耶-稣在世上的最后阶段，经历了漫长、痛苦和屈辱的时刻。
他在离世前的那一天，经历的痛苦难以名状，他本来可以请上-帝派来天使大军保护他，不需要大军，他自己就能救自己，因为他是天使长，他的能力也超凡的。但是，他没有这样做，因为他遵从上-帝的旨意。
军团的数目略有差别，一般在25到33个左右，军团的士兵的数目也不时变动，由大概4000到6000人左右。每个军团都有一个军团长，只需要向皇上负责，在军团长下辖的六个保民官，又叫千夫长。
当时的耶-稣被一群愤怒的暴-民包围，他知道自己快要牺牲生命，也知道自己身负重任，即将出去上-帝的圣名所受的污蔑，也要拯救世人。
所以，他情愿承受这一切痛苦，具体是什么痛苦呢？
罗马人施行鞭刑的时候，是把受刑人双手拉开，用皮条绑在柱子上。然后开始鞭打。鞭打多少下，全部由司-令来决定。
罗马人的作法就是在将囚犯钉在柱上之前，先对囚犯进行鞭打。根据圣-经记载，当时的犹太人高呼要释放真正的囚犯巴拉巴，而将无罪的耶-稣钉死。彼拉多是当时的罗马长官，就屈从了犹太人的要求，虽然他明知道耶-稣没有罪，最终还是对耶-稣施行刑罚，释放了真罪犯。
当时使用的鞭刑工具，是几根长短不一的皮带组成，皮带上每隔一段距离就有小铁球或者尖凸的羊骨块，罗马士兵用尽全力反复鞭打囚犯的背部的时候，铁球或者羊骨尖凸会造成很深的挫伤，皮带上的尖凸羊骨会割开皮肤及其皮下组织，随着鞭打持续下去，伤口会进一步撕裂到皮下的骨骼肌，形成了不断颤动、血流不止的条状的肉。
这样的折磨，让人求生不得，求死不能，非常痛苦。
耶-稣要承受的痛苦可想而知。
再说，耶-稣被钉在木柱上，木柱被竖起的时候，他全身的重量都集中在穿过手脚的钉子上，被罗马士兵鞭打得皮开肉绽的背部又擦到了木柱，这个时候，对耶-稣产生的剧痛感可想而知，除此之外，还有更大的精神上的压力和痛苦。
尽管如此，他伤痕累累、饱受折磨，但是，他就是历史上最杰出的人物。他表现出一种镇静的威严和安详的神态，他的伟大表露无遗。就是罗马长官彼拉多爷都看出这些事实，因为耶-稣所说的话，显然都带着尊重和同情的口吻。一个即将离世的任何一个人都无法做到这一点。
耶-稣在临死前还在祈祷说“父亲啊，求你宽恕他们。”
他们是谁?
从他接下来说的话找到线索，他说：“他们不知道自己在做什么。”
耶-稣指的可能就是那些用钉子来钉穿他手脚的罗马士兵，他们并不知道耶-稣是上-帝的儿子。另外，他们有可能指的是那些要求处死他但是后来对他表现信心的人。
我们看出，在忍受这死前巨大痛苦的耶-稣，没有因为遭遇不-公就愤愤不-平，他没有心怀怨恨，反而继续仁慈地为“他们”祈祷，他不仅没有报复他们，反而请求耶-和华来宽恕那些迫害和杀死他的人。
所以，我们从中学到，就是要乐意宽恕别人。
如果我们的亲人或者其他人可能不明白我们的生活方式和所相信的什么，就开始甚至持续不断地反对我们，也许会中伤，会羞辱，会毁掉我们的书籍或者其他工具，甚至威-胁要伤害我们，我们也不要怀恨在心，我们可以请求耶-和华帮助他们看清事实，最终接受真-理。
但是，如果伤害非常严重，宽恕那些伤害我们的人就非常困难了，但是，如果我们任凭怨恨和怒气在心里生根，其实，伤害最大的还是我们自己。为了避免这件事发生，我们就要继续保持忍耐，学会宽恕。不再生气放下怨恨，选择决定原谅别人，哪怕很不容易，也要努力这样做，只有这样，才是效法耶-稣的好榜样。什么事都大不了，最大的事就是死亡，耶-稣已经胜过了死亡，还有什么过不去的呢？
耶-稣在走完人生最后的时刻的表现，告诉我们他成就的几件事，因为他的忠心到底，所以得到了很好的成就。
第一， 耶-稣证明撒但所说的是一派胡言。耶-稣的一生表明，无论撒但用什么手段，完美的人可以对上-帝保持忠义。
第二， 耶-稣牺牲生命作为赎价，让地球上所有不完美的人都有机会亲近上-帝，并且有希望永远活下去。
第三，耶-稣证明耶-和华的至高统治权是正当的，也洗刷了上-帝的圣名所蒙受的一切羞辱。
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