，这是今天每一个神的儿女侍奉上帝的法则。该隐也愿意献祭给神，他也把自己认为好的带到上帝的面前，他献上地里出的土产禾捆为供物，但是这一切却不是耶和华神所指示的，所以他的祭物没有蒙神悦纳。我们服侍的同工，今天我们服侍神的这条道路，一个服侍者蒙神悦纳的最主要的条件，就是必须是一个认识上帝并明白他心意的人。一个人不明白上帝的心意，服侍神的时候是神的仇敌，越热心服侍神的时候却是破坏上帝的工作。你的越热心，给教会带来的不是祝福，我们今天所做的不是做了越多神就会越喜悦，乃是做在上帝的心意上。就像马利亚坐在耶稣的脚前听道的时候，她就得到上好的祝福。马利亚一生的服侍很少，就是单单香膏膏主，然而她这一件的事情，却使耶稣的心得到满足。耶稣说普天之下，你们要传扬这女人所做的以为纪念。 按神的心意所献上的神一定悦纳，在永恒当中得上帝的赏赐。不照上帝的心意的所有的服侍不仅不被悦纳，还要在今世轰然倒塌，被拆毁直到根基，而且在永恒当中，你要接受永恒上帝的审判。我们分享第三个祭坛，是挪亚的祭坛。在创世纪第八章里边，我们看到挪亚向神筑坛献祭。在第一个世代毁灭以后，上古世代所有的人在洪水当中灭绝了，但是神却拣选了挪亚一家，使他们成为新大地的主人。创世纪第八章20节那里挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜飞鸟献在祭坛上，献为燔祭。耶和华神闻那馨香之气就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才行的灭各样的活物了，地还存留的时候，稼穑，寒暑冬夏，昼夜就永不停息。 挪亚的祭坛按照上帝的吩咐，他顺从上帝敬畏上帝，所以神就存留挪亚一家的性命，使他们进入那一个神所预备的新的天地，他们成为大地上唯一幸存的一家人，成为新大地的主人。挪亚所献上的祭坛是一个救恩的祭坛。他们因着方舟的救赎因着神给他们预备的方舟，他得以进入那一个新的世界。世上所有人都灭绝了都被审判，唯有他们一家蒙恩。挪亚的祭坛也指向耶稣基督。耶稣基督的献上，耶稣就成了神为人所预备的方舟。这个即将毁灭的世界，因着耶稣基督，使我们藉着耶稣基督能够进入新天新地，使我们在耶和华上帝的面前蒙恩得救。挪亚在走出方舟以后筑坛祭坛向神献上感恩。因着他的献上耶和华神与挪亚立约，神再次重申了他的祝福。在第九章里边，神赐福挪亚和他儿子的时候提到生养众多遍满全地，这是神对挪亚的命令也是神对所创造的始祖的命令——他们是被上帝赐福的族类。这个物质的世界终将过去，神为信他的人预备了一个永恒的家，这一切都是藉着祭坛——耶稣基督。耶稣基督，他就是那个被杀的羔羊，因着耶稣基督的献上，神悦纳人在神面前所献上的祭物。我们分享第四个祭坛是亚伯拉罕的祭坛。亚伯拉罕一生当中，他有四个祭坛。1、回应之坛。在创世纪12章六到七节的经文当中，亚伯拉罕在示剑的摩利橡树那里为耶和华神筑了一座坛。这是亚伯兰来到迦南地的时候他回应上帝的呼召，他在那里立下耶和华的名。2、见证的祭坛。在创世纪第12章第8节那里，我们看到这个祭坛是一个见证的祭坛。这个祭坛，没有神向他显现。创世纪第十章第八节经文说，从那里，他又迁到伯特利东边的山，支搭帐篷就是伯特利和艾中间。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。亚伯拉罕回应上帝的呼召，在迦南地开始他的服侍，开始在迦南罪恶之地亚伯拉罕到处留下耶和华的名，在那里开始求告耶和华的名。这是他侍奉的开始。

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