读《老实人》

这是一本句句辛辣，字字尖刻，而又笔致清淡，干净素雅的寓言体小说，虽然是启蒙主义的代表作，却彻底讽刺了启蒙时代以莱布尼兹为旗手的乐天主义。

主人公“老实人”最初相信老师邦葛罗斯的乐天主义哲学，即在这个世界上，一切事物都是完美的；在经历了一系列游历之后，他终于慢慢认识到社会的残酷和冷漠，于是他抛弃了以往的哲学思想，并开始相信人应该通过劳动来获得幸福，种出一片属于自己的园地。

情节看似荒诞，却又都有现实世界的影子。徐志摩将之比之为清朝李汝珍的《镜花缘》，而笔者倒是觉得，如果说小说中老实人就像黑塞《悉达多》笔下的主人公，那么小说中的邦葛罗斯就像鲁迅笔下的阿Q。

老实人渡尽劫波，看尽人间所有的恶之后，终于回归自然和快乐，和悉达多勘破放下自在终得圆融的结局很是异曲同工。这大概也就是伏尔泰希望传递的“人对盲从最大的摆脱，和对欲望最大的战胜”的理性启蒙吧。

而邦葛罗斯狭隘保守又盲目趋时，质朴愚昧，再外加那么一点逆来顺受的精神胜利法。看来可笑亦可悲，不正是伏尔泰对现实世界中阿Q们被蒙蔽的理性进行召唤麽？

全篇以漫游经历为线索，采用鱼贯式的层次，大故事串小故事的方式来组织情节。小说里那些荒诞得令人难以置信的情节，其实包含着极大的现实针对性。不长的篇幅中包含着无限的机智、幽默、揶揄、理智和趣味，伏尔泰以法语中最高妙、纯洁的文本，措辞简练、恰到好处地体现了他的风格。

作者结合观望性第三人称的叙述手法，将读者的视角和思绪带入老实人的各种经历中，在观其经历的过程中，嘲讽和抨击社会丑恶，并用隐喻象征的手法展示了启蒙运动思想家们理想的国度。

文中有一处隐喻用得非常巧妙，在老实人和邦葛罗斯跟随雅各前往里斯本的途中， 他们先后经历了暴风雨、海难和地震，这象征着专制蛮横的封建君主的日渐没落，虚伪的天主教会的最终瓦解，以及被其愚弄的人民的逐渐觉醒。

一方面，《老实人》的叙述速度快得惊人。伏尔泰以神话般的笔触，一路狂飙，马不停蹄，驱赶着故事的所有人物遭受重重磨炼，一幕幕苦难的呈现好比意识流电影中的画面。 另一方面，《老实人》接近“零度写作”。叙述者和人物在讲述苦难时，总是极其客观平静，不掺丝毫情感。这种客观冷静的叙述展示了人物的心灵的麻木。

这是伏尔泰在反对专制主义和封建特权，追求自由平等的斗争中创作的不朽作品，同时也启示我们，无论置身于一个如何混乱喧嚣的环境，内心都要能保持一种冷静思辨的态度，去观察眼前世界及自身。即使没有收获的指望，也要心平气静地继续耕种，种好咱们的园地要紧。