中华有好多好传统，比如其一就是“衣锦还乡和叶落归根”的说法。前者是对成功者的骄傲给予的一种赞赏，而后者可能是对不那么成功者的一种安慰。当然无论成与败，我们中华人灵魂深处的理念都是应该要回老家向家乡人做汇报的。毕竟成也喜，败也喜，家乡永远是我们最好的港湾。
如何介定是否成功，其实有很多标准，最直观的参照物就是：反正你比旁边人突出应该就算成功了吧。而研究那些成功者在成功后会有哪些表现，也是很有趣的话题。表现之一成功后是杀鸡杀鸭，古就有帝王“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的典故；而另一种表现就是“一人得道鸡犬升天”，貌似个神化故事，但该故事把这类的成功者刻画的入木三分。当然也还有第三种，他们讲究“小隐隐于山，大隐隐于市”的隐者境界。他们成功之后很害怕让世人知道，毕竟如果没有一颗济世大爱之心，过份显富那确实会自找尴尬，有钱又不想反馈社会那就只有藏了。
成功有时靠机缘，但归根究底还是靠平时实力的积累，没有无缘无故的成功，也没有无缘无故的失败。有人也许努力了一生都没得成功，就怨天尤人，觉得世间充满黑暗看不到光明。其实人的一生应该就是奋斗的一生，也肯定是会艰难的一生，但行好事，莫问前程。人与人的江湖没有点曲折哪能有好故事呢。有人做局就有人破局，有人做法就有人斗法，古人讲兵来将挡、水来土掩，见招拆招，见缝插针。与人生活，与仙斗法，与鬼撕杀，都是生活的不同位面，我们都要试着去适应。只有我们适应了各种复杂的位面，并乐在其中，那就无愧了这世的轮回。
小说中的神仙都有大术法，他们都可以幻化万物，点石成金，点木成屋。西游猪八戒招亲的故事中，几位神仙在深山野林中就能凭空变出世俗中所有的美好，一座庭院，几处美景，海量古玩，还有美食与美女。每个神仙都有了那样的超能力，你想他们在天上还能追求什么呢。快乐的尽头是灭亡，无敌的尽头是空虚。还好他们还有下凡的途径，下凡就是仙人自降修为变为凡夫俗子来渡劫吧，没有痛苦欢笑等这些七情六欲，那还叫什么渡劫？所以即然我们都是下凡来历练的，都让收了神通，那该面临的如何难也就别抱怨了，否则就是太骄情。
无论成败也请尽情奋斗，尽力去拼搏，演喜剧还是苦情剧都尽好本份，别轻易放弃努力才是。当然在所有的故事中会遭遇各种的拼斗施法，所有的剧本都希望有结局。古人的境界都是恩怨分明的。比如说“滴水之恩定当涌泉相报”，当然这种承诺很有水份，可能下辈子都不一定兑现。真的有时帮助人并不是在乎回报，所有在乎回报的那叫投资或叫生意。所以面对恩情如果要回报也要等将来有实力兑付时再说出口为好，否则你口头承诺有多大的“涌泉”，却形容别人的恩情为“滴水”，那真会是寒了恩人的心。而对怨念古人讲“君子报仇，十年不晚”，那种精神是好的，认识自己的能力不足，忍辱负重再去寻找另一线生机。当然所有的恩怨胜负都应当有个时间限制，这样才有乐趣。小说中总会出现些奸人这辈子斗不过，就想等对方老了再去挖祖坟，那行为就很孬种了。凭实力去竞争，别玩什么“父债子还”的梗，就算输也要输得起，否则不玩。
古人云“朝闻夕死”，就是你的悟道哪怕在死前最后一刻，都是值得欣慰的。斗法也是，可别说现世让人欺负的猪狗不如，就想等他们不行了再想着去证明自己，那意义又有多大呢。生活在未庄的阿Q就很有意思，他让假洋鬼子的哭丧棍打了，转而就去欺负小尼姑，他让赵太爷陷害，却去迁怒于小D，鲁迅的文笔很是辛辣。
来世就是为了渡劫，渡劫就是有各种位面，更离不开争斗，离开了障碍就不叫劫。人的生存密码是DNA，它的构成就体现一种螺旋形缠绕，胶着中上升，也许有竞争才能更好地生存。成功是快乐的，个人的快乐是小快乐，而能带动身边一代人那叫大快乐。取之于民再用于民，让一部分先富起来再带动更多的人富裕，懂得回报社会才是最值得倡导的成功。面对生活，我们要输得起，也争得起，输要输的大方，赢要赢的壮骨，实在玩不过，回老乡也可以。
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