歪读《道德经》第二十六章之治国之道

重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离辎重，
虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主，而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君

上一章讲述道大，天大，地大，人亦大，道法自然太抽象，本章回归人道，且主打治国之道，虽然本人最大就只在小学当过班长，不过没吃过猪肉还没见过猪跑啊，毕竟我们也是天天看新闻联播的人。 歪读《道德经》第二十六章之治国之道

重为轻根，静为躁君。

沉稳为轻率之本，沉静为躁动之根。看过不倒翁就知道，不倒翁因为根基扎实、稳固，所以不管头顶多高，永远也不会倒下。腹有诗书气自华，一个人读书多，勤思考，爱总结，阅历丰富眼界宽，自然能成熟稳重，给人信赖感。当遇到人际冲突或紧急情况时，才不会被小我主宰，做到每临大事有静气。 歪读《道德经》第二十六章之治国之道

是以君子终日行不离辎重

三军未动，粮草先行，诸葛亮六出祁山未建全功最主要原因就是粮草跟不上。充分的准备是解决问题的不二法门，所以君子不管到哪儿都会准备好充分的行李辎重，以避免突发事件造成措手不及。

性格内向的人最怕面对的就是公众场合的培训以及讲话，其根本原因是从来没有做这方面准备以及演练，遇事自然就会惊慌失措，结巴无语。表现差劲后自然越发讨厌这样的场合，最终自我打标签，形成恶性循环。 歪读《道德经》第二十六章之治国之道

虽有荣观，燕处超然。

居住在华丽的居所，也淡然处之，超然脱俗。当一个人有底蕴后，自然能不为外物所动，不管是安逸的生活，欲望的诱惑，亦或是生活的艰辛，都能不盈于心。不过这都是理想情况，人都是情绪动物，难免有爆发的时候，只要能三省吾身，及时控制自己垃圾情绪，经历的多了，自然就能泰山崩于前而面不改色了。 歪读《道德经》第二十六章之治国之道

奈何万乘之主，而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君。

春秋时期，打仗主要靠战车，一辆战车就为一乘，万乘已经是很强大的诸侯国才有的了。万乘之主一般就用来指代霸主级别的诸侯。而这样的诸侯却为什么轻率的治理天下？轻率冒进就会失去根本，急功近利就会治国失败。老子所属的春秋时期正是诸侯争霸的时代，你方唱罢我登场，诸侯国之间兴衰强弱只在弹指，故老子会有此感叹。

本章讲述治国之道，其实治家治企业都是同理，夯实基础，打造核心竞争力，不要太冒进，不要把鸡蛋放在一个篮子里，以不变应万变，方能长盛不衰。 歪读《道德经》第二十六章之治国之道