一位行者问老和尚：“您得到前在做什么？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”
行者问：“那得到后呢？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”
行者又问：“那何谓得到？”
老和尚说：“得到前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得到后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
这个故事很是富有哲理，我们一生学了很多道理，却还是好不好这一生，其最重要的就是没有专注的去做一件事。很多书籍和理论都是让我们提高专注力，笑来老师提到的注意力>时间>金钱的理论，最主要的也是注意力。但如何把注意力真正聚焦一件事或者几件事上，其实是一件很难做到的事情。容易的事儿长期做觉得太无聊，太难的事儿做久了觉得太痛苦，享受舒适区的感受又脑子成就梦想。今日杜周岭老师的《认知觉醒》倒是给了一个很具体的建议，就是“让感受回归行动”。
因为我们大多数人意识不到注意力分为行动和感受两部分。如果我们能早点知道这个原理并能主动运用和修正自己的行为，或许命运轨迹和生活质量都会有所不同。那么如何让感受回归行动？就是长期强化和全情投入界限清晰的专注习惯。比如跑步时，把感受收回来，悉心体会抬腿摆臂.呼吸吐纳和迎面的微风；睡觉时把感受收回来，悉心感受身体的紧张与松弛；吃饭时，把感受收回来，感受每一口饭的香甜，体会味觉从有到无的整个过程，不要第一口还没有吃完就急着往嘴里塞第二口。身体感受永远是进入下一阶段的最好媒介，感受事物消失的过程更是一种很好的专注力训练。长期坚持联系，我的注意力就会慢慢回归……
然而我平时的认知正好与之相反，跑步时还听课程，害怕耽误时间。学习时总想着能用到哪里或者什么时间能看完。甚至还曾经一度专门练习分心术，想来真是南辕北辙！
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