美丽的希腊神话，美丽的你？
这次在看木心的《文学回忆录》，在前言吧看到编者感慨他所遇见的木心读者多把自己看得很低，当时我就写了个想法“所有跪着的，我都视而不见。”可转眼下一页我就又写下“读到木心的金句木心的诗、散文随笔已是幸运，没想到还有机会上他的文学课。激动、紧张，原谅我没见过世面的样子”。还好吧，我随便找个狗洞就自己钻了。你可以理解我吧？
开卷有益，在他开课引言里就有四点触动了我：
1，文学即人学，最早的文学，即记录人类的骚乱、不安。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与混乱。是啊，那个时候生活哪儿有那么多诗情画意，多的是鸡零狗碎。而且文学最大的悲哀，就在高雅的失传，流俗的反而容易继承下来。记下来的....唉，好吧
2，魏晋天才辈出，唐宋没有那么多天才。哎呀，有点儿意思。回头我要研究下，凭什么这么说。魏晋究竟出了怎样精彩艳艳的人物，压过了世人眼里的盛唐。生不用封万户候，但愿一识×××
3，《世说新语》，是中国知识分子最好的教科书；
4，陶潜，最伟大的文学家。不好意思，每一个评价我都有一个为什么，也不错找到了下一个目标。走你
认真说，我是真的很喜欢希腊的神话。我就解释下我喜欢的理由，看完的不求赞同求你的想法你的感受。
人性是如何来的？
人性，有兽性的前科；
兽性，人性未成熟之前，都有兽性；
神性，是人性的升华。
之前脑子里只有“人性”这个词，也许是因为生而为人的骄傲吧忘记了很多。有人当然也会有动物，人不就是动物吗？只是人比较奇葩而已，无能还喜欢空想，每个人都是哈姆雷特，都有“To be or not to be ”。也许还会有神，我们有的强行要别的生物也要有，比如什么什么性。
人性有兽性的前科，心里早已做好准备，所以看到也没有惊讶也不心凉就那样的。说到兽性，我还小没见过自行脑补吧。神性蛮有趣的，尤其是希腊的神。木心说，整个希腊文化可以概括为“人的发现”，全部希腊神话就是人的倒影。与其说神性是人性的升华，不如说是前者将后者的欲望放大。
我知道你有缺点，我也有。我喜欢你的诚实面对。人说难得糊涂，木心以为人类一直糊涂，希腊神话一塌糊涂糊涂得美丽。我附议。
希腊人的宇宙观
希腊人认为最初的最初没有宇宙，这一说法比有宇宙观还难想象。他们认为有宇宙前，是一片混沌，无光漆黑。混沌生子黑暗，黑暗生子光明、白昼，光明、白昼生子爱，爱生子地、海、草、花木，地生天，天以后有时间。这里面有三点是我关注的，这个混沌类似于庄子对世界的认识，生来生去有点像老子的“道生一，一生二.....”还有就是希腊人眼里这几者之间的关系，他们这么想多少会有他们的道理，好奇啊
人是怎么来的？
普罗米修斯兄弟用陶土制作，并给人类生存需要的火
外形模仿神的外貌
厄洛斯给与生命
雅典娜给与灵魂
希腊人眼里的人的诞生，挺触动我的。以土造人，上帝、女娲都这么干，其实早就有人总结了世界宗教的相似性，那有没有一个统一的什么真是吸引人啊。那个对就是那个，说不好，你知道吧？厄洛斯，就是爱，是爱给了人生命。好感动的说法啊，让人心里暖暖的。如果人生没有意义需要你去赋予，那爱必不可少。对啊，每个人都缺爱缺真爱，恨不得站在宇宙中心呼唤爱。
上面说到的希腊人的宇宙观，爱不是先有的，是在混沌、黑暗、光明之后，那人也是在之后啊。所以身为一个人啊，你只需记住你是因爱而生就足够了。不用管这个世界是光明还是黑暗，哪怕再次重归混沌。那都不是你该操心的。
雅典娜，智慧之神，给了人灵魂。你们这分工，完美啊！
希腊人眼里的人生
就是潘多拉之盒吧，一生下来就会有疾病、灾难、悲伤、嫉妒....但或许不是最重要可也绝不应该忽视的是希望。开头像佛家的人生底色是苦的的说法，但相比还是积极了一些。
[if !supportLists]第一章[endif]还有几个可以讨论的话题，比如命运、艺术、欲望。都是假借希腊神话或者说通过神话象征了一种观点一种思考，细琢磨还挺有意思的。木心说，神话是大人说小孩的话，说给大人听的。那故事不仅仅是故事了，还隐藏着对种种现象的思考。
希腊神话是美的，美在符合我心。喜欢他们的宇宙观，喜欢他们眼里人的起源。世界荒凉，你因爱而生。爱自己，你就美丽。
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