闲聊

日前，一则咏春拳某掌门与格斗狂人约架被连续击倒的消息成为了新近热门话题，也引发人们对中国传统武术的讨论。中国武术到底行不行？大家对此各执一词。

某掌门不能代表咏春拳的全部。咏春不是中国武术的唯一。虽然我们热爱武术国粹，中国武术存在的务虚倾向是不可回避的。作为一名看热闹的群众，当然没有什么武学修为，只是从俗人一叶障目的常识来分析觉得，搏击是一种激烈的近身身体对抗，是力量、速度、抗击打能力、灵敏度的集中比拼。其中，力量是最重要的决定因素，是速度、抗击打能力、灵敏度的前提，要不，为何拳击、散打、摔跤等比赛，要按重量级别分别组织呢？搏击需要通过专业训练和不断的实战的较量、训练，提升技能。我们似乎很少见中国很多武术派别在搏击比赛实战中运用的案例。所以，从这方面讲，中国功夫与搏击比较胜算有几何呢？徐晓冬作为一个非格斗顶尖选手，敢于疯狂向中国武术叫嚣，大概是对他的弱点有着深刻的认识。

中国功夫套路化、务虚化倾向也较为突出。看直播的各类武术比赛，选手套路行云流水、招式眼花缭乱，然而其是否为实战而练？是否符合实战规律？莫非两人相斗，是套路招式漂亮者胜？格斗，是真实的近身战斗、事关双方生死。两者相遇咫尺之间，哪有这么空间任你凌空躲闪、飘逸潇洒施展身手？许多作品中描述的中国武术高手，动辄在数十百千人中，或持一剑、或凭双拳，挥洒间便将对手纷纷斩落、击倒。对方的刀剑、棍棒，于我真如无物，哪能伤我毫发。格斗，死生之事，如同戏耍一般。

但现实中的格斗竞赛，远没有我们大家想象中的精彩潇洒。前些年，央视举办的康龙武林大赛，选手通常斗上两三回合，便体力不支，似乎令人大呼不爽。而国外的拳击比赛，选手常常要打上十个回合。从中，我们也可见中国人与白人、黑人选手力量对比上的巨大差距。这种差距，在足球、篮球、网球、田径大家熟悉的竞赛项目中都能发现。

因此，所谓常见于报道中的铁掌水上漂、轻功、铁沙掌各类神功真的存在吗？估且信之吧。中国功夫真的很厉害吧？真希望他很厉害。

中国武术的灵动飘逸、挥洒写意，也与各类艺术门类有着一脉相通之处，诸如：中医、哲学、绘画等，均可见其脉络。

中医，是传统文化的宝库，她独特的疗法和原理在世界医学领域占有重要位置。但是中医的务虚化、封闭化倾向，也使她饱受垢病。小时曾无意间翻看一本中医教材，洋洋洒洒，大谈气理、生命科学，似乎看在一本哲学书籍。然而从医学发展的历程看，医学始终是一门实践科学，需要不断的案例实践来论证、提升，需要生理学、解剖学、药理学基础实践学科的支撑；而非仅在理论上自我认同、自我循环。现在，我们仍需要面对各种新病例、掌握新疗法。试看看，中医固然伟大，面对癌症，禽流感、ＳＡＲＳ等新型传染病的挑战，中医的五行经脉、修养身心一通理论派上用场了吗。面对顽疾的挑战，中医的身影在哪呢？

中国哲学，特别是儒家学说，对我们中国人的人格、气质、思想的形成发展产生了深远的巨大影响。儒家倡导推行仁政；尊崇君子，贬斥小人。何为仁政，君臣要怎样行仁政；何为君子、如何做君子；何为小人，怎样不当小人，历代儒家圣人不厌其烦对此作了海量阐述。然而，对于更深层、更实际的问题，如：要设置什么样的行政机制、怎样通过实际行政行为推行仁政；如果大家不做君子，或口头做君子、实际做小人，我们要怎样应对？似乎看不到儒家给了怎样明确的答案。儒家只给了我们理论和目标的设计，如何通过实际的行为推动，儒家没有给我们解答。难怪乎，先秦帝王称儒家迂远不可行，韩非子更直呼其为“五蠹”之一。然而，数千年来，儒家仍在众多哲学门类中居于主导地位。