昨晚伙伴们在讨论《道德经》第十章,“载营魄抱一能无离乎,专气致柔能婴儿乎……”都讨论得挺好挺热烈的,等到自己被喊出来让说感受的时候,说自己看到的是老子的一篇静坐日记,然后口若悬河,还说,静坐中的昏沉是因为看不到光,还说,天门启阖,不仅流通的是能量,还有光……把别人都说愣住了,自己也说愣那儿了。
今天早上的静坐感觉好惨,不仅光的出现慢了大半拍,而且气的流转也会比老师的指令慢半拍。唱诵时遥想光球时,先是看见一个大的蚌壳里含着一颗珍珠一开一合,后来又出现了一艘小帆船,还无端的出现了一句诗句“九万里风鹏正举”,没有光球。
倒象是突然理清了整个心学体系的脉络,《传习录》以及教授对阳明心学的认识和发展就象是处在膻中穴的位置,是核心,内部是“四书五经”,心灵空间里是教授提出的各个教派、西方哲学、西方心理学的理论、观点和他们各自可以被吸收被利用以及各自的盲点。然而融会贯通却只能靠自己的心灵,“一以贯之”“致良知”“得一”“惟精唯一”,全是需要有对“自性”“本体”“心体”的体认,才能做到,那是不是说,当下最重要的的内容就是两个方面,一个是静坐,一个是对《传习录》和教授这方面著作的学习。好像思路有点儿清晰起来。
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